Читать книгу 午夜祈祷的力量 - Gabriel Agbo - Страница 6

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祷告就是与上帝沟通。向上帝提出你的要求，并从他那里得到回应。这是人与上帝之间的双向交流。上帝在圣经中鼓励我们与他交流或向他祈祷。事实上，上帝的话原是说，我们没有收到，是因为我们没有求。耶稣自己说过，

“所以我告诉你们、你们要再三求、就必得着你们所求的。继续寻找，你会发现。继续敲门，门就会开了。凡祈求的，就得着。每个寻找的人都会发现。这门是给所有敲门的人敞开的。”

路加福音第11章9-10节。

而这正是我们在午夜祈祷时所做的。这是一个与上帝交流、联系和沟通的时刻。这是一个要求，寻求，敲门，让他知道我们的请求的时候。事实上，我认为午夜祈祷更像是一个猛烈地敲打天堂之门的时刻。你们所听见耶稣的话，就是当你敲门的时候，门就会为你打开。所以，如果你一直在询问和寻找，而没有取得突破，现在你必须开始敲门。

通过祈祷，我们诞生了上帝在地球上的旨意。通过祈祷，我们打破了生活中和周围的枷锁和束缚。通过祈祷，我们站在别人的缺口。通过祈祷，我们吸引灵魂进入上帝的国度。我们必须午夜祈祷时牢记这些。祈祷就像承认，作为人类，我们是有限的，但上帝仍然是无限的和无所不能的。

美国前总统亚伯拉罕·林肯非常理解这一点，他说，

“我经常被一种压倒一切的信念逼得双膝跪地，那就是我无处可去。”

是真的！他知道只有从上帝那里，他才能在需要的时候得到帮助。感谢上帝有这样的人。美国很幸运有这样一位虔诚的人作为领袖。这些人为当今世界上最繁荣、最强大的国家奠定了坚实的基础。我祈祷他们保留这个基础。（阅读我最近在《我们信任的上帝》中的文章吗？在www.ezinearticles.com/gabrielagbo上）。

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圣经中有许多伟大的男人和女人，他们在需要的时候，通过祈祷，寻求并接受上帝的拯救。看看撒母耳，约沙法，以斯帖，大卫，摩西，约书亚，以利亚和但以理的记载。让我们来看看几个非常强大的。见撒母耳记在撒母耳记上第12章16-18节，

“现在你们站在这里、看耶和华所要行大事。你们知道每年的这个时候，就是收割麦子的时候，天是不下雨的。于是撒母耳呼求耶和华，耶和华就打雷降雨。百姓都惧怕耶和华和撒母耳。”

“此后，摩押人，亚扪人，米乌尼人的军队，都向约沙法宣战。使者来告诉约沙法说，从死海那边，以东地的大军要来攻击你。他们已经在哈扎逊他玛了。这是恩格迪的另一个名字。约沙法就因这消息惊慌，寻求耶和华的引导。又吩咐犹大全地的人都要禁食。于是犹大各城的人都来到耶路撒冷寻求耶和华。”

历代志第20章1-4节。

“以斯帖就回答末底改说、你去招聚书撒的犹太人、为我禁食。三昼三夜不吃不喝。我和我的女仆也会这样做。然后，虽然这是违法的，我还是会进去见国王。如果我必须死，我愿意死。”

以斯帖第4章15-16节。

“耶和华使以色列人得胜亚摩利人的日子、约书亚在以色列众人面前向耶和华祷告。他说。愿日头停在基遍，月亮停在亚雅仑谷。所以太阳和月亮就停住了，直到以色列人打败了他们的敌人。太阳停在了天空的中央，它没有像平常一样落下。那日耶和华为以色列人争战。在此之前或之后，从来没有一天像那一天一样，耶和华应允了一个人这样的请求。”

约书亚第10章12-14节。

所有这些人都有一个共同点。他们知道祈祷的力量，在极端困难的时候寻求祷告，上帝回应允了他们。他们改变了自然的进程，阻止了日月，在旱季降了雨，封住了狮子的嘴，赶走了他们的敌人，并通过祈祷来逃避死亡。像以诺和以利亚这样的人几乎拒绝死亡。我的上帝！

的确，对一个祈祷的人来说，没有什么是不可能的。祷告也是承认上帝在任何时候都是你的源头。无论是在小问题上，还是在重大问题上，都应该征求他的意见。他想在所有问题上与我们交流，联系和合作。

另一个我们要引入是信念。你不能在祷告中取得任何成就，特别是没有信心的午夜祈祷。你必须相信上帝的存在。你必须相信他无所不能。你必须相信他爱你，愿意回应你的祈祷。你必须相信他的承诺和他的话。圣经说，这个信心是通过听了上帝的话而来的。这就把我们带到了上帝的话语在有效祷告中的作用。

为了使我们的祷告有效，我们必须祈求神的话语。祷告上帝的话语就是知道上帝的话语和应许是什么，然后将它们奉献给上帝。要做到这一点，我们必须阅读、冥想并将他的话用在我们的生活和需要上。当我们欣赏和个性化他的话语时，神的能力和荣耀就来了。神的话就是神的旨意和心意。他没有做任何违背自己意愿的事。

“我们可以相信，无论何时我们向他要求任何符合他意愿的事情时，他都会听我们的。”

约翰书上第5章14节。

现在，我们怎么知道他的遗嘱呢？这是通过他的书面话语 – 圣经和通过他的启示的话语 – 罗玛（这包括先知的话语，异象和梦）。让我们看看圣经中那些祷告上帝的话语并取得最大成就的人的例子。

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约沙法祷告道

当犹大面临一群敌国迫在眉睫的攻击时，约沙法王祈祷上帝的话。他向他们的祖先祈求上帝的应许，上帝很快就来拯救他们。

“约沙法站在犹大人和耶路撒冷人面前，在耶和华殿的新院前。他祷告说：‘耶和华我们祖先的神啊，唯有你是天上的神。你是世上万国的统治者。你有大能大力，没有人能抵挡你！我们的神啊，’你的百姓来到这地时，你岂没有赶出住在这地的居民吗？你岂不是把这地永远赐给你朋友亚伯拉罕的后裔吗？你的人民在这里定居并为你建造了这座殿。他们说：‘无论何时我们遭遇战争、疾病或饥荒等灾难时，我们都可以站在你面前，在这座荣耀你名的殿前。我们可以呼求你来拯救我们，你也必应允我们，拯救我们’。”

历代志第20章5-9节。

太棒了！约沙法知道神的话，就把这道还他。这并不是说上帝忘记了他的话语和应许。但是他总是想让我们坚定我们对他的话的信心，并遵行他的旨意。约沙法在圣殿的奉献仪式上提醒神他对亚伯拉罕和所罗门王的应许。让我们看看他们：

对亚伯拉罕的承诺。

“当太阳落山，天黑了，亚伯兰看到有冒烟的火罐和烧着的火炬，从尸首中间经过。当日耶和华与亚伯兰立约说，我已将这地赐给你的后裔，就是基尼人，基尼洗人，加低斯人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，基迦人，耶布斯人之地，从埃及地直到幼发拉底河。”

创世纪第15章17-21节。

对所罗门的承诺。

“所罗门建造完了耶和华的殿和王宫。他完成了他计划要做的一切。有一天晚上，耶和华向所罗门显现，说，

“我听见了你的祷告，就拣选了这殿作祭祀的地方。有时我会关闭天国，不让雨水落下，或者我可能命令蝗虫吞噬你们的庄稼，或者我可能在你们中间发出瘟疫。那时，我称为我名的百姓若谦卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我会聆听这个地方的每一次祈祷，因为我选择了这座殿，并将它作为我永远的居所。我的眼睛和我的心永远在这里。”

历代志下第7章11-16节，列王前书第9章3节。

约沙法知道所有这些应许，在需要的时候立即将这些话还回神那里。因为神不能否认他的话，他立即回应，拯救犹大脱离迫在眉睫的危险。他接管了战斗，三个国家都自取灭亡，以色列人取得了胜利。赞美上帝！

另一个很好的例子是但以理。他知道并祷告上帝的话，使以色列人脱离被掳的巴比伦人。

“这是亚哈随鲁的儿子米底人大流士登基作巴比伦王元年。在他在位的第一年，我，但以理，正在学习先知的著作。我从先知耶利米所记的耶和华的话中得知，耶路撒冷必荒凉七十年。所以我转向主耶和华，禁食祈求他。我穿着粗糙的麻布，身上撒满了些灰烬。”

但以理第9章1-3节。

但以理和以色列人被掳到巴比伦去了。在那里，但以理读了耶利米的著作，明白以色列人被囚禁的时间到了。它的本意是只持续七十年。然后，他开始祈祷这个神的应许，并因此得到了有利的结果。

让我们看看但以理祈祷的承诺：

“事实是你必在巴比伦生活七十年。然后我会来为你们成就我所许诺的一切美事，我会再次带你们归家。因为我知道我为你们所定的旨意。这是耶和华说的。他们的计划是好的，而不是坏的计划，给你一个未来和希望。在那些你祈祷的日子里，我会倾听。你们若认真地找我，就必寻见。耶和华说，我必被你寻见。我要结束你被掳的日子，使你被虏的归回。我必再招聚你们回你们自己的地。”

耶利米书第29章10-14节。

这些就是但以理所祷告的诺言。如果你不知道神对你生命的话语和应许，你将会被囚禁。你必须努力知道神的话语是关于你，你的家庭，你的国家和教会的。你必须知道神的话语关于你的健康，你的财务，你的孩子和你的婚姻，然后为他们祈祷，如果你必须得到想要的结果。

耶稣祷告并行了道。耶稣也明白这个原则，这就是为什么他说除了从上而来的指示之外，他什么也不做。他总是寻求实现他父亲的意愿。事实上，在一个阶段，他说他要按照剧本上写的那样去表演。这意味着关于他的一切都被写在天堂里了。他只是遵循神的旨意。难怪他的祈祷总是得到最大的效果。当我们知道并祈求上帝的话语时，一切对我们来说都是可能的。

让我们也简要地看看一些祈祷运动的老兵对此有什么看法：

R.A.托雷在他的著作《如何祈祷》中写道，

“仅仅学习上帝的话语是不够的，必须对它进行冥想。神的话必须在头脑中一遍又一遍地重复，不断地仰望上帝和他的灵，使这句话在心里成为活的东西。因默想神的话语而生的祷告，就是那升到神耳中的祷告。

“神的话是圣灵运行的工具。它是圣灵之剑在更多的意义上而不只是一种。想要知道圣灵在任何方面的工作，就必须以神的话为食。渴望藉着圣灵祷告的人必须默想圣言，使圣灵有工作的能力。圣灵通过道在我们里面运行他的祷告。忽视了神的话语，就不能在圣灵里祷告。如果我们寻求用上帝话语的燃料来喂养我们的祈祷之火，我们在祈祷上的所有困难就会消失。”

然后，E.M.邦兹也在他的书《祈祷的必要性》中详细阐述了这个主题：

“祈祷者从圣经中汲取生命。它把自己的建立在圣经的坚实基础上。它的存在和特性取决于上帝在他的圣言中对人类的启示。反过来，祈祷也会高举同样的启示，并使人们向着这个话语前进。祈祷的本质、必要性和全面性都是基于上帝的话语。”

这些精神上的将军说得好。现在，我们也可以知道上帝的旨意，并通过我们从梦、异象、洞察力、知识的话语和智慧的话语（先知的话语）中得到的信息来祈祷它。神藉着这些启示的恩赐，可以为个人、教会或人民而显明将祂的旨意。当你感觉到信息来自上帝并祈祷时，它就会得到答案。我可以证明这一点。我大部分的启示都是通过梦和异象从上帝那里得到的。

然而，上帝也通过其他方式与我说话，只是梦和异象已经成为主导。当我做梦的时候，结果是一模一样的。有些夜晚，我确实做了三到四个梦，每个梦都承载着不同的启示。所以，我根本不会拿我的梦想开玩笑。因此，当我祈祷的时候，我在梦中得到的东西构成了我祈祷点的重要部分。

事实上，大多数时候，随着梦的到来，振动会立刻唤醒我进入午夜祈祷（主要是代祷）。我们每个人都应该知道并掌握上帝对我们说话的最可靠的方式。耶稣说他的羊会听到他的声音。如果你真的是一个儿子，你会永远认出你父亲的声音。既然祈祷是一种沟通，你和上帝必须有一个共同的互动的媒介。这是非常重要的。

所以，当我和我的团队在午夜祈祷的时候，我们并不缺少祈祷的主题。我们从上帝的话语（圣经）、启示和其他先知的恩赐中获得这些要点。通过这一切，我们可以在任何特定的情况下辨别出神的旨意，并据此祷告。凭着上帝的恩典，我们总是有结果来证明这一点。

我也想评论一下在每个教会都有一个祷告和救恩小组的重要性。带着谦卑的心，我相信一个没有祷告团队的教堂就像一座没有围墙的城市。祈祷队是任何教会的瞭望塔、盾牌和篱笆、指引和精神的生命线。他们察觉到敌人对教会的邪恶计划。

他们保护教堂不受敌人的箭和攻击。他们也把神的荣耀和能力引向教会。我不能在教堂里没有一个祷告队。我会感到无能为力和暴露。稍后我们会讲更多关于祈祷团体的内容。不过，让我们先谈谈其他有助于我们祈祷的事情。

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方言祈祷

为了让你的祈祷有效，特别是在午夜的战斗中，你必须学会如何用方言祈祷。即使不是不可能，也很难用简单的语言在夜间有效地祈祷很长时间（有时持续几天或几个月）。你肯定会无话可说。但是当你们用方言说话或祈祷时，是按照圣灵的意思祈祷，总不缺言语把你们所求的告诉人，因为圣灵确切地知道你们所求的，是根据上帝的旨意。

如果你一直在练习这个，你就会知道我们在这里谈论的是什么。你不会轻易感到疲倦，在用方言祈祷之后，总会有一种力量和成就感包围着你。

看看林前第14章4，28节是如何说的。

“说方言的人，在主里面，心里就刚强了。”

当他用方言说话（祈祷）时，圣灵给他更大的力量。这样他就可以在不累的情况下继续工作。再者，当你们用方言祈祷的时候，就是通过圣灵所编码的言语直接与上帝交谈。谁能比圣灵更了解上帝呢？圣灵当然知道什么，如何以及何时向父亲提出请求。他比人类更了解上帝的旨意和计划。所以，我们必须开始用方言祈祷，用圣灵祈祷。事实上，我所理解的圣灵的祈祷，就是祈祷他的话，用方言祈祷。或者你可以告诉我更多。

请允许我在这里澄清一些事情。我想让大家知道，我在圣经中发现了三种用方言说话的形式。第一是说方言，作为受圣灵洗礼的凭证。二人说方言，是作先知讲道。这是需要解释的。根据经文，有些人还被赋予了翻译方言的天赋。然后，第三个就是我们在这里讨论的，直接私下与上帝沟通。这就是圣经说只有圣灵才能解码你所说的话，因为你的灵魂直接向他发送编码的信息。这就是我们所说的用方言祷告，或在圣灵里祈祷，或在圣灵里叹息。

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祈祷直到有事情发生（推)

