Читать книгу Предпрофессиональная социализация школьника в процессе обучения. Социально-технологический подход - Г. Ф. Трубина - Страница 3

Согласно Федеральной целевой программе развития образования на 2016–2020 гг. должны быть решены задачи достижения высокого стандарта качества всех видов образования, в том числе и за счет программ социализации детей и молодежи и успешного вовлечения их в социальную практику. Для решения данной задачи в программе предлагается распространять модели успешной социализации детей, которые обеспечивают формирование гражданской идентичности обучающихся в условиях поликультурного и поликонфессионального общества; модели развития исследовательской, инженерной, технической, конструкторской деятельности учащихся и др. [Федеральная целевая программа развития образования на 2016–2020 годы. Постановление правительства Российской Федерации от 23 мая 2015 г. № 497]. В плане мероприятий («дорожная карта») «Изменения в отраслях социальной сферы, направленные на повышение эффективности образования и науки» до 2018 года делается акцент на необходимость разработки и реализации региональных комплексов мер, направленных на совершенствование профессиональной ориентации обучающихся в общеобразовательных организациях. С учетом того, что рассмотренные выше документы, регламентирующие модернизацию российского образования, ориентированы на его проблемные зоны, необходимо отметить актуальность процесса социализации современной молодежи, адаптирующейся к постоянно меняющимся условиям в социуме.

Таким образом, в настоящее время российское образование должно работать на опережение, готовить человека к жизни в постоянно меняющихся условиях, способствовать развитию человеческого потенциала, решению наиболее значимых и острых социальных проблем, то есть способствовать успешной социализации личности.

Возникновение термина «социализация» связано с именем американского социолога Ф. Г. Гиддингса, который назвал так процесс формирования личности, происходящий как в результате стихийного воздействия окружения, так и благодаря воздействиям общества согласно сознательному плану. Именно Ф. Г. Гиддингс один из первых подчеркнул, что, несмотря на стихийное воздействие окружающей среды на процесс социализации, он является управляемым со стороны общества.

Согласно толковому словарю иностранных слов, социализация (лат. socialis общественный) – это либо процесс становления личности, освоение индивидом социальных норм и ценностей общества либо переход имущества из частного владения в собственность всего общества [Словарь иностранных слов / под ред. Н. Г. Комлева, 2006].

Необходимо отметить, что термин «Социализация» является междисциплинарным и единого подхода к его определению нет. Понятие «социализация» трактуется разными научными направлениями по‐разному.

Психология акцентирует внимание на индивидуальном социальном опыте, получаемом личностью в процессе социальных отношений, культурология и философия результатом социализации видят социокультурный опыт не только личности, но и общества в целом, экология представляет социализацию, как интеграцию индивида в определенную популяцию; политология и история главной функцией социализации считают возможность человека стать полноправным гражданином общества.

На философском уровне социализация рассматривается в аспекте сущности процесса социального развития человека и становлении его социального сознания (С. Л. Рубинштейн, В. А. Петровский, Д. И. Фельдштейн и др.). С точки зрения социологии существует два подхода к процессу социализации (первый, – Э. Дюркгейм, Т. Парсонс и их последователи, рассматривавшие социализацию с позиций общества, и второй – Г. Тард и последователи – с позиций личности). М. В. Ромм обозначил общественный подход как нормативный (отметим, что чаще в литературе он обозначается как «субъект-объектный»), а второй – как интерпретативный подход (чаще называемый «субъект-субъектным»). На социально-психологическом уровне рассматривается не структура и сущностные характеристики социализации, а механизмы социальной регуляции поведения (Л. П. Буева, М. И. Бобнева и др.), механизмы социального взаимодействия и принятия определенной социальной роли (Г. М. Андреева, И. С. Кон и др.), анализируются условия развития и функционирования личности в различных группах (А. И. Донцов, Я. Л. Коломинский, Р. Л. Кричевский и др.), исследуются возрастные особенности процесса социализации (С. И. Гессен, А. В. Петровский и др.). На психолого-педагогическом уровне решается вопрос об управлении процессом социализации в образовательном процессе (А. С. Гаязов, Е. А. Климов, А. В. Мудрик и др.).

Несмотря различные акценты и существенные различия во всех определениях социализации присутствует измерение-отношение: личность и социальная среда.

В широком смысле социальная среда – это часть окружающего мира, состоящая из людей, а также общественных и государственных структур, организаций, с которыми человек непосредственно контактирует в повседневной жизни. Вслед за Л. И. Акатовым социальную среду можно представить как многоуровневое образование микросреды и макросреды [Акатов Л. И. Социальная реабилитация детей с ограниченными возможностями здоровья. Психологические основы: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003].

Микросреда – это ближайшее окружение (семья, группа детского сада, школьный класс, производственный коллектив, различные неформальные группы общения и др.), все то, что непосредственно влияет на человека. В ней он формируется и реализует себя как личность. Косвенные социальные образования, воздействующие на индивида, не связаны напрямую с человеком и оказывают влияние на личность лишь через ближайшее окружение.

Макросреда – это система социальных отношений в обществе (экономические, правовые, политические, идеологические и др.). Названные компоненты макросреды воздействуют на индивидов как непосредственно – через законы, социальную политику, ценности, нормы, традиции, средства массовой коммуникации, так и опосредованно, через влияние на малые группы, в которые включен индивид.

Сущность социализации определяется тем, что стоит за отношениями личности и социальной среды, какова их роль в этом процессе. В соответствие с этим рассмотрим процессуальную сторону социализации более подробно.

Согласно общепринятой концепции, представленной А. В. Мудриком, социализация включает два основных процесса: приспособление и обособление. Под приспособлением индивида к социуму понимается процесс взаимодействия индивида и окружающей его среды, в ходе которого происходит изменение личностных качеств человека в соответствии с требованиями и нормами общества. Напротив, обособление человека в социуме – это процесс отделения, осознания или ощущения субъектом своего отличия от окружающих других, а также стремление индивида выйти за пределы конкретной социальной среды [Мудрик А. В., Социализация человека. М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2010].

Однако данные процессы, на наш взгляд целесообразно детализировать и разбить на более мелкие более хорошо управляемые подпроцессы (см. рис. 1).

Рис. 1. Процессы социализации

Напрямую с приспособлением связан процесс адаптации, который представляет собой формирование характеристик субъекта, обеспечивающих его нормативное функционирование в социуме для достижения необходимого уровня соответствия мировоззрения индивида требованиям социальной среды. В ходе адаптации происходит согласование ожиданий и требований окружающей действительности с возможностями и ресурсами индивида. Адаптация как приспособление предполагает согласование притязаний и самооценки индивида с его ресурсами с одной стороны, а с другой – с возможностями социальной среды для реализации этих ресурсов.

