Читать книгу Альманах Авестийской астрологии 2026 - Галина Гайдук - Страница 5

Исторические хроники говорят следующее. Когда Александр весной 323 г. направлялся в Вавилон, к нему подходили послы со знаками почтения, но одного делегата больше интересовало благополучие самого короля. Греческий историк Диодор Сицилийский описывает его как вавилонского астронома по имени Белефантес, что, вероятно, является переводом вавилонского имени Бел-апла-иддин15. Его послание было простым: Александру грозит смертельная опасность, и ему следует избегать Вавилона. Царь был обеспокоен.

Вавилонские астрономы, или халдеи, много раз предупреждали царей о приближающихся бедствиях, предлагали определенные жертвы и ритуалы, чтобы предотвратить неприятности. В 331 году они точно предсказали вторжение Александра в Месопотамию и его победу при Гавгамелах16, и с тех пор македонский царь придавал большое значение их предсказаниям. По версии Диодора, приняв совет Бел-апла-иддина, он решил не идти на Вавилон и согласился принести жертву богам: отстроить Этеменанки17. Эта пирамида считалась основанием рая на земле и была одним из самых важных святилищ Древнего мира.

Другие греческие историки, Арриан из Никомедии и Аппиан из Александрии, описывают эту же историю, но несколько в другом варианте. С их слов, халдеи предложили, чтобы македонский царь не входил в Вавилон с востока, потому что ему не полагалось видеть заходящее солнце18. Александр принял их совет и попытался подойти к городу с запада, но условия местности вынудили его использовать запретные ворота. Арриан также утверждает, что знает истинные мотивы халдеев. Во время своего первого приезда Александр уже заказал ремонт Этеменанки, а астрономы присвоили средства. Поэтому они хотели держать его подальше от города.

Как и многие древние народы, вавилоняне верили, что боги используют небесные знаки, чтобы донести свои желания до человечества. Например, солнечные и лунные затмения считались предупреждениями о надвигающейся опасности. В Вавилоне изучение небесных предзнаменований было задачей храмовых чиновников, их называли тупсар Энума Ану Энлил, «писатель «Книги Небес». Семьдесят табличек этой «Книги Небес» было обнаружено в XIX веке в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии и опубликовано в 1990-х годах. Они предлагают объяснения для всех видов предзнаменований.

Также в XIX веке были обнаружены «Астрономические дневники»; опубликованы они между 1988 и 1996 годами.

Примером может служить описанное в них лунное затмение 20 сентября 331 года до н. э. ст. ст., накануне битвы при Гавгамелах, в которой Александр победил персидского царя Дария III. Следующее предзнаменование упоминается в «Астрономических дневниках»:

Месяц Улулу, день 13: произошло лунное затмение. Оно было полностью покрыто в тот момент, когда Юпитер заходил, а Сатурн восходил. […] Во время тотальности дул западный ветер, во время прояснения восточный ветер. Во время затмения случались смерти и чума.

Рис. 4. Лунное затмение 20 сентября 331 г. до н.э., ст. ст.

Из «Книги Небес» и связанных с ней текстов мы знаем, что лунное затмение в момент захода Юпитера означало, что король потеряет свое королевство. Если предзнаменование случалось тринадцатого числа, правитель Вавилона, тогда это был персидский царь, в опасности; в месяц Улулу царь Персии должен был быть осторожен. Направление ветра во время тотальности указывало район, из которого приближался неприятель; направление во время расчистки (появление светила после затмения) показывало, какие страны были безопасными. Видимость Сатурна увеличила значение предзнаменования. Другими словами: царь Персии и Вавилонии Дарий потеряет свой трон после битвы с западным врагом, Александром. К счастью, Дарий будет в безопасности на востоке.

В «Астрономических дневниках» мы читаем, что 24 Улулу (1 октября) македонцы напали на армию Дария:

Царь [Дарий], его войска покинули его и пошли в свои города. Они бежали на восток.

Предсказание халдеев сбылось, и Александр был глубоко впечатлен их знаниями. Его придворный Каллисфен Олинфский немедленно заказал перевод «Астрономических дневников», которые были отправлены философу Аристотелю из Стагиры. В течение года греческий календарь был реформирован.