任何参与精神战争的人，比如午夜祈祷和其他形式，都必须有这个原则作为旗帜。一旦你知道神的旨意是什么，你必须随时准备祷告，直到你看见神的显现，或直到神清楚地告诉你，他已经回应了你的祷告。圣经中有很多例子，但我们只会提到两个 – 但以理和以利亚。

但以理书第10章12-13节说：“但以理啊，不要害怕。自从第一天你开始在你的上帝面前祈祷理解和谦卑，你的请求已经在天上听到了。我来是应允你的祈祷。但是21天被波斯王国的灵长挡住了我的路。那时大天使米迦勒来帮助我，我就把他留和波斯国的灵在那里。”

这个圣经的记录给了我们一个罕见的洞察力，让我们了解到一些在属灵的令中进行的活动。但以理禁食并向上帝祈祷。第一天，上帝差派加百列，就是站在他面前的一位高级天使，去回复但以理的请求。当加百列来的时候，有一个强大的恶魔公国挡住了他的去路，他无法过去见但以理。加百列和恶魔在一起，直到另一个强大的大天使 – 米迦勒（以色列的精神王子）来帮助他。只有这样，加百列才能去把神圣的信息传达给但以理。哇！

这确实是一个非常罕见的洞察力，可以洞察发生在我们的精神领域的代表的一些行动和反应。现在，如果但以理已经祈祷了三四天，等着神的答应，然后放弃了呢？也许加百列会回到天堂，上帝也不会有任何需要派大天使米迦勒去增援了。那时，但以理和以色列人也必住在那里，无法解决他们的困境。

但以理不知道他在灵里所进行的斗争，他继续祷告和禁食了21天，最后答案来了。感谢上帝让他留下来。他忍受了。这是代祷者的标志。

有时，当我们祈祷时，我们会在精神领域引发激烈的斗争，这可能会导致我们无法立即收到对我们的请求的回应。而且因为我们不经常看到那个领域发生的事情，我们变得绝望或者陷入沮丧。如果我们必须成为灵战的勇士和退伍军人，我们必须学会如何坚持祷告。我们必须发展忍受、识别、伏击和消灭敌人的能力。我早些时候说过，我们必须持之以恒，然后我们才会取得胜利。这一定是午夜勇士的态度。

当以利亚在地球上拥有如此强大的精神力量，以至于他可以随心所欲地锁住并释放露水和雨水。火，死，以及超自然增殖和速度的法则也服从了他。但他曾经证明，代祷者必须准备好坚持下去，直到他/她收到预期的结果。看看在卡梅尔山那场伟大的比赛之后发生了什么。

他已经锁住了好几年的雨，现在他回来修复它。但在他与以色列的850名撒旦祭司较量之前，绝不能发生这种情况。在战胜并杀死了那些恶魔般的祭司之后，他立即通知亚哈王，雨就要来了。事实上，以利亚很清楚地说，他已经听见有暴风雨的声音，并立即开始祈祷。

第一次祈祷后，他派他的仆人去检查雨。他的仆人去了，回来告诉他，他什么也没看见。以利亚不断地打发他去，直到第七次，仆人说他看到一小片云从海面上升起。上帝的先知喊道。然后，雨来了。

现在的教训是，这位上帝的伟人必须坚持祈祷七次，才能看到他的异象在身体上的实现。他没有放弃，也没有表现出任何沮丧的迹象。记住，他已经在精神上听到并看到了雨，需要在物质上孕育它。我们必须学会祈祷，直到有事情发生。

让我们为复兴祈祷。让我们为那些被囚禁的人得到释放祈祷。让我们祈祷摧毁黑暗恶魔势力的统治。让我们祈祷反对虚假宗教背后的灵魂。让我们祈祷，愿神的荣耀和能力会降临在他的教会里。愿上帝以耶稣的名义坚定我们！