Одновременно с приспособлением в детстве и обособлением в более зрелый период связан процесс инкультурации, выделенный впервые американским культурантропологом М. Херсковицем [Херсковиц, М. проблема, метод и теория в афроамериканских исследованиях Текст. /М. Дж. Херсковиц. Пер. В. Г. Николаева // Личность. Культура. Общество. Том XII. 2010. Том XII. Вып.1 (53–54). с. 31–47] инкультурация подразумевает формирование у индивида определенного миропонимания и поведения, в результате чего развивается когнитивное, эмоциональное и поведенческое сходство представителей определенной культуры и их отличие от других. Необходимо отметить, что в отличие от адаптации процесс инкультурации носит не только нормативный характер, отражающий воспроизводство культуры и культурного наследия из поколения в поколение, но и направлен на индивидуальный путь развития личности. Причем процесс инкультурации в период детства связан с принятием и усвоением человеком ценностей, установок в рамках конкретной культуры (приспособлением), а зрелом возрасте – со стремлением и умением индивидуализироваться внутри любой культуры (обособлением).

Больше с обособлением связан процесс интернализации, заключающийся в трансформации внешних социальных требований среды во внутренние требования индивида, основанный на понимании как социальной действительности, так и других окружающих. Данный процесс можно назвать «перенимание-от-другого» [Бергер П., Лукман Г. Социальное конструирование реальности. М.: Академия, 2001]. Результатом многоуровневого необратимого процесса интернализации является формирование личностных диспозиций или потребности человека иметь собственную позицию относительно социальной ситуации. Иначе говоря, интернализация – это не только согласование требований и норм социальной среды с возможностями и ресурсами индивида, но и процесс, течение которого обуславливается особенностями личностных характеристик индивида [Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности. М.: Академия, 2009].

Несколько отдельно, от предыдущих подпроцессов приспособления и обособления будет процесс конструирования социальной реальности, который является проявлением наивысшей активности индивида при взаимодействии с социальной средой и связан с возможностью индивида выхода за пределы окружающей реальности. Выход индивида за рамки социальной среды является возможностью проявления активности индивида, способности сопоставить нормы, установки, ценности конкретной среды с личным индивидуальным опытом человека.

Согласно Г. М. Андреевой, под конструированием понимается приведение в систему информации о мире, организация информации в связанную систему. Как отмечает вышеуказанный автор, проявление субъектом активности отражается в изменении социальной реальности, изменяя социальную среду, человек меняется сам [Андреева Г. М., К вопросу о кризисе идентичности в условиях социальных трансформаций // Психологические исследования. 2011. № 6. http:// psystudy.ru]. В соответствие с этим результатом данного процесса является формирование человеком собственного образа социального мира.

Таким образом, с процессуальной точки зрения социализация личности состоит из таких процессов как адаптация, инкультурация, интернализация, которые основаны на механизмах приспособления и обособления, а также процесса социального конструирования, отражающего возможности личности по выходу за пределы окружающей среды. Необходимо отметить, что каждый следующий из представленных в анализе процессов социализации предполагает большую активность субъекта при его взаимодействии с социальной средой.

Обратимся к анализу содержательной стороны социализации, чтобы более точно показать роль индивида и его активности в этом процессе.

Начнем с того, что по своему содержанию социализация является процессом становления и развития личности, который проходит на всех этапах развития человека в различных социальных институтах.

Согласно Г. М. Андреевой, можно выделить три содержательные сферы социализации (деятельность, общение, самосознание) [Андреева Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс, 2005], каждую из которых в свою очередь можно также разделить на три взаимосвязанные области (см. рис. 2).

Деятельность представляется мотивацией, в ходе которой личность осознанно делает выбор собственных действий; освоением конкретных операций, необходимых для данного вида деятельности и рефлексией, направленной на оценку результатов деятельности либо для ее продолжения, либо для перехода к новому виду деятельности.

Общение представляет собой процесс приобретения и расширения контактов, углубления социальных связей за счет повышения качества общения с учетом особенностей каждого партнера и обмена информацией для расширения социальных связей и представлений об окружающей социальной среде. Самосознание – это сложный психологический процесс, включающий самоопределение человека, поиск позиции индивида в жизни; самореализацию, активность человека в разных сферах жизнедеятельности; самоутверждение индивида; а также его самооценку [Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 2010].

Рис. 2. Содержание социализации

Таким образом, содержание социализации определятся целостностью деятельности, общением и самосознанием. Комплексность и целостность указанных сфер создает для субъекта открытое расширяющееся социальное пространство, в рамках которого он осуществляет любую деятельность, познает, общается, осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальных отношений.

Важнейшую роль в процессе социализации играют агенты – лица, воспроизводящие и транслирующие определенный социальный опыт, жизненно значимый для индивида (родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя, супруг или супруга, коллеги по работе и др.). По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.

Необходимо отметить, что социализация протекает во взаимодействии человека не только с агентами, но и с огромным количеством разнообразных условий, более или менее активно влияющих на его развитие. Вслед за А. В. Мудриком выделим четыре основные группы факторов, определяющих социализацию личности [Мудрик, А. В. Введение в социальную педагогику [Текст] / А. В. Мудрик. – Пенза: ИПК и ПРО, 1994. – 172 с., с 6]:

– мегафакторы (мега- очень большой, всеобщий) – группы факторов, которые влияют на социализацию всех жителей Земли в целом (космос, планета, мир);

– макрофакторы (макро- большой) – группы факторов, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах (страна, этнос, общество, государство);

– мезофакторы (мезо- средний, промежуточный) – условия социализации больших групп людей, выделяемых: по местности и типу поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидения и др.); по принадлежности к тем или иным субкультурам;

– микрофакторы (микро- маленький, внутренний) – факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют (семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, различные общественные, государственные, религиозные, частные и контрсоциальные организации, микросоциум).

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря, «механизмов». Существуют различные подходы к рассмотрению «механизмов» социализации. Так, французский социальный психолог Габриэль Тард считал основным механизмом социализации – подражание, то есть воспроизведение человеком воспринимаемого им опыта или поведения из окружающей среды. Этот механизм обращен к микрофакторам социализации и действует локально. Наиболее применим он оказывается для формирования и развития общекультурных, ценностно-мирровоззренческих и информационно-коммуникативных компетенций.

Американский ученый Ури Бронфенбренер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную приспособляемость между растущим человеком и изменяющимися условиями, в которых он живет. Механизм аккомодации имеет более широкое действие, чем просто приспособление и адаптация: человек вынужден подстраиваться под все виды факторов социализации на протяжении всей жизни. При этом правильная организация этих факторов дает возможность управления процессом социализации и может целенаправленно использоваться в образовательном процессе. Приспособляемость позволяет формировать и развивать все виды социальных компетенций. В. С. Мухина рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию и обособление личности, то есть осознание своего «Я», определение места в жизни и занятие определенного положения в обществе. Механизмы идентификации и обособления в лучшей степени позволяют формировать и развивать ценностно-мировоззренческие, творческо-познавательные и предпрофессиональные компетенции.

