Читать книгу Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства - Евгений Беляков - Страница 3

Существенные даты Евангелий: Рождество и Воскресение. Когда родился Иисус? Кто был Его отец? Родословные ветви в Библии всегда строятся по мужской линии. Когда Павел говорит, что «…и от них (т.е. от евреев) Христос по плоти…» (Римл.), то не может идти речь о матери Иисуса – речь идет об отце. Тем более – в другом месте Павел говорит о том, что Иисус «родился от семени Давидова по плоти» (Римл.), что точно поясняет смысл его слов: отец Иисуса «по плоти» – еврей (а вовсе не «Святой Дух»), как это утверждали евангелисты. Версия, что «по плоти» Иисус происходит от Марии, которая и есть потомок Давида, не проходит, так как, семя, очевидно, указывает на мужскую линию, яйцеклетки, по-видимому, было бы недостаточно, чтобы признать права Иисуса на титул «Христа» и «Господа» то есть иудейского царя рода Давида. Титул «Сын Божий» из той же серии, но игра слов может оказаться и так называемой «народной этимологией», с чем мы встречаемся в случае мифа о Рождестве. Но об этом – ниже.

С другой стороны, повествование евангелистов Матфея и Луки о Рождестве (рождении Иисуса) можно попытаться объяснить желанием скрыть истинных Его родителей (пишу с большой буквы, как это принято в русской религиозной литературе, хотя мое исследование не носит религиозного характера). Кто же был отцом Иисуса? Верно ли, что Его земным отцом был Иосиф? История с Иосифом достаточно невероятна, чтобы ей можно было верить. Трудно предположить, что старый человек, взявший юную жену, убедившись в том, что она беременна, поверил бы сказкам о каком-то Святом Духе.

Конечно, он мог бы пожалеть ее, что, правда, противоречит имиджу правоверного иудея (который по иудейскому Закону обязан был предать историю огласке), но в таком случае все и должно было остаться секретом Марии и Иосифа, между тем эту историю разглашают Матфей и Лука, предоставляя читателям самим прикидывать, как может родиться ребенок у девственницы, да еще от Святого Духа женского рода (правильнее ведь было бы переводить Святая Душа, и не этим-то ли и объясняется имеющийся перевод?).

Для нормально и критически мыслящего человека ни в каком ведь случае не должно нарушаться правило Оккама «не плодить излишних сущностей». И с какой бы патетикой не произносились фразы о девственности Марии, грубая реальность неизбежно скривит губы многих разумных людей – в том числе из окружения евангелистов – в весьма непристойную ухмылку. Однако.

У иудеев и доныне существует обычай священных омовений в специальном бассейне – микве (как у мужчин, так и у женщин).

Миква

«Это правило вначале касалось священников Иерусалимского храма, которые омывались до и после религиозных церемоний. Накануне Праздника кущей первосвященник погружался в воду пять раз и мыл руки десять раз (это называется День погружения). С II—I вв. до н. э. обряды омовения проникают в домашнюю жизнь и становятся популярны у израильтян. В Книге юбилеев сказано: «И всякий раз будь чист своим телом и омывайся водою, прежде чем приступишь принести жертву на жертвеннике; омой руки и ноги, прежде чем приблизиться к жертвеннику. И когда ты приготовишь жертвоприношение, то опять омой руки и ноги» (Юбил., XXI). Археологи обнаружили большое количество купален и бассейнов этого периода как в Иудее, так и в Галилее. Их находят недалеко от ворот Храма, а также в Иерихоне, Масаде, Сепфорисе. В домах аристократов были устроены миквы, то есть бассейны для сбора дождевой воды (то есть воды, полученной из рук Божьих). Такая миква имела размеры приблизительно 2 на 4 м, ее объем был по меньшей мере 40 сеахов (600 л), в нее погружались, спускаясь вниз по двум или трем ступеням. (Из открытых источников в интернете).

Недавно в интернете сообщили о необычном случае в американском городе Талахасси, когда 16 девушек 13—17 лет, купавшиеся одновременно с одним юношей в бассейне, в тот же день забеременели. Это объясняют редким явлением, которое называется спермафортис, характеризующимся аномально высокой активностью сперматозоидов. Произошло ли что-то аналогичное в случае Иисуса? Не объясняли ли такого рода события священники рождением ребенка «от Бога»? Не знаю.

Ребенок, родившийся от Бога?

С древности идет мифологическая традиция рождения героя от Бога и земной женщины. Например, Геракл родился от Зевса и Амфитриты, жены греческого царя, и т. д. Ясно, что желание представить Иисуса как Божьего Сына пришло в противоречие у авторов Евангелий с необходимостью дать Его полное родословие, где он происходит по мужской линии от царя Давида (чтобы Иисус по праву мог занять высокий общественный пост царя).

В христианской теологии существует немало попыток объяснить и истолковать термины, которыми атрибутируется Иисус Христос: «Сын Божий», «Господь», «Христос». Проблема сия решается, как уже сказано, довольно просто. Это все – традиционные титулы царя из рода Давида. «Христос» – помазанник, греческая калька со слова Мессия (Машиах), что указывает на процедуру коронования на царство: помазание. Не более. В те времена цари считали, что их величие должно быть подтверждено божественным происхождением (или хотя бы полубожественным как все греческие герои и в Евангелиях Иисус). Отсюда «Сын Божий». А «Господь» переводится просто как Государь, царь. Всего лишь титулы, никакого трансцендентного смысла. Он возник уже потом, когда изначальные смыслы забылись, и возникли метафизические толкования.

Существует легенда, являющаяся в то же время литературным и религиозным произведением, священной литургической книгой, и реальность, прототип. Расстояние между тем и другим может быть не малым. И первое, что мы узнаем о реальном Иисусе – это то, что он был Царем Иудейским, претендующим на Свой статус. Это означает, что он происходит от отца из рода Давида.

Два евангелиста (Матфей и Лука) приводят различающиеся родословные Иисуса, взятые из каких-то, очевидно, разных свитков или вообще из головы. Не стоило никакого труда согласовать родословные при соединении Евангелий в свод. Причина, по которой эти тексты были оставлены без изменений, как можно предположить, в том, что составители желали указать на некое таинственное умолчание, подразумевающее какое-то скрытое знание. В данном случае – об отце Иисуса (имя которого – отца – также, возможно, содержится в родословных свитках). Кто же это все-таки был?