Читать книгу Психология здоровья. История становления - Герман Никифоров, Г. С. Никифоров - Страница 6

Центральное место в аюрведе отводится учению о трех дошах. Их название на санскрите: вата-доша, питта-доша, капха-доша. В литературных источниках по аюрведе и индо-тибетской медицине о них говорят как о трех фундаментальных принципах, используемых для описания живой системы; трех интегральных принципах управления нейроэндокринной системой; трех базовых физических энергиях, влияющих на координацию всех структур организма. Они составляют основу конституции человека, его психосоматического типа. Жизнь возможна только при наличии этих трех дош, и обусловленные ими процессы идут на всех уровнях живой организации – от клетки и до организма в целом. Равновесие дош есть необходимое и достаточное условие для сохранения здоровья. Человек здоров, когда доши находятся в сбалансированном состоянии. Равновесие нарушается из-за качества и количества пищи и других потребляемых человеком веществ ниже необходимого уровня; оно может быть нарушено психическими факторами; сезонными изменениями. Если эти нарушения превышают возможности организма, человек заболевает. Если организм находится в состоянии равновесия, то никакие микробы, даже самые опасные, не в состоянии вызвать болезни. От соотношения дош зависит психосоматическая конституция человека, данная ему от рождения.

Вата ответственна за процессы движения в живой системе. Она управляет дыханием, кровоснабжением, пульсацией сердца, сокращением мышц, продвижением пищи по пищеварительному тракту, передачей возбуждения в нервных клетках. Итак, все, что приводит в движение, именуется вата. Ее самая важная функция – контроль над центральной нервной системой.

Люди с конституцией вата обычно не очень сильно развиты физически, имеют худощавое телосложение. Обычно они высокого или ниже среднего роста. От природы они активны, энергичны, легко возбудимы, говорят и ходят быстро, но легко устают. Их отличает непоседливость. Их главная черта – изменчивость, непредсказуемость. Они очень чувствительны к изменениям внешней среды, порой болезненно реагируют на сильные звуки, шум. Им свойственны хорошая кратковременная память и быстрое восприятие. Они не отличаются сильной волей, уверенностью в себе и решительностью. Они вспыльчивы, склонны к психологической неуравновешенности.

Питта управляет в теле обменом веществ. Она отвечает за иммунологию, энергетику живой системы, ее метаболизм. С ней связаны все биохимические процессы, которые происходят в организме.

Люди с конституцией питта, как правило, стройные, среднего роста, с хорошим телосложением. Им присущи яркая, образная речь, острая память, сильный интеллект. Эмоционально они подвержены вспыльчивости, гневу, агрессивности. Питта-личности обычно приветливы, надежны, честолюбивы, склонны к лидерству, нередко бывают хорошими ораторами. Их отличает тяга к порядку. Они достаточно выносливы.

Капха определяет структуру тела, соединяя его элементы в единое целое. Отвечает за схему расположения клеток организма, форму мышц, костей, сухожилий. Обеспечивает сопротивляемость организма.

Люди с конституцией капха имеют хорошо развитое тело, однако легко набирают лишний вес и склонны к тучности. Они медлительны, миролюбивы, им свойственны спокойствие и расслабленность. Это самый стабильный и выносливый тип. Характерное содержание их психологического портрета составляют:

• медленная, монотонная речь;

• хорошая долговременная память (но медленно усваивают);

• терпимость к окружающим;

• добродушие и привязчивость;

• жизнерадостность.

Определение психотипа по характеру сочетания дош занимает в аюрведе ведущее значение. Знание психотипа позволяет сформулировать для него основные принципы здорового образа жизни: питание (диету – в случае необходимости), в том числе – что полезно и вредно; физические упражнения именно для него; предупреждение о тех болезнях, которые угрожают именно ему. Рекомендации по здоровому образу жизни даются с учетом пола, возраста, времени года (четыре сезона: зима, весна, лето, осень).

Как поясняет Э. Ю. Кушниренко, автор наиболее глубокого изложения основ индо-тибетской медицины в современной русскоязычной литературе, чистый психотип есть скорее абстракция, чем физиологическая возможность[6]. Понятно, что человек с преобладанием одной доши (например, капха-доши) должен иметь и необходимую для существования двигательную активность (вата-дошу), и энергетику (питта-дошу). Чаще всего встречаются люди, в чьем телесном облике, психических проявлениях, особенностях пищеварения, памяти и сна отчетливо проявляются признаки двух дош, а третья доша по сравнению с ними выражена менее заметно. Среди этих двойных психотипов нет «наилучшего» и нет «наихудшего». При этом представитель каждого психотипа имеет свои сильные стороны, достоинства и недостатки – их следует знать, с ними нужно считаться. Работа Кушниренко содержит на этот счет самые обстоятельные комментарии, выгодно отличающие в этом плане ее труд от известных зарубежных и отечественных аюрведических изданий. Люди, в телосложении, пищеварении, психических характеристиках которых все представлено гармонично и совершенно, относятся к типу с тройной дошей. Однако считается, что тройной тип встречается чрезвычайно редко. Таким психотипом, по преданию, обладал Будда.