Оглавление
Евгений Мансуров. Пирамида не-творчества. Вневременнáя родословная таланта. Том 2
Блок информации: «пирамида не-творчества» (Продолжение)
V. «Кто скажет, чтоб Сальери гордый был когда-нибудь завистником презренным?.. А ныне… я завидую… глубоко…»
Политики, военачальники, полководцы
Физики, математики, ученые-космисты, врачи, археологи
Инженеры-изобретатели
Шахматисты
Философы, историки, писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты
Режиссеры театра и кино
Артисты театра и кино, эстрадные певцы, модельеры
VI. Во мраке непонимания, или Торжество самодовольного невежества (синдром стихийной ненависти: злоречик, доносы, поджоги, убийства)
Ученые, изобретатели
Писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты
Певцы, артисты театра и кино, режиссеры
Шахматисты
VII. В борьбе с министрами от науки: вне круга избранников-небожителей…
Мир науки
Естествоиспытатели, физики, химики, математики
Врачи, физиологи, иммунологи
Ученые-космисты
Мир искусства
Философы, писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты, артисты сцены
Кинематографисты, спортсмены
Шахматисты
VIII. В борьбе с министрами от науки: самые жестокие преследования»…» (Вынужденная дополнительная глава)
Физики, астрономы, ученые-космисты
Математики
Биологи, естествоиспытатели
Врачи, медики, бактериологи
Инженеры-изобретатели
IX. «Не продается вдохновенье, но можно рукопись… Продать»?!
Учёные, естествоиспытатели
Философы, писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты
Режиссёры, актёры
Спортсмены, шахматисты
Х. Много идей – мало денег: жизнь на грани и за гранью нищеты
Ученые, естествоиспытатели, путешественники
Инженеры-изобретатели
Философы, писатели, поэты
Художники, скульпторы
Композиторы, музыканты
Певцы, актеры сцены и кино
Спортсмены
Шахматисты
XI. Гениальность как инакомыслие, или Бунт, усмиряемый каленым железом
Философы, мыслители, общественные деятели
Ученые, естествоиспытатели, врачи, инженеры-изобретатели
Писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты
Актёры, режиссёры
XII. Гениальность как инакомыслие, или Живые факелы, несущие обновление мысли
«Мученики веры»: философы, просветители, реформаторы церкви
Общественные деятели, политики
«Мученики науки»: физики, математики, биологи, инженеры-изобретатели
Писатели, поэты
Художники, скульпторы, артисты, режиссеры
XIII. Аутодафе «крамольных» идей…
Публичные казни книг
В борьбе с древними идолами: уничтожение обсерваторий, скульптур, картин, кинофильмов
XIV. Вечное недовольство собой: «рукописи не горят»?!
Философы, писатели, поэты
Художники, графики, скульпторы
Композиторы, музыканты
XV. Бойцами не оказались?
Ученые: физики, астрономы-космисты, математики, химики, врачи, естествоиспытатели
Философы, религиозные мыслители
Писатели, поэты
Художники, композиторы
Артисты театра и кино
Спортсмены, шахматисты
XVI. Борьба, на которую не хватает сил…
Физики, математики, химики, врачи, путешественники
Инженеры-изобретатели
Философы, религиозные мыслители
Писатели, историки, поэты
Голгофа на земле русской…
Художники, графики
Композиторы, музыканты
Режиссеры театра и кино
Артисты театра и кино
Спортсмены
Шахматисты
XVII. В печальном настроении духа… (Попытка самоубийства)
Физики, естествоиспытатели, биологи, социалисты-утописты, политики
Писатели, философы, историки, поэты
Художники, скульпторы, композиторы
Режиссеры театра и кино
Артисты театра и кино, эстрадные певцы
Спортсмены
XVIII. Абсурдность бытия без творчества: инвокация смерти (самоубийство)
Физики, математики, естествоиспытатели, биологи, генетики, предприниматели, инженеры-изобретатели
Философы, писатели, поэты
Художники, композиторы
Танцоры, эстрадные певцы
Режиссеры театра и кино
Актеры театра и кино
Спортсмены
Шахматисты
XIX. В безымянных могилах где-то в «чужом» времени и пространстве…
XX. Посмертные скитания. Череда повторных похорон
XXI. Посмертные скитания. Борьба за честь принять священные останки, или Без права на похороны прилюдно проклятого и отверженного?!
XXII. Посмертные скитания. Коллекционеры «гниющей персти»
XXIII. Пляски на гробах. Расхитители (похитители) гробниц
XXIV. Поругание после смерти, или Обреченные на посмертное аутодафе
XXV. В мечтах о славе Герострата…
XXVI. «Искусствоведы» с пистолетами в руках
Постскриптум
Отрывок из книги
«Красота, может быть, и спасет мир. Но и она беззащитна… Моцарта не отравил Сальери. Но гений Пушкина грустно понимал, что пальцы не этого, так другого Сальери дрожат от нетерпения…» (В.Огнев «Время и мы: Из дневников разных лет», Россия, 2005 г.). «Понятно, что тут не может быть другой побудительной причины кроме зависти, которую испытывает и даровитый, входя в соприкосновение со своим соперником…» (И.Дизраэли «Литературный характер, или История Гения», Великобритания, 1795 г.).