Следует отметить, что результат работы этого механизма очень зависим от систематического контроля и коррекции как на уровне самой личности, так и из вне (микроуровень), в связи с чем, его использование в образовании достаточно проблематично. А. В. Петровский механизм социализации рассматривает, как закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности. Адаптация, как правило, связана с механизмом приспособляемости, индивидуализация – с механизмом идентификации, а интеграция – с механизмом обособления.

Кроме того, существуют психологические и социально-психологические механизмы социализации, которые используются в комплексе и могут быть направлены на формирование любых социальных компетенций:

– импринтинг (запечатление) – фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях каких‐либо образов, ощущений, жизненно важных объектов, которые способны воздействовать на него;

– экзистенциальный нажим – овладение языком, как средством коммуникации, усвоение норм социального поведения на непроизвольном уровне, принятых в социуме в качестве общепринятых;

– подражание – следование какому‐либо примеру, образцу усвоения человеком социального опыта на непроизвольном и произвольном уровнях;

– идентификация (отождествление) – процесс осознаваемого и неосознаваемого отождествления человеком себя с другими, отдельным человеком, группой, каким‐либо принятым в обществе образцом;

– рефлексия – внутренняя самооценка, где человек рассматривает, анализирует дает оценку, своим действиям, взглядам, установкам, принимает или отвергает ценности, свойственные различным институтам общества, семье, сообществу сверстников, значимому для него окружению.

Обобщая имеющиеся механизмы с точки зрения применимости в образовательном процессе, можно выделить несколько наиболее эффективных: приспособляемость (адаптация), экзистенциальный нажим, подражание, рефлексия. Результатом социализации будет системное взаимодействие всех четырех процессов, поэтому сложно выделить наибольшую важность какого‐то из них.

Выделив структуру социализации с процессуальной и содержательной точек зрения в настоящее время, обратимся к анализу различных теорий социализации: П. Бергера, Т. Лукмана (феноменологическая социология), Дж. Дьюи (философия прагматизма), Ч. Кули (теория «зеркального Я»), Г. Лоури, Дж. Коулмена (теория социального капитала), К. Маркса (социально-исторический детерминизм), Р. Мертона (теория девиации), Дж. Г. Мида (символический интеракционизм), А. В. Мудрика (социально-педагогический подход), Т. Парсонса (структурный функционализм), Ж. Пиаже (когнитивистская теория), З. Фрейда (психоанализ), Ю. Хабермаса (критическая теория социализации), Э. Эриксона (развитие в контексте последовательных онтогенетических кризисов).

Следует отметить, что теории социализации различаются определенными механизмами: непосредственного перенимания опыта (бихевиористские модели), социального научения (социологический подход, социогенный, деятельностный), идентификации (психоаналитические концепции), социального сравнения (интеракционистский подход) и социальной категоризации (когнитивистские теории). В большинстве из рассмотренных научных направлений социализация рассматривается как сложный, внутренне и внешне обусловленный и во многом противоречивый процесс усвоения индивидом социального опыта. Наиболее дискуссионным является вопрос об агентах социализации, то есть влиянии на личность внешних (средовых) и внутренних (психологических) факторов и соотношении этого влияния. Независимо от используемого подхода социализация, понимаемая как выражение личностно-психологического начала, т. е. личности как «относительно замкнутой и развитой системы по отношению к окружающему миру» [Зелянина В. А. Философский анализ проблемы социализации личности: дисс… канд. философ. наук: 09.00.11 Москва, 2007 157 с.], и трактуется как формирование свободного и ответственного индивида, осознающего внутренний характер своего выбора и поведения. При этом большинство исследователей рассматривают социализацию как двухсторонний процесс, назначение которого состоит с одной стороны в освоении индивидом существующего социального опыта, а, с другой – в его активном преобразовании и воспроизводстве в различных, в том числе профессиональных видах деятельности.

Таким образом, принято выделять такие теоретические направления изучения процесса социализации, представленные в зарубежной и отечественной научной литературе, как социологическое, экономическое, биогенетическое, социогенетическое, интеракционистское, социально-экологическое, психоаналитическое, когнитивистское, социальное научение, деятельностная теория, структурно-динамический подход.

В нашей стране проблема социализации стала рассматриваться как относительно самостоятельная (с использованием именно этого термина) лишь начиная с конца 60‐х годов ХХ века. До этого различные аспекты социализации в той или иной степени освещались в русле психологии развития (Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин и др.), а также в работах таких педагогов, как Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и другие.

Психолого-педагогические науки чаще всего обращают внимание на четыре контекста формирования личности – ценностный, психологический, педагогический и социальный. В этом отношении социализация представляется, во‐первых, как целенаправленный процесс становления морали общества и личности обладающей всем спектром необходимых социальных и духовных качеств в нем; во‐вторых, как развитие личности, ее самоопределение на фоне удовлетворения различного уровня потребностей; в‐третьих, как интегрированный процесс воспитания и образования; в‐четвертых, как процесс освоения разнообразных социальных ролей.

В 70–80 гг. исследовались взаимосвязь социализации с индивидуализацией, развитие и социализация личности с позиции деятельностного подхода. Большое внимание педагогическому аспекту социализации уделено в работах Б. М. Бим-Бада, В. Г. Бочаровой, Б. З. Вульфова, С. Н. Гаврова, И. С. Кона, А. В. Мудрика, Н. Д. Никандрова Л. И. Новиковой и др. Социально-педагогический подход определяет социализацию как развитие человека на протяжении всей жизни в процессе самореализации, усвоения и воспроизводства культуры общества. Развитие личности с этих позиций представляет собой многоэтапный процесс включения человека в социально-культурные институты, виды культурной деятельности, способствующие социализации.

Так Л. Г. Пак определяет социализацию обучающегося, как процесс усвоения и воспроизводства норм, социальных установок, традиций, освоения системы социальных ролей множественных микросоциумов – семейного, трудового, учебного и других коллективов, неформальных групп, ближайшего бытового окружения, демографических, территориальных, профессиональных социальных общностей [Пак Л. Г. Педагогическое обеспечение субъектно-развивающей социализации студента вуза: дис. … д-ра пед. наук. Оренбург, 2011. 436 с., 289, с.20]. Давая достаточно полную характеристику структуре социализации в определении, Л. Г. Пак не раскрывает механизмов этого процесса, что могло бы быть значимым аспектом для нашего исследования и образования в целом. В. П. Воробьев и Ю. И. Кривов полагают, что собственно педагогическое толкование социализации не может быть никаким иным, кроме как «филогенетическим», а значит представляющим ее в качестве источника формирования, накопления и развития социального опыта, опыта нравственных отношений, который для каждого их участника (как юного, так и взрослого) становится «системой координат», исходной объективной основой в формировании родовой человеческой сущности. Предлагаемый авторами подход к определению социализации через накопление и развитие социального опыта является актуальным в современных условиях (активно используемый в образовании компетентностный подход, акцентирует внимание на формировании опыта деятельности наряду со знаниями и умениями).