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圣经中的祈祷团体和聚会

使徒行传中的早期教会总是聚集在一起祈祷，这就是为什么上帝将他的能力和同在释放在他们身上。一起祈祷，从上帝的宝座上的恩膏拉下来。它也将信徒团结在一起。

让我们看看使徒行传第1章14-15节，

“她们常聚在一起祷告，有耶稣的母亲马利亚，还有其他几个妇人，以及耶稣的兄弟们。在这段时间里，大约有120名信徒在场，彼得站起来对他们说。”

在使徒行传第16章13，16节，我们也看到早期的基督徒有一个特别的地方，他们定期聚会祷告。

“在安息日，我们在城外走了一小段路，到了河边，我们以为有一些人聚集在一起祷告，我们就坐下来和一些聚集在一起的女人说话。”和“有一天，当我们去到一个祈祷的地方，”

他们有一个祈祷的地方，并且定期见面。现在告诉我为什么上帝的荣耀不会降临到他们身上。难怪今天的教会不能见证像早期教会那样的恩膏、荣耀和权柄。早期的教会有祈祷的地方，他们定期聚会！

早期的信徒聚集在一起祈祷和相交，促成了圣灵的洗礼和早期教会的“爆炸”。这仅仅意味着，上帝不会为他的子民做一些事情，除非他们聚集在一起祈祷，在团结和爱中和相交。

圣经还说，他们（信徒）在一个地方，同心合意，上帝说：“是的，现在是给他们我所应许的永恒和奇妙的应许的最好时机。”

到了五旬节的日子、他们都同心合意地在一处。忽然有声音从天上传来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火向他们显现，分开落在了他们各人身上。他们就都被圣灵充满了，并且开始按着圣灵所赐的口才，说起别国的语言。那时，有虔诚的犹太人，住在耶路撒冷，从天下各国来。

那些欢喜领受他道的人就受了洗，当日门徒又添了约三千人。他们都坚定不移地遵行使徒的教训，团契，打破饼，祷告。”

使徒行传第2章1-5，41-42节（新译本）。

信徒们定期一起祷告，上帝的应许和能力降临了。结果，一天之内就有三千名皈依者。如果你也读过这个故事，你会发现爱，喜乐，恩惠，神迹和奇迹也降临在教会上。当信徒们聚集在一起，同心合意祈祷时，没有什么是他们不能实现的。

魔鬼非常清楚这一点，这就是为什么他会尽一切努力在基督徒中，甚至在牧师之间带来混乱和不满。他知道一个联合的祷告教会对他的王国和他的秘密行动是一个巨大的威胁。

教会必须团结一致；我们必须联合起来，对抗我们共同的敌人 – 撒旦和他的代理人。我们希望看到更多的教派间团契，教派间的祈祷团体和会议。耶稣说：“我要建立我的教会（不是我的教派），地狱之门不会战胜它。”你们同心祈祷的人越多，恩膏的效力就越大。

上帝在利未记第26章8节说，

“你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人！你所有的敌人都必倒在你兵器之下。”

你听到了吗？信徒越多，他们要追赶的敌人就越多。他还保证敌人都会为我们而倒下。赞美上帝！

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圣经中的全国祈祷会

在圣经中，全国祈祷会议被各种各样地召集起来，以寻求上帝的面或他对人民事务的干预。由于篇幅有限，我们将仅提及其中的两个：

“当摩押人，亚扪人和米乌尼人三个民族向犹大宣战时，约沙法王迅速在耶路撒冷的圣殿召集了全国的祈祷会。上帝听到了他们的祈祷，与他们的敌人战斗并击败了他们。约沙法因这消息惊慌、就寻求耶和华的引导。又吩咐犹大全地的人，都要守禁食。于是犹大各城的人都来到耶路撒冷寻求耶和华。”

历代志第20章3-4节。

在以斯帖的书中，以色列人发现自己处于非常危险的境地。他们身上挂着一项不可撤销的死刑，不是因为任何罪行，而是因为他们的敌人嫉妒他们。拜托，我们能不能读一下这个故事？这确实是一个有趣的问题：

