Читать книгу Альманах Авестийской астрологии 2026 - Галина Гайдук - Страница 4

Действительно, не вызывает сомнений, что высокий уровень астрономических знаний в Ассирии и Вавилоне был достигнут ранее возникновения империи Ахеменидов (Империя (держава) Ахеменидов существовала с 550 до 330 г. до н.э. – именно в этот период, по меньшей мере начиная с правления Дария I Великого (522—486 г. до н.э.), начинается расцвет культа Ахура Мазды).

Предшествующая этим событиям природная и последовавшая за ней цивилизационная катастрофа бронзового века привела к созданию прогностических методик предсказания не только погоды, но и долгопериодических (в том числе – катастрофических) климатических и геофизических изменений, основанных на наблюдаемых астрономических циклах, что в частности привело к завершению формирования и идеализации зодиакальной модели.

При Ахеменидах Вавилонское царство формально было сохранено, а Вавилон стал одной из резиденций персидского царя. Кир II принимает титул «царь Вавилона, царь стран». Первым персидским наместником Вавилона становится его сын Камбиз.

В период Персидской империи Ахеменидов через Ниневию пролегала Царская дорога, где когда-то была знаменитая Библиотека Ашшурбанипала.

Итак, в период империи Ахеменидов у нас вырисовывается три основных места сосредоточения знаний: Библиотека Ашшурбанипала, Вавилон и сокровищница Дария в Персеполисе. Все они были под управлением царя, но политики на уничтожение знаний не проводилось, наоборот, больше старались извлечь пользу из знаний.

Давайте разберемся, кого называли халдеями в те времена.

Греческий географ Страбон из Амасии (64 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.) дает описание жизни вавилонских астрономов, которых он называет халдеями.

«В Вавилоне выделено поселение для местных философов, так называемых халдеев, занимающихся главным образом астрономией; но некоторые из них, которых другие не одобряют, заявляют, что составляют гороскопы. (Существует также племя халдеев и территория, населенная ими, по соседству с арабами и, как ее называют, Персидский залив). Есть также несколько племен халдейских астрономов. Например, некоторые из них называются орчени [те, кто из Урука], другие борсиппены [из Борсиппы] и некоторые другие под разными именами, как будто разделенные на разные секты, которые придерживаются разных догм об одних и тех же предметах. И математики упоминают некоторых из этих людей; как, например, Киденас [Кидинну], Набуриан [Набу-риманну] и Судин. Примечание [Страбон, География 16.1—6.]

Вавилонские храмовые астрономы, которых на самом деле звали тупшар Энума Ану Энлил, веками наблюдали за небом и записывали свои наблюдения в астрономические дневники, астрономические альманахи, звездные каталоги и другие тексты.

Считается, что ассирийцы и вавилоняне хорошо наблюдали и предсказывали лунные, а затем и солнечные затмения. Наша точка зрения, что больше наблюдали, методика предсказаний затмений изначально могла быть системой эламитов или персов10.

Во времена Набонассара (аккад. Набу-нацир (Nabu-nasir), букв. «Набу-хранитель», также Набунасир; царь Вавилонии, правил приблизительно в 748 – 734 годах до н. э., из VIII Вавилонской династии) астрономы Вавилона признали, что 235 лунных месяцев почти идентичны 19 солнечным годам. (Разница всего в два часа). Наступило время исправлений календарей. После того как в 539 году Вавилон был захвачен персидским царем Киром, жрецы начали искать стандартную процедуру чередования месяцев. Новый календарь был введен примерно в 503 г. до н. э. Дарием I Великим. Начало года надо было совместить с началом года у персов. Это облегчило бы управление империей, определило последовательность уплаты налогов (дани).

Рис.3. Порядок вставок поправок в вавилонский календарь

Как видно из этой таблицы, есть шесть лет, когда добавляется второй месяц Аддару, и один год, когда добавляется дополнительный Улулу. В результате первый день месяца Нисану (день Нового года) никогда не отставал от весеннего равноденствия (первого дня весны), так что гражданский календарь и времена года никогда не сбивались. Эту систему часто называют циклом Метона в честь греческого астронома, представившего ее на Западе. Она до сих пор используется в еврейском календаре. Но, обратим внимание на следующее, основой календаря в Вавилоне был лунный цикл, а Персии – солнечный, лунный как дополнительный. Следовательно, вавилонский календарь реформирован под имперский персидский календарь, где Навруз – самый главный праздник дня весеннего равноденствия.

В IV веке до н. э. была изобретена вторая процедура вставки месяцев. На этот раз использовался 76-летний цикл, но, по сути, это четыре метоновых цикла. Позже эта система стала называться циклом Каллиппа. Когда в 331 году Александр Македонский захватил Вавилон, его научный советник Каллисфен Олинфский приказал перевести астрономические дневники на греческий язык. Новыми знаниями быстро воспользовался астроном Каллипп из Кизика (Греция), ученик философа Аристотеля из Стагиры.

Что же известно про Кидинну, также Кидунну, древ.-греч. Киден (время жизни IV век до н. э., вероятная дата смерти – 14 августа 330 г. до н. э.), которому некоторые авторы приписывают разработку календаря? Обычно говорят, что это халдейский (вавилонский) астроном и математик. Мы же скажем, что это один из ярких представителей науки периода Персидской империи Ахеменидов.

Предполагают, что около 315 года до н. э. Кидинну основал астрологическую школу в Вавилоне, которая, похоже, действовала еще 200 лет. Эта школа стала первой попыткой обучения астрологии греков, прибывших в Месопотамию сразу после завоеваний Александра Македонского. Видимо, Кидинну ввел в регулярное употребление зодиакальный круг, разделенный на 360 градусов.

Полагают, что Кидинну участвовал в создании теории движения Луны (так называемой второй вавилонской системы «Б»11). Хотя ученые не уверены, можно ли назвать его «создателем» указанной теории. Кидинну приписывают вычисление периода смены фаз луны, как 29 суток, 191 и 1/72 временных градуса (1 временной градус = 1/360 суток) – то есть 29,530599414 суток, что в высокой степени точности совпадает с современными представлениями о длине синодического месяца. Гиппарх подтвердил данное значение, а Птолемей использовал в своих работах.

В конце V века древние астрономы обнаружили, что луна не всегда движется с одинаковой скоростью, иногда быстрее, а иногда медленнее. Обратили внимание и на то, что и лунный диск становиться то меньше, то больше. Одним словом, разработана система предсказания, в современном понимании, апогея и перигея луны. Она вытекает из первой системы, называемой Система-А, и предполагает, что Луна имеет две постоянные скорости. Эта идея делает предсказания более точными, чем когда мы предполагаем равномерное прямолинейное движение. К сожалению, мы не знаем, кто изобрел это улучшение.

В клинописной «Александровской хронике»12, недавно датированной правлением царя Дария III Кодоманна13, упоминается, что человек по имени Кидинну был предан мечу македонским царем Александром Великим:

[8] [Месяц V, день 15] Кидинну был убит мечом. В месяце VI (сентябре), в [энный] день [Х случилось]14

Вероятно, этот человек оказался не только ученым, но и патриотом.