Читать книгу Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью - Евгений Викторович Кудимов, Евгений Викторович Шкаликов, Евгений Викторович Старшов - Страница 8
Глава 5. Два Иерусалима
ОглавлениеИевус (древний Иерусалим), Салим, Сион, Иерусалим (Йерушала, Аль-Кудс) – основание Божие, основание мира…
Итак, безусловно, есть земной город Иерусалим, теперешний священный центр иудеев, мусульман и христиан.
Замечательный, хотя и, в высшей степени, проблемный земной город, в котором автору посчастливилось побывать уже трижды, причем, впервые по достижении 40-летнего возраста.
Но есть и иной, небесный Иерусалим, расположенный в душе каждого внешнего человека как Город Истины.
Иерусалим, о котором написал Апостол Павел, тонко обозначив разницу между Иерусалимом «нынешним и вышним».
«…ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам…»
Послание к Галатам 4:25—26
И оба эти города (один буквально, другой иносказательно) находятся на горе – неком законе или догмате, как месте наибольшего приближения к Богу. Поэтому в Библии в Иерусалим всегда восходят.
«…Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов…»
Послание к Евреям 12:22
«Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святыни.
Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней.
И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его…»
Книга пророка Захарии 8:3—5
Апостолу Павлу вторит Апостол Иоанн, различая старый и новый Иерусалим.
«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое…»
Откровение Иоанна Богослова 3:12
«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего…»
Откровение Иоанна Богослова 21:2
Тот Иерусалим, который необходимо разыскать в себе и въехать в него на осле – аллегорическом методе познания вместе с внешним Христом – внешней Истиной, войти вместе с двенадцатью Апостолами в Гефсиманский сад и пережить в своей душе все события Страстной пятницы и далее, вплоть до воскресения Христа как Духовной Истины.