Разуваев С. Г. считает, что в педагогическом смысле социализация – это развитие и самореализация обучаемого на протяжении всей жизни в процессе освоения и воспроизводства культуры общества, и, прежде всего, – норм морали и права данного общества [Разуваев С. Г. Профессиональная социализация обучающихся в условиях многоуровневого образовательного комплекса: Автореф. дисс… д-ра пед. наук. – М., 2015]. Соглашаясь с данным определением, хочется подчеркнуть, что процесс развития и самореализации должен быть управляем для эффективной социализации обучаемого.

Проведенный анализ теорий социализации показал, что в контексте нашего исследования наиболее значимыми будут деятельностные (приобретение и воспроизводство социального опыта в деятельности), интеракционистские (занимание определенной роли в процессе социального взаимодействия) и экономические теории (опора на потребности личности с учетом имеющейся экономической ситуации) социализации, которые хорошо вписываются в новый образовательный процесс школы согласно ФГОС и не противоречат структурно-динамическому подходу, рассматривающему социализацию с двух сторон (усвоение опыта – процесс обучения и его воспроизводства – процесс приобретения компетенций).

Проведем дефиниционный анализ понятия «социализация» более подробно, обратившись к выделенным выше подходам (табл. 1).

Таблица 1

Дефиниционный анализ понятия «социализация»

Исследование дефиниций понятия «социализация», позволило сделать вывод, что ряд авторов определяют социализацию через процесс усвоения норм, ценностей, социального опыта (субъект-объектный подход), другие через обще развитие и саморазвитие человека (субъект-субъектный поход), третьи – через включение в общество, интеграцию, взаимодействие (субъект-объект-субъектный подход). Проведенный анализ показал, что сущность социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как усвоение, активное воспроизводство, изменение отношения, осознание, включение в социальную группу, адаптация, саморазвитие и самореализация.

Наиболее точное и полное определение дано у исследователей, которые указывают на неразрывную связь процессов активного усвоения и воспроизводства социального опыта, с одной стороны, и процессов развития и самоизменения человека, с другой стороны. Одну сторону процесса социализации личности составляет формирование и усвоение образцов социального поведения, имеющегося в данном обществе (согласование потребности личности и общества), а другую – готовность к трансформации усвоенных образцов и их воспроизводстве для последующих поколений.

На основе этого рабочим определением социализации в нашем исследовании будет следующее: «социализация – это двухсторонний процесс с одной стороны усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей социума с целью развития и самореализации на протяжении всей жизни, а с другой – воспроизводство человеком культуры и социального опыта, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества».

Дефиниционный анализ позволил заключить, что большинство авторов рассматривают социализацию как процесс, но есть и те, кто видит в ней уже определенный результат. Вслед за Г. М. Андреевой, А. П. Вяткиным, В. В. Давыдовым, Л. В. Мардахаевым, Ю. В. Морозюком, А. В. Мудриком, Р. В. Овчаровой, А. В. Петровским справедливо одним из наиболее важных результатов социализации будем считать усвоение и воспроизводство определенного социального опыта, который может быть критерием оценки успешности данного процесса.

Остановимся на современном содержании социального опыта в контексте рассматриваемой проблемы. С одной стороны нам требуется определиться с понятием «опыт» в контексте психолого-педагогических исследований, а с другой – показать, в чем будет проявляться его социальность.

В педагогических исследованиях категорию «опыт» понимают в качестве «естественной и неотчуждаемой собственности» (Т. Мор), «важного источника обучения и самосовершенствования» взрослеющей личности (М. В. Павлова), при этом часто связывают с понятием «испытание», что имеет непосредственное отношение к индивидуальному опыту (Т. В. Щитцова), понимаемого в содержательных реалиях «личностного» (Н. Б. Крылова), «проживаемого и прожитого», «включенного» знания (О. Б. Даутова) и ориентированному на подготовку взрослеющего человека к успешной жизненной самореализации (Д. И. Фельдштейн).

При этом широко трактуемая социальная сущность этого процесса предусматривает подготовку подрастающего поколения к постановке и решению задач, которых не было и не могло быть в опыте прошлых поколений (И. С. Кон). Тем самым в современных работах педагогов социальный опыт взрослеющего человека – это, прежде всего, опыт жизнеспособности (М. П. Гурьянова, А. И. Лактионова), конкурентоспособности (В. И. Андреев, Е. В. Максимова, Е. В. Чернобай), креативности (С. П. Иваненков, И. С. Кон, Н. Е. Щуркова).

В ходе социализации индивид сам постоянно приобретает новый социальный опыт, самоутверждается и самореализуется посредством и за счет взаимодействия с другими людьми. Соответственно одной из областей развития социального опыта личности является сфера общения (М. М. Бахтин, М. Бубер, К. Ясперс), в основе имеющая деятельностный характер (А. В. Мудрик, П. И. Пидкасистый). При этом подчеркивается принципиальная значимость активности субъекта в формировании индивидуального социального опыта (Г. М. Андреева, В. Т. Лисовский, Т. Н. Мальковская, Н. И. Шевандрин), умения выбирать верные способы существования в «ожидаемых или непредвиденных обстоятельствах» (Б. З. Вульфов), «отстаивать складывающееся жизненное кредо» (А. А. Бодалев).

В этих условиях определяющей стороной социального опыта является его субъективная (эмоционально-нравственная, эмпатийная) составляющая, отражающая ценностный характер межличностной контактности (А. В. Кирьякова, В. А. Петровский) и способствующая достижению взаимопонимания и согласованности действий (Н. Ф. Голованова, С. М. Каргапольцев). Соответственно социальный опыт всегда является результатом активного взаимодействия человека с окружающим миром. Овладеть социальным опытом – значит, не просто усвоить сумму сведений, образцов, а научиться тем способам деятельности и общения, результатом которых он (опыт) и является. «Социальный опыт индивида – опыт участия индивида в различных видах деятельности и межличностного взаимодействия, наложивший отпечаток на понимание жизни и отношение к ее различным проявлениям, определивший содержание его знаний, уровень развития умений и навыков» [Н. Ф. Голованова, Учебное пособие для вузов, Изд-во Речь,2005].

В концепции М. Вебера социальный опыт осмысливается индивидом с позиции собственного ценностно-ориентированного мировосприятия [М. Вебер Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. – М.: Прогресс, 1990].

По мнению А. Ж. Кусжановой [Кусжанова А. Ж. Образование как социальная и научная проблема./Credo, 1997, N 1] социальный опыт задает общественная практика, которая налагает на психику человека свое трансформирующее влияние, делая ее принципиально отличной от психики животных. Социальный опыт исторически заключен в различные формы и социальные способы их наследования.

Социальный опыт индивида как некая целостность и интегральное образование имеет свою структуру. В. В. Краевским и И. Я. Лернером [Теоретические основы содержания общего среднего образования /Под ред. В. В. Краевского, И. Я. Лернера. – М., 1983] выделены четыре элемента социального опыта (когнитивный, деятельностный, творческий, эмоционально-ценностный):

– знание, которое представляет собой когнитивный компонент социального опыта, содержащий накопленную информацию об окружающем мире и способах выполнения различных видов человеческой деятельности;

– готовность выполнять установленные нормы и правила деятельности представляющая собой систему общих интеллектуальных и практических навыков и умений;

– готовность личности к творчеству, предполагающее творческое отношение к деятельности и готовность личности к организации собственных творческих инициатив;

– эмоциональное восприятие личностно-определенных объектов, входящих в систему ценностей будет определять опыт эмоционально-ценностного отношения к объектам или средствам деятельности человека, включающий совокупность социальных потребностей.

На наш взгляд, опираясь на работы М. М. Бахтина, М. Бубера, К. Ясперса, представленное выше содержание социализации в представленной структуре социального опыта должен быть еще коммуникативный компонент, отвечающий за его накопление и распространение.

Овладение социальным опытом может идти стихийно только под воздействием окружающей среды, неконтролируемым самим человеком; может реализовываться как целенаправленный процесс (воспитание, просвещение, обучение); а может складываться спонтанно потому, что обще влияние факторов на этот процесс в целом неуправляемо.

Таким образом, социальный опыт – это результат совместной жизнедеятельности людей, зафиксированный в знаниях (когнитивный компонент); методах познания и способах деятельности (деятельностный компонент); принципах и нормах поведения, моральных предписаниях, традициях, обычаях (эмоционально-ценностный компонент); готовности к творчеству, саморазвитию и самореализации (творческий компонент), который нашел отражение в культуре, накопленной человечеством и передаваемой последующим поколениям (коммуникативный компонент).

Соглашаясь с теорией А. Бандуры, будем социальный опыт рассматривать в качестве интегрального критерия успешной социализации, как результат специально организованного усвоения личного и общественного опыта, включающий когнитивный, деятельностный, эмоционально-ценностный, творческий и коммуникативный компоненты, в процессе целенаправленного воспитания и обучения с учетом влияния окружающей среды.

С педагогической точки зрения важнейшим результатом социализации является «воспитанность» – интегративный итог воспитания и самовоспитания человека, «который проявляется в степени соответствия его слов и действий принятым данным обществом нормам и правилам общежития, в реальном уровне личностного развития как основы отношения к миру, своему месту в нем, к людям, в степени осознания себя, своих возможностей» [Педагогика: уч. пособие для студентов пед. вузов и пед. колледжей / Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Пед. общество России, 2003. – 608 с; c.408]. На наш взгляд, данное качество отражает определенные результаты социализации, но является более узким по сравнению с социальным опытом. Воспитанность, как решающий критерий социализации может использоваться скорее на начальном этапе.

В трактовке А. В. Петровского критерии социализации человека – это социальная адаптированность, социальная автономность, социальная активность, которые, на наш взгляд, напрямую связаны с имеющимся социальным опытом и могут быть оценены внутри него.

Мижериков В. А. результат социализации представляет и определяет как «личное качество, характеризующее меру развития человека как общественного существа, которое проявляется через способность индивида реализовать свой духовно-культурный потенциал в процессе совместной с другими людьми деятельности» [Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей общеобразовательных учреждений – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 1998]. На наш взгляд, такое описание результата социализации не отражает в полной мере ее содержание, потому что развитие человека не всегда носит общественный характер, и не всегда личность реализует свой духовно-культурный потенциал в совместной деятельности.

По мнению американских авторов М. Роймса и Е. Томаса, в качестве критериев социализации личности выступают реализация самоожиданий в жизненной программе и самоидентичность. Причем реализация самоожиданий, как правило, связана с успешностью человека и его постоянным стремлением к саморазвитию, а самоидентичность – с принятием себя таким, какой есть, что также несколько противоречиво и не охватывает всех общепринятых аспектов социализации.

Рожков М. И. видит результат социализации в самоопределении личности, то есть выборе детьми своей роли и позиции в общей системе социальных отношений, предполагающем их включенность в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей [ «Социально-психологические вопросы общественной активности школьников и студентов», В кн.: «Социальнопсихологические вопросы общественной активности школьников и студентов»/ Уманский Л. И., Дымов Е. И., Рожков М. И., Тимощук Е. И., Чернышев А. С. и др. Курск, КГПИ, 1971]. Описываемый результат социализации М. И. Рожковым не является достаточно полным, потому что входит в состав самосознания. Кроме того, данное М. И. Рожковым понятие самоопределения плохо диагностируемо в связи с тем, что сложно отслеживать степень включенности и роль отдельной личности в общей системе социальных отношений.

В работах А. Маслоу в качестве важнейшего критерия социализации личности называется самоактуализация (полное раскрытие личностью своего потенциала в деятельности, самоутверждение в собственном статусе, реализация стремления «стань тем, кем должен стать!») [Abraham H. Maslow… А. Маслоу. Психология бытия. М.: «Рефл-бук» – К.: «Ваклер», 1997]. Данный критерий является частью развития самосознания и самостоятельно может не рассматриваться.

Аналогично в качестве критерия успешности социализации Л. Ю. Овчаренко показывает удовлетворенность потребностей личности, то есть насколько широк выбор вариантов поведения, направленных на удовлетворение потребностей; насколько благоприятны жизненные условия для удовлетворения потребностей []. С позицией Л. Ю. Овчаренко можно согласиться, потому что от того, насколько человек удовлетворен результатами своей деятельности зависит его самоопределение, самооценка и самореализация, то есть уровень самосознания. Исходя из выше изложенного, самосознание, как форма психического отражения личности, более подходит в качестве критерия социализации.

У зарубежных исследователей самосознание рассматривается как особенности осознания себя в определенные периоды онтогенеза (А. Валлон, Г. Олпорт, Н. Ньюкомб), динамика интернализации (О. Кернберг), становление образа самого себя или другого человека (Г. С. Салливан), общение ребенка со взрослыми и другими детьми и формирование на этой основе представления о себе (К. Роджерс, Э. Эриксон и др.).

С точки зрения С. Л. Рубинштейна личность, как сознательный субъект осознает не только окружающее, но и себя самое в своих отношениях с окружающим. Единство личности как сознательного субъекта, обладающего самосознанием, не представляет собой изначальной данности. Ребенок не сразу осознает себя как «Я». Осознание себя как «Я» является результатом развития. Через взаимодействие с миром (предметный, социальный). И. С. Кон подчеркивает, что периодом возникновения сознательного «Я» как бы постепенно ни формировались его отдельные компоненты, издавна считается подростковый и юношеский возраст. Феноменальные проявления самосознания – возникновение рефлексии, сознание своих мотивов, моральные конфликты, нравственная самооценка, интимизация внутренней жизни.

Можно отметить, что в исследованиях российских ученых существует три основных направления при определении самосознания: во‐первых, как осознание своей личности, своей индивидуальности (П. С. Гуревич, В. П. Зинченко, Б. Г. Мещеряков); во‐вторых, как осознанное отношение человека к своим мыслям, потребностям, влечениям, мотивам, переживаниям; а также как оценка своих субъективных возможностей и способностей (В. В. Давыдов, А. В. Запорожец, Б. Ф. Ломов); в‐третьих, как основа формирования умственной активности и самостоятельности; целесообразных действий и поступков (В. Е. Россоха, В. Б. Шапарь).

Отечественные концепции самосознания можно разделить также на три группы в зависимости от основания: концепции, основанные на процессах самосознания; концепции, описывающие самосознание как иерархию уровней; концепции, в основе которых – содержание самосознания.

Соглашаясь с М. К. Селезневой в настоящем исследовании самосознание будем понимать, как личностное образование, благодаря которому человек способен не только сознательно воспринимать воздействия окружающей среды, но и определять меру и характер собственной активности, направленной на овладение социальным опытом деятельности и поведения [Селезнева М. К. Социально-философский анализ процесса социализации. – М.: Наука, 1998. 1].

В отличие от Г. М. Андреевой, определившей три компонента самосознания, основываясь на взглядах И. В. Вачкова, И. И. Чесноковой, можно выделить следующие четыре компонента (когнитивный, эмоционально-ценностный, деятельностный, регулятивный):

– знания о себе, портрет своей личности – образ «Я», что приводит к полному пониманию себя и выводам, к которым приходит человек в ходе самопознания;

– эмоциональные переживания личности относительно той информации, которая была получена ею в ходе самопознания, в результате чего формируется самоотношение;

– организация собственной деятельности, в том числе и в системе общения, что приводит к саморазвитию личности и самоорганизации;

– регуляция системы своих действий, себя в системе отношений, а также личностная саморегуляция.

Опираясь на выделенные В. В. Столиным уровни развития самосознания (уровень природного индивида, социальный и личностный), обозначим для оценки самосознания их содержание в аспектах самопознания, самоотношения, самоорганизации, саморегуляции (см. табл. 2).

Таблица 2

Уровни развития самосознания по В. В. Столину

Таким образом, представленные уровни развития самосознания личности могут выступать в качестве одних из индикаторов уровня ее социализации и развития от индивида до успешного, социально признанного человека.

В условиях образовательного процесса в качестве основных критериев социализации можно рассматривать социальные компетенции, так как совершенствование педагогической системы в рамках компетентностного подхода, делает актуальной задачу овладения учащимися методами самостоятельного получения знаний, ключевых, социальных, предпринимательских и других навыков для решения возникающих жизненных проблем. Дж. Равен с компетентностным развитием личности связывает формирование социального опыта. В. В. Краевский, Н. С. Сахарова, А. В. Хуторской рассматривают результаты социализации с точки зрения компетентностного подхода, как способности к «продуктивному самостоятельному действию», развитие которых требует наличия широко понимаемых трудностей/препятствий (Р. Х. Шакуров), направленного включения растущего человека в личностно-значимые ситуации «социального закаливания» (М. И. Рожков).

В соответствие с этим рассмотрим содержательное пространство понятия «социализация» в рамках компетентностного подхода, который, несмотря на широкое распространение на западе в отечественной педагогике, начал доминировать сравнительно недавно (конец 1980‐х годов).

Чаще всего компетентностным подходом оперировали в рамках профессионального образования (Э. Ф. Зеер, Н. В. Кузьмина, А. К. Маркова) и др.), однако в последнее время область его применения значительно расширилась, и сейчас он используется и в русле общеобразовательной школы, что связано в первую очередь с внедрением новых образовательных стандартов третьего поколения, а также «Стратегии модернизации содержания общего образования», о чем говорит в своих работах апологет компетентностного подхода А. И. Зимняя [Зимняя, И. А. Ключевые компетентности как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании. Авторская версия [Текст] / И. А. Зимняя. – М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2004. – 42 с.].

По оценкам исследователей, компетентность в определенной области представляет собой «обладание соответствующими знаниями и способностями, позволяющими обоснованно судить об этой области и эффективно действовать в ней» [Краевский, В. В. Предметное и общепредметное в образовательных стандартах [Текст] / В. В. Краевский, А. В. Хуторской // Педагогика. – 2003. – № 2. – С. 3–10].

Компетентность, как отмечают педагоги, подчеркивает деятельностный характер полученного личностью образования [Кузьменко, Н. В. Содержание образования в контексте компетентностного подхода [Текст] / Н. В. Кузьменко // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. – 2008. – № 4. – С. 274–277. с. 277], в нем отражен «такой вид содержания образования, который не сводится к знаниево-ориентировочному компоненту, а предполагает целостный опыт решения жизненных проблем, выполнения ключевых (относящихся ко многим социальным сферам) функций, социальных ролей, компетенций» [Болотов, В. А. Компетентностная модель: от идеи к образовательной программе [Текст] / В. А. Болотов, В. В. Сериков // Педагогика. – 2003. – № 10. – С. 8–14, с.12].

Подобный подход позволяет превратить учебную деятельность в предмет усвоения [Громыко, Ю. В. Понятие и проект в теории развивающего образования В. В. Давыдова [Текст] / Ю. В. Громыко // Известия РАО. – 2000. № 2. – С. 38–45., с. 38]. Как видно из приведенного краткого анализа понятий, понятия «компетентность», «компетентностный подход» тесно увязаны с понятием «личностно-ориентированный подход» через практическую составляющую последнего. Это концептуально важно для целей авторского исследования.

Наибольшую методологическую путаницу в свое время представляла собой проблема разграничения понятий «компетенция» и «компетентность» (о чем пишет, например, А. В. Хуторской) [Хуторской, А. В. Технология проектирования ключевых и предметных компетенций [Текст] / А. В. Хуторской // Инновации в общеобразовательной школе. Методы обучения: сборник науч. трудов; под ред. А. В. Хуторского. – М.: ГНУ ИСМО РАО, 2006. – С. 65–79], лишь в последние годы появилась относительная определенность в данном вопросе. Сегодня вполне определено, что «компетентность» понимается как «основывающаяся на знаниях, интеллектуально и личностно обусловленная социально-профессиональная жизнедеятельность человека» [Зимняя, И. А. Ключевые компетентности как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании. Авторская версия [Текст] / И. А. Зимняя. – М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2004. – 42 с., с. 13]. Таким образом, мы можем зафиксировать, что подчеркивается практико-ориентированная социально-профессиональная составляющая понятия, а само понятие характеризует профессиональную направленность полученного образования. Исходя из трактовки компетентности, приведенной А. И. Тимошенко («качество личности, определяющее успешность выполнения того или иного вида деятельности» [Тимошенко, А. И. Компетенции и компетентности в образовании [Текст] / А. И. Тимошенко // Совет ректоров. – 2011. – № 12. – С. 82–88., с. 84], можно говорить о некоторой распространенности так называемого «рыночного» подхода к интерпретации понятия, измеряемого, как это часто осуществляется в современной отечественной практике, через критерий «успешности». Расширение содержания понятия «компетентность» происходит за счет активизации таких компонентов образовательного результата, общей образованности личности, как мотивационная, этическая, социальная и поведенческая. В соответствии с принятой «Стратегией модернизации содержания общего образования» понятие компетентность включает результаты обучения (знания и умения), систему ценностных ориентаций, привычки и т. д». [Стратегия модернизации содержания общего образования: материалы для разработки документов по обновлению общего образования [Текст]. – М.: ООО «Мир книги», 2001. – 104 с.]. Кроме того, расширение понятия происходит также за счет включения в его структуру не только относительно узкого социально-профессионального компонента, но и компонентов широкого личностно-образовательного уровня – общей культуры, этики, коммуникативности и других социально важных личностных качеств, также объединяемых теперь понятием «компетенция».

Равен Дж. Выделил следующие особенности компетенций: принципиальная незавершенность компетентности, подразумевающая необходимость постоянного подтверждения получаемы результатов за счет накопления опыта, самообразования в соответствии с динамикой социокультурной ситуации; а также кумулятивный характер (т. е. взаимозаменяемость в случае отсутствия одних компетенций другими для успешного выполнения поставленных задач) [Равен Дж. Компетентность в современном обществе М.: Когито-Центр, 2002].

Следовательно, при формировании развивающейся компетентности отмечают И. Д. Лельчицкий, Н. С. Пурышева необходимо всесторонне анализировать сложность процесса, в котором ценности, различные виды знаний и умений формируются на различных этапах обучения; особенности индивидуальной траектории формирования определяются особенностями конкретной личности [Лельчицкий, И. Д. Диссертационные исследования по педагогическим наукам: анализ тематики [Текст] / И. Д. Лельчицкий, Н. С. Пурышева, А. П. Тряпицына // Педагогика. – 2017. – № 3].

В педагогической науке в последние годы принято выделять несколько групп компетенций, формируемых на уровне среднего образования: ключевые (общекультурные), общеобразовательные, предметные (специальные).

В качестве базового определим такое понятие, как «социальная компетенция». В педагогическом словаре социальная компетенция определяется как навыки и способности, позволяющие человеку адекватно выполнять нормы и правила жизни в обществе [Тимошенко, А. И. К вопросу об исследовательской компетентности [Текст] / А. И. Тимошенко, А. Э. Ишкова // Сибирский педагогический журнал. – Новосибирск, 2010. – Вып. 8. – С. 265–270].

Хуторской А. В. вводит понятие социально-трудовой компетенции, совмещая нравственное становление личности с экономическим, семейным и трудовым. Под социально-трудовой компетенцией он понимает владение знаниями и опытом в сфере гражданско-общественной деятельности (выполнение роли гражданина, наблюдателя, избирателя, представителя), в социально-трудовой сфере (права потребителя, покупателя, клиента, производителя), в сфере семейных отношений и обязанностей, в вопросах экономики и права, в области профессионального самоопределения [А. В. Хуторской Доклад «Определение общепредметного содержания и ключевых компетенций как характеристика нового подхода к конструированию образовательных стандартов»]. Вслед за А. В. Хуторским социально-трудовые компетенции стала выделять и А. К. Маркова, В. Н. Мясищев и др.

В отличие от них И. А. Зимняя считает, что все компетенции социальны в широком смысле этого слова, так как они вырабатываются и формируются непосредственно в социуме. Потому все компетенции социальны по своему содержанию и характеру проявления [Зимняя, И. А. Ключевые компетенции – новая парадигма результата образования [Текст] / И. А. Зимняя // Высшее образование сегодня. – 2003. – № 5. – С. 34–42].

В более поздних работах И. А. Зимняя выделяет следующие группы социальных компетенций: компетенции человека как личности, субъекта деятельности (здоровьесбережения, ценностно-смысловой ориентации, интеграции, самосовершенствования и др.), компетенции социального взаимодействия (общения, взаимодействия), компетенции человеческой деятельности (познания, информации и др.) [Зимняя, И. А. Ключевые компетентности как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании. Авторская версия [Текст] / И. А. Зимняя. – М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2004. – 42 с. http://fgosvo.ru/uploadfiles/npo/20120325214132.pdf]. Данная классификация важна для нас с точки зрения выделения отдельной группой компетенций социального взаимодействия, которые И. А. Зимняя полагает наименее сформированными у современной молодежи [Зимняя, И. А. Ключевые компетенции – новая парадигма результата образования [Текст] / И. А. Зимняя // Высшее образование сегодня. – 2003. – № 5. – С. 34–42]. В авторской классификации социальные компетенции также выступают отдельной группой, направленной на формирование необходимого социального опыта, а не только общения.

Более точное определение социальной компетенции дает В. Н. Куницына, предполагая, что это система знаний о социальной действительности и о себе, сложных социальных умений и опыта взаимодействия, сценариев поведения в типичных социальных ситуациях [Куницына В. Н. Социальные стереотипы условие и продукт социализации: Изд-во Ленингр. ун-та, Л. 1971, с. 184–193]. Данный автор относит социальную компетенцию к разновидности ключевых компетенций. В этой связи, обобщая зарубежный и отечественный опыт, рассмотрим существующие классификации компетенций и покажем возможное содержание социальных компетенций.

Субетто А. И. рассматривает социальную компетентность, как «интегративное личностное образование, включающее знания, умения, навыки и способности, формирующиеся в процессе социализации и позволяющие человеку быстро и адекватно адаптироваться в обществе и эффективно взаимодействовать с социальным окружением» [Субетто А. И. Ноосферное смысловедение/ Под научн. ред. проф., д. ф.н. Л. А. Зеленова – СПб. – Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, Изд-во «Астерион», 2012. – 262 с.].

Ряд ученых (В. И. Байденко, С. Н. Краснокутская, Г. И. Сивкова, О. Н. Першина и др.) рассматривают социальную компетенцию, как проявление интереса к личности другого, понимание его позиции; умение самостоятельно достигать жизненные цели, участвовать в диалогическом общении с людьми. Е. А. Войлокова понимает под социальными компетенциями сложные «социально-личностные» образования, представленные интеллектуальными, эмоциональными, нравственными составляющими. И. В. Носко разделила социальные компетенции на социально – коммуникативные, профессиональные и социально-педагогические. Р. М. Чумичева представляет социальные компетенции как универсальные, проявляющиеся в способности обеспечивать социально-коммуникативные и корпоративные отношения. Аналогичной позиции придерживается А. В. Баранников, который выделяет следующие группы универсальных компетенций: учебные; исследовательские; социально-личностные; коммуникативные; личностно-адаптивные; компетенции в области организаторской деятельности и сотрудничества [Баранников, А. В. Содержание общего образования. Компетентностный подход [Текст] / А. В. Баранников. – М.: ГУ ВШЭ, 2002. – 51 с.].

Данная классификация не является точной, многие группы компетенций пересекаются, так, например, коммуникативные компетенции уже содержат в себе компетенции в области организаторской деятельности и сотрудничества; а социально-личностные компетенции не могут не включать в себя коммуникативные компетенции, поскольку последние являются основой первых.

Божович Л. И. рассматривает социальные компетенции как способность и готовность человека целесообразно регулировать собственные отношения с окружающей действительностью, другими людьми и самим собой. В свою очередь, Д. И. Фельдштейн считает, что социальные компетенции следует рассматривать, как способность человека брать на себя ответственность, принимать совместные решения, уметь разрешать конфликтные ситуации, адекватно вести себя в различных жизненных ситуациях. Согласно мнению В. Н. Куницыной, это понятие определяется как система знаний о социальной действительности и о себе; как система сложных социальных умений и навыков взаимодействия; как определённые поведенческие действия в типичных социальных ситуациях, позволяющих человеку быстро и адекватно адаптироваться в социуме, самостоятельно принимать решения и выстраивать отношения с окружающей действительностью.

Стрелкова А. В. под социальной компетенцией понимает способность человека к самостоятельному выбору определенной модели поведения по достижению наиболее эффективного процесса взаимодействия в обществе, основанного на адекватном отношении к ситуации и целесообразности действий; социальная компетентность представляется как интегральное качество личности с определенным набором определенных поведенческих моделей, производных от ценностно-мотивационной стороны личности и выражающих отношение человека к самому себе и к окружающим его людям, а также готовность человека развивать и формировать новые поведенческие навыки в социальных отношениях, решая бытовые, профессиональные и общественные задачи, не снижая уровня притязаний из‐ за опасений неудачи. С ее точки зрения социальная компетентность формируется на протяжении всей жизни человека, однако для каждого возрастного этапа характерно усвоение своего, особого набора социальных компетенций, которые будут максимально необходимы именно в данный, наиболее сензитивный для этого период.

По мнению Л. В. Хорошко формирование социальных компетенций определяется государственной стратегией создания гражданского общества в стране: социально зрелый выпускник – это не только готовый к успешной самостоятельной личной жизни человек, занимающий активную гражданскую позицию; но и человек с развитым общественным и национальным самосознанием, нравственно стабильный в поступках и поведении; будущий семьянин, родитель и воспитатель своих детей.

С точки зрения В. А. Захаревич структура социальных компетенций включает в себя следующие критерии: когнитивный, мотивационный, социально-перцептивный, профессиональный. Каждый критерий характеризуется показателями, включающими знание, понимание, интеллектуальные и практические навыки и универсальные умения.

По мнению Л. В. Трубайчук, социальная компетентность имеет компонентный состав и представлена общекультурными, физическими, познавательными, ценностно-смысловыми, коммуникативными и личностными компетенциями.

Более близка к позиции автора классификация компетенций А. В. Хуторского, который закладывает в основу социальный опыт, направленный на повышение возможностей личности к социальной адаптации, социализации в социуме.

При этом Андрей Викторович выделяет несколько групп социальных компетенций: ценностно-смысловые (способность обучаемого видеть и понимать окружающий мир, среду общения, формировать ценности, принимать на основе их взвешенные и обдуманные решения), общекультурные (познания в области общечеловеческой культуры, их применение в жизни и практической деятельности), учебно-познавательные (самостоятельная познавательная деятельность, творческость), информационные (умение получать, обрабатывать и критически воспринимать информацию, владение новейшими средствами информационных технологий), коммуникативные (умения и навыки общения, выстраивания отношений, владение языками), социально-трудовые (умения и навыки в области выстраивания трудовых отношений, соблюдения прав и обязанностей как гражданина), компетенции личностного самосовершенствования (умение осваивать новые способы самосовершенствования, саморазвития и т. д.) [Хуторской, А. В. Проектирование нового содержания образования [Текст] / А. В. Хуторской // Школьные технологии. – 2006. – № 2. – С. 74–80].

Все перечисленные группы компетенций содержат в себе социальную природу и выступают «сквозными» в выработке практических навыков в любой сфере жизнедеятельности личности.

Таким образом, в контексте современной интерпретации компетентностного подхода, под социальной компетенцией будем понимать способность воспроизведения усвоенного социального опыта для эффективного решения задач взаимодействия с обществом в постоянно изменяющихся социально-экономических условиях на основе актуализации знаний и опыта в конкретной области жизнедеятельности.

Анализ существующих классификаций показал необходимость в уточнении и дополнении точки зрения А. В. Хуторского. Вслед за Андреем Викторовичем мы считаем необходимым выделять общекультурные, ценностно-смысловые и учебно-познавательные компетенции. Однако трудно согласиться с необходимостью формирования в школе социально-трудовых компетенций. Скорее речь должна идти о профильном обучении и профинформировании учащихся, то есть предпрофессиональной подготовке и соответственно предпрофессиональных компетенциях. Кроме того, на наш взгляд, в активно формирующемся информационном обществе нет смысла различать информационную и коммуникационную компетенции, они должны быть тесно связаны между сбой (см. табл. 3).

Таблица 3

Структура социальных компетенций

Все предлагаемые группы компетенций содержат в себе социально- ориентированный аспект и могут быть интерпретированы через региональные потребности: без какой‐либо одной из них становление полноценной, социализированной личности, способной приносить пользу обществу, практически невозможно.

Таким образом, в качестве основных критериев социализации в рамках нашего исследования будем считать обозначенные выше социальные компетенции (см. табл. 3), а также такие показатели личности как приобретенный ей социальный опыт и уровень самосознания (см. рис. 3).

Выстроенная модель социальных компетенций и обозначенные выше показатели будут определять результаты социализации личности в процессе получения образования.

Подводя итог, отметим, что изучение процесса социализации в зарубежной и отечественной научной литературе происходит по следующим направлениям: социологическому, экономическому, биогенетическому, социогенетическому, интеракционистскому, социально-экологическому, психоаналитическому, когнитивистскому, структурно-динамическому и др. (см. табл. 1).

Социализацию понимают как непосредственное перенимание опыта (бихевиористские модели), социальное научение (социологический подход, социогенный, деятельностный), идентификацию (психоаналитические концепции), социальное сравнение (интеракционистский подход) и социальную категоризацию (когнитивистские теории).