Читать книгу Семя зла. Конопля - Гасан Санчинский - Страница 2

Обкурившись, Имран долго и странно хохочет. Затемнение, но всё ещё слышен его голос – то плачет, то смеётся. Пауза, тишина. Возникает слабый, словно во сне, тёмно синий свет, как в летнюю лунную ночь. Выбегают шайтаны, в чудесном женском облике, и начинают кружить вокруг Имрана. Лаская, сажают его за стол и стараются угодить во всём. Вдруг сверкает молния и раздаётся грохот. Все шайтаны падают ниц и увлекают за собой Имрана. Появляется Сатана, громадного роста и в тёмно-мрачном костюме.

САТАНА (коснувшись рукой головы Имрана). Встань, сын мой!.. Я выбрал тебя среди всех, и пусть тебе отныне бьют поклоны.

ИМРАН (поднявшись, говорит тихо, зачарованно и слегка растерянно). Ты кто, Великий?..

САТАНА. Я тот, кто тебе укажет путь и возведёт на высший трон.

ИМРАН (разинув рот). Не понял я, а как?..

САТАНА. Ты станешь Всемогущим!..

Пауза.

ИМРАН (поперхнувшись, проглотив слюну). Богом?!

САТАНА. Если будешь слушаться меня, будет всё дозволено тебе, но…

ИМРАН. Да, Великий, да… (Вздохнув. В сторону.) Кто Всевластен – тот и прав… Власть и есть вся правда и закон, за ней – и сила вся…

САТАНА (улыбнувшись, как отец ребёнку). Главное, ты это уже понял… А теперь, согласие ты должен дать и твёрдо по пути идти, пока всю власть не обретёшь.

ИМРАН. Чтобы стать таким могущим, согласен я на всё… И что я должен буду делать?..

САТАНА. Сносить… сметать с пути всех, кто мешает!

ИМРАН. Сметать?.. Но как это понять?.. Я должен буду убивать?!

САТАНА. Другого нет для нас пути… Но, если ты не можешь путь очистить – я ухожу искать другую душу, где себе пристанище найду, власть над душою обрету…

ИМРАН (поспешно). Нет-нет, Великий, я согласен!

САТАНА. Тогда, дай руку, вознесу на трон!

Взявшись за руки, отрываются от земли и парят в воздухе. Снова сверкает молния и раздаётся грохот. Всё гаснет и меркнет.

Несколько слов о повести:

Любовь – это именно то чувство, которому надо посвятить свою жизнь и себя, а чтобы суметь открыть его в себе, надо учиться этому. А после, следовать ему (чувству этому) и служить, в первую очередь, полюбив себя, затем близких, тех, кто тебя окружает. И только после этого можно говорить о любви к Богу. Вот это отсутствие любви и погубило Имрана, ибо он так и не сумел открыться этому чувству и понять смысл любви. Вместо чувства любви он всецело отдаётся желанию владеть, властвовать – овладеть жизнью, миром, подчинить. Не отдавать, а отнимать и поглощать – вот путь, который он выбирает.

Отказавшись от любви, он отходит от людей и, соответственно, от Бога. А потеряв любовь и Бога, он оказывается во власти Сатаны, предав ему свою душу и жизнь. А кто виноват? Конечно, в первую очередь, он сам, а затем и мать. Почему? Да потому, что она, вместо того, чтобы любить и дарить любовь, жертвует собой и своей жизнью. В этом и вся трагедия, что жалость берёт вверх над любовью и разумом – в отсутствии любви. Ибо любовь – это созидание и жизнь, а не смерть и деградация. Вместо того, чтобы заботиться о развитии и процветании души, укрепления духа, Имран позволяет взять вверх над собой разрушительным идеям и мыслям. Раздражение, страх, обида и злость – вот что овладевает им. А что делает мать? Она боится быть откровенной, не любовь движет ею, а постоянная тревога и жалость, что заставляет её скрыватъ от всех правду о поведении сына. Она боится за детей, и этот страх сковывает её разум. Любовь матери слепа. Имран же не был таким, он был хорошим мальчиком, её любимым сыном… И откуда вдруг появилось всё, что послужило этим переменам? Мать не может это понять, потому, что не хочет: Имран – это «золотой помощник», на котором всё держится. И конопля тоже ведь не зло…

Анаша – вот семя зла, откуда и пошли все эти беды. Мы видим и знаем, что Имран уже болен, но сам он не в силах преодолеть эту заразу, которая постепенно, