Читать книгу Шаман в большом городе - Филипп Богачев - Страница 7

Помоги мне, Оби-Ван Кеноби, ты моя единственная надежда.

Звездные войны, эпизод 4.

После прочтения предыдущей главы, дорогой читатель, ты уже начинаешь потихоньку понимать главный принцип работы Шамана – это исцеление словом. Для успешной работы не требуется ни фиксация пациента, лоботомия тоже не нужна. Медикаменты могут стоять на полке или покурить в углу вашего двора, затянувшись у православного газенвагена.

Шаман делает одно – он разрешает человеку воспользоваться своими скрытыми способностями к исцелению. Мешать в этом может только одно: человек сам не верит в то, что это возможно, и эта вера его убивает. Да, я не шучу, были случаи, когда совершенно здоровому человеку ставили диагноз неизлечимой болезни и определяли срок жизни – и человек именно в этот промежуток времени отправлялся гулять по Чистилищу, беседуя с гуриями о смысле парадокса всемогущества.

Давай посмотрим, что лежит в основе успешной терапии. Можно сказать, что за успешным исцелением обычно стоит четыре простых шага.

1. Клиент находится в состоянии беспомощности. То есть он осознал свою проблему, он по этому поводу сильно думает, он находится в эмоциональной нестабильности.

2. Клиент приходит к уважаемому и авторитетному врачу (Шаману).

3. Шаман (или врач) дают установку на излечение, это можно замаскировать под рутинное ежедневное действие. Например, втирание крови бородавочника в левую пятку каждую полночь. Или две таблетки вот этого сразу после еды.

4. Пациент выполняет ритуалы, и постепенно излечивается.

Все ли пункты обязательны и необходимы? Давай вместе подумаем.

Если человек не осознал всей сложности ситуации, он может на терапию не явиться. Заниматься самолечением, читать форумы. Мне это, конечно, напоминает сверление больного зуба электродрелью с перфоратором у зеркала, держа в поле зрения книжку «стоматология для чайников», но бывают разные личности. Как говорится в хорошей пословице, русский приходит ко врачу за три дня до смерти, еврей – за три дня до болезни.

Точно так же, если состояние вашего пациента эмоционально стабильно, то это рождает одну небольшую проблему – у него высокий порог внушаемости. То есть он не поверит вашему методу лечения. С другой стороны, этот порог полностью обходится с помощью недирективного или эриксоновского гипноза, про который я пишу в книге немного ниже. В медицине традиционной говорят, что лоботомия работает независимо от того, веришь ты в нее или нет.

Нужен ли авторитет у лечащего врача? Конечно да. Если авторитета будет мало, то лечение не будет закончено, и результата это не принесет. В случае с Шаманом это означает, что его действия будут постоянно подвергаться критической оценке, что тоже ничем хорошим не оканчивается.

Нужна ли установка на излечение? Комментировать не буду.

Нужны ли ритуалы? Да, мало кто верит в моментальный эффект, поэтому нужно время.

Так что моя задача в написании книги в итоге сводится к тому, чтобы дать описание создания состояния внушаемости, создать тебе репутацию шамана и научить тебя делать ритуалы с внушениями. Этим мы и займемся.

Важный, критически важный навык для работы

Кстати, в работе Шамана, особенно поначалу, есть одна подводная скала, которая может навсегда утопить «Титаник» твоего профессионализма. Это простая, физиологическая, невероятная потребность заржать, когда ты вещаешь полную ахинею. Заржать в голос, как конь, утирая слезы, согнувшись пополам в конвульсиях и с трудом набирая воздух в рот, чтобы на протяжном выдохе снова попытаться начать работу.

Да, в моей практике были именно подобные случаи. Один раз я в буквальном смысле стекал по стене, прикусывая руку, чтобы не «выбить» человека из состояния транса. Хорошо, что на той демонстрации были Петро и Гремлин (кто знает и помнит Интенсив 2004, тот поймет), и они помогли мне с честью завершить этот ритуал, дав отойти в сторонке. Я думаю, не всегда у тебя на подхвате будет такая команда, так что давай поговорим о том, как избежать этого парадоксального недоразумения.

Начнем немного издалека. Возможно, ты уже знаешь, что люди очень хорошо замечают фальшь и вообще неплохо видят, когда им лукавят. И если во время ваших разговоров, а что еще хуже, во время ритуалов, он заметит улыбку, то что тогда будет? В лучшем случае, он прекратит тебе доверять и верить, и, таким образом, ты сам своими действиями полностью похеришь* всю свою предыдущую работу. (сноска: в русском языке буква «Х» называлась «Херь», и «похерить» – это перечеркнуть крест-накрест). В худшем случае, он совершенно обоснованно подумает, что над ним издеваются, и даст тебе пару порций обратной связи прямо твоему невербальнику.

Надеюсь, что тебе понятна вся сложность такой ситуации, при этом и серьезно говорить особенно не получается. И тут на сцену под барабанную дробь выходит один из главных навыков в нашей шаманской практике. Представляю твоему вниманию МОРДУ ЛОПАТОЙ. Можно также ввести синоним – «шаманская маска».

Представь себе, что на твоем лице надета деревянная маска шамана из Африки. Или его индейского коллеги. Что ты можешь прочитать в этой маске? Ничего и даже еще немного меньше. Наша задача – научиться делать такое лицо, то есть не выражающее никаких эмоций, в повседневной шаманской работе. Это лицо может говорить ртом, видеть глазами, но не может показывать эмоций. Для того, чтобы это состояние у тебя начало получаться на автомате, я рекомендую тебе несколько простых упражнений. Обычно их делают мои студенты на семинарах для разминки* (сноска: навык «морда лопатой» также пригождается во многих других контекстах, например, в продажах).

Первое упражнение крайне простое – научись говорить анекдоты без улыбок. Освой «английский юмор», то есть когда шутка понятна без кривляний, только из контекста.

Второе упражнение: научись проповедовать. С серьезным лицом доказывай людям верность и незыблемость Чайника Рассела, проповедуй заповеди Летающего Макаронного Монстра, отстаивай существование Невидимого Розового Единорога. Краткая информация по теософии этих религий есть на Википедии. Главная цель – убедить людей, которые до этого не веровали, отвергнуть ересь и принять истинную веру в свое сердце, в качестве доказательства преданности отдав тебе одну почку (зачем ему две, на самом деле?).

Третье упражнение: научись на публике делать вещи за гранью адекватности. Например, можно заваривать в вагоне метро чай по старинной китайской чайной церемонии гун-фу-ча. Или там же тщательно ковыряться в пупке на протяжении десяти минут, отыскивая с лупой новые формы жизни. В голове вертится идея закутаться в шкуры и на Арбате гадать на внутренностях животных для развития навыков, но предложить это тебе на полном серьезе пока не могу. Твоя задача – научиться все это делать с одним выражением лица, выражением полной сосредоточенности и осознавания важности происходящего события.

Критерием того, что с мордой лопатой у тебя полный черенок… В смысле, навык полностью готов, будет простой тест. Я предлагаю тебе зайти без документов и пропусков в любое режимное учреждение. Прокуратура идеально подходит. Выйти, кстати, тоже надо, и это также часть задания.