“哈曼来到薛西斯王跟前，说：‘有一族的人散布在你帝国的各省。他们的律法与其他国家的律法不同，他们甚至拒绝服从国王的律法。所以让他们活着不符合国王的利益。陛下，如果您愿意的话，请下令除灭他们，我必将375吨银子交给政府官员，这样他们就可以把银子存入王室金库。’

“王就应允了，将自己手上的印戒摘下，交给亚甲族哈米大他的儿子哈曼，就是犹大人的仇敌，证实了他的决定。国王对哈曼说：‘你留着钱吧，但你可以随心所欲地对待这些人。’

“4月17日，哈曼召见国王的大臣来，用自己的文字和语言向王子、各省长和各省地方官员口授信件。这些信件是以薛西斯国王的名义签署的，用他的戒指密封，并由信使送到帝国的所有省份。这些信件规定，所有犹太人，无论老少，包括妇女和儿童，必须在一天内被杀死、屠杀和歼灭。这计划原定于一年后的3月7日实施。犹太人的财产将被给予杀害他们的人。这法令的副本要在各省发布，并传给万民，使他们在所定的日子，可以各尽其职。王吩咐，命令由最快的使者发出，在书珊堡宣告了。于是王和哈曼坐下来喝酒，书珊城却陷入混乱。”

以斯帖第3章8-15节。

这就是上帝子民的处境。他们将被杀害 – 他们的老幼妇孺。在计划中的种族灭绝之后，他们的所有财产也将被没收。犹太人做了什么？末底改撕裂衣服，披上麻布，蒙上灰尘。其他犹太人也加入了他的行列。他们禁食，哭泣，哀号。

现在，末底改聚集了书珊所有的犹太人，祈祷了三天，上帝就降旨撤销了他们项上的死罪，也消灭了他们的敌人。

神在夜间造访薛西斯王，开始了拯救的过程。国王再也睡不着了，因为神的子民的火热的请愿书正在轰炸他的宝座。针对犹太人的法令被推翻，他们的头号敌人被绞死，他的财产被移交给犹太人。赞美上帝！

当一个民族、一个国家或一个国家的公民聚集在一起向上帝祈祷和哭泣时，其效果总是深刻的。如果你今天能将你的人民或你的国家聚集在一起寻求上帝的面，他们的状况是可以改变的。

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圣经中的个人祷告

个人的祈祷也有巨大的结果。摩西、耶稣、约书亚、但以理、尼希米等人，都是通过祷告改变了他们的信仰。作为一个祈祷战士，特别是夜猫子，你不仅要影响你自己，你的家人，更要影响你的人民，你的国家，甚至整个世界的命运。耶稣的祷告和活动至今仍然影响着这个世界。摩西的祈祷拯救了整个以色列民族。但以理的祷告为以色列人从巴比伦解救做好了准备。

让我们从尼希米那里得到提示。他为他的人民挺身而出。听他说，

“他们对我说，那些回到犹大省的人，景况不好。他们处于极大的困境和耻辱之中。耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被烧毁。

“当我听到这话时，就坐下哭泣。事实上，我一连几日都在哀悼，禁食，向天上的上帝祈祷。听我的祈祷！求你垂顾，看我昼夜为你的百姓以色列祷告。”

尼希米书第1章3-6节。

你已经知道尼希米祷告的巨大结果。上帝介入了。耶路撒冷倒塌的城墙被重建。恢复了对上帝的敬拜。上帝也可以这样对你。记住，在你取得胜利之后，总会有一种奖励。

在约书亚记第23章10节，圣经说，

“你们每一个人都要消灭一千个敌人。”

一个人赶走一千个敌人？你只能通过祈祷来超自然地做到这一点。你的祈祷可以带来巨大的结果。是的，你的祈祷。你们也要知道，当你们得胜的时候，神说你们必得冠冕，并且要使你们在他的殿中作柱子。上帝所赐的柱子和冠冕？那太棒了！

“凡得胜的必成为我神殿的栋梁。”

修订版第3章12节。

请让我们把话题转向赞美。