Было еще одно чтение лунного затмения накануне битвы при Гавгамелах. Его можно найти в 29-й табличке Аху («приложении») «Книги Небес»:

Если на 13-й или 14-й день Улулу луна темная […]: незваный гость [лакуна: нападет, прибудет, вторгнется?] с князьями запада; в течение восьми лет он будет осуществлять царствование; он победит вражескую армию; на пути его будет изобилие и богатство; он будет постоянно преследовать своего врага, его удача не иссякнет.

Когда Александр вернулся в Вавилон в 323 году, почти все детали этого предсказания сбылись. Но напрягало упоминание о восьми годах, время подошло. Александр получил царство в Вавилонии в битве 24 Улулу, и поэтому по прошествии восьми лет следует опасаться той же даты. Сомнения рассеялись, когда халдеи подсчитали, что 28 Улулу (7 октября по ст. ст.) должно было произойти затмение солнца (солнце – символ македонской династии). Александр ни в коем случае не мог быть в Вавилоне.

Рис. 5. Затмение 7 октября мая 323 г. до н.э., ст. ст.

Рис. 6. Затмение солнца 12 мая 323 г. до н.э., ст. ст.

Возможно, беда разразится еще раньше, т.к. солнечное затмение также было возможно 29-го числа Нисанну (12 мая). Это означало, что король умрет в течение года. Другими словами, Бел-апла-иддин имел все основания предостеречь Александра. Солнечное затмение в мае 323 года было в противостоянии к Юпитеру лунного затмения 331 года. Возможно астрологам был известен и гороскоп Александра. Мы тоже можем предположить, что Александр должен был родиться вблизи затмения. Ниже приведем вероятную космограмму.

Рис. 7. Космограмма Александра Македонского 29 июля 356 г. до н.э., ст. ст.

Данная космограмма резонирует со всеми картами, но больше с лунным затмением 20 сентября 331 г. до н.э., ст. ст. (противостояние Юпитера и Сатурна) и затмением солнца 12 мая 323 г. до н.э., ст. ст. (затмение на Сатурне карты рождения).

Мы рассмотрели Вавилон в период Ахеменидской империи. В заключение отметим, что значение Ахеменидской державы в перспективе исторического развития состоит в революционном реформаторском подходе к зодиаку и календарной системе всей империи.

Оценка состояния астральной науки предшествующих эпох, аккумуляция знаний народов империи, осознание необходимости реформ и, конечно, талантливые люди – вот то, что в конечном итоге привело к научной революции.

Календарная система и астральная наука создавались целенаправленно для устройства как экономической, социальной, так и религиозной структуры, ибо это все позволяло успешно управлять империей, в состав которой входило около (±) 24 народов, и каждый из них имел свою самобытную культуру и особенности. Государству, проповедовавшему добрую религию, необходимо было искать новые подходы мирного сосуществования и взаимовыгодного развития. И оно застолбило в прямом, в архитектуре Персеполиса, и переносном смысле многие астрально календарные циклы.

Список литературы:

– Аль-Бируни. Памятники минувших поколений. Избранные произведения Т. 1. Ташкент, 1957.

– Гайдук Г. В. Звездное небо Авесты. Ridero, 2023. 340 с.

– Емельянов В. В. Между жертвой и спасением: календари и праздники Ближнего Востока. СПб.: «Евразия», 2020. 288 с.

– История Древнего мира, т. 1. Ранняя Древность: в 3-х т., Издание третье/Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. – М.: Издательство «Наука», 1989.

– Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). СПб., 1998.

– The Fihrist of al-Nadim. A TENTH-CENTURY SURVEY OF MUSLIM CULTURE. VOLUME II. EDITOR AND TRANSLATOR Bayard Dodge. Columbia University Press New York, 1970

Интернет-источники:

https://www.livius.org/articles/person/kidinnu-the-chaldaeans-and-babylonian-astronomy/

https://web.archive.org/web/20060909214551/http://members.optusnet.com.au/~gtosiris/page11-14a.html