«Как ржавчина съедает железо, так зависть – душу» (Периандр, тиран Коринфа, Древняя Греция, 6–5 вв. до н. э.). «Зависть для ума – что боль для глаз. // От зависти ослепнуть может разум// Слепого зависть делает безглазым» (Джами, поэт, философ, 15 в.). «То, что вообще называется завистью, есть порок, представляющий собою природную извращенность… Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других» (Р.Декарт, философ, ученый, Франция, 17 в.). «Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные» (Б. Спиноза, философ, Голландия, 17 в.). «Зависть есть беспокойство (неудовольствие) души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им» (Г.Лейбниц, философ и ученый, Германия, 17–18 вв.). «Ненависть – активное чувство недовольства; зависть – пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть» (В.Гете, поэт и мыслитель, Германия, 18–19 вв.). «Из всех метафорических определений зависти (коих, разумеется, тьма) мне всегда было ближе прочих скрябинское «Зависть – это признание себя побежденным». Жаль, что метафоры мало помогают разбираться в жизни… Человек идет по линии наименьшего сопротивление в достижении своей максимальной значительности, и делать ничего не надо. Он самореализуется через негатив: оценочно опускает всех ниже себя» (М.Веллер «Психология энергоэволюционизма», Россия, 2011 г.).
.....
• «Помните многолетнюю вражду Федора Достоевского (1821–1881) и Ивана Тургенева (1818- 883), точнее Достоевского к Тургеневу? Поводы были разные, а вот причина, пожалуй, одна. Они оба были пророки, но Достоевский темный, а Тургенев светлый. И читающие современники решительно отдавали свою любовь Тургеневу. Особо травмировал Достоевского самый точный показатель популярности: Федору Михайловичу платили за печатный лист 150 рублей, а Ивану Сергеевичу 400!..» (из книги Л.Жуховицкого «Как стать писателем за 100 часов. Руководство для всех, кто хочет прославиться», Россия, 2005 г.).
Однако вспомнил предысторию их вражды. Вот что рассказывает А.Панаева-Головачева в своих «Воспоминаниях» (Россия, 1889 г.): «С появлением молодых литераторов в кружке В.Белинского (1840-е гг. – Е.М.) беда была попасть им на зубок, а Достоевский, как нарочно, давал к этому повод, показывая своею раздражительностью и высокомерным тоном, что он несравненно выше их по своему таланту. И пошли перемывать ему косточки, раздражать его самолюбие уколами в разговорах; особенно на это был мастер Тургенев – он нарочно втягивал в спор Достоевского и доводил его до высшей степени раздражения. Тот лез на стену и защищал с азартом иногда нелепые взгляды на вещи, которые сболтнул в горячности, а Тургенев их подхватывал и потешался. У Достоевского явилась страшная подозрительность вследствие того, что один приятель передавал ему все, что говорилось в кружке лично о нем и его «Бедных людях» (Россия, 1846 г.). Приятель Достоевского, как говорят, из любви к искусству, передавал всем, кто о ком что сказал. Достоевский заподозрил всех в зависти к его таланту и почти в каждом слове, сказанном без всякого умысла, находил, что желают умалить его произведение, нанести ему обиду. Он приходил уже к нам с накипевшей злобой, придирался к словам, чтобы излить на завистников всю желчь, душившую его. Вместо того чтобы снисходительно смотреть на больного, нервного человека, его еще сильнее раздражали насмешками… Когда Тургенев, по уходе Достоевского, рассказывал Белинскому о резких и неправильных суждениях Достоевского о каком-нибудь русском писателе, то Белинский ему замечал: «Ну, да вы хороши, сцепились с больным человеком, подзадориваете его, точно не видите, что он в раздражении, сам не понимает, что говорит»… Раз Тургенев при Достоевском описывал свою встречу в провинции с одной личностью, которая вообразила себя гениальным человеком, и мастерски изобразил смешную сторону этой личности, Достоевский был бледен, как полотно, весь дрожал и убежал, не дослушав рассказ Тургенева. Я заметила всем: к чему изводить так Достоевского? Но Тургенев был в самом веселом настроении, увлек и других, так что никто не придал значения быстрому уходу Достоевского. Тургенев стал сочинять юмористические стихи на Девушкина, героя «Бедных людей», будто бы тот написал благодарственные стихи Достоевскому, что он оповестил всю Россию об его существовании, и в стихах повторялось часто «маточка» (любимое слово Достоевского, определяющее душевное расположение главного героя «Бедных людей». – Е.М.). С этого вечера Достоевский более не показывался к нам и даже избегал встречи на улице с кем-нибудь из кружка…»;
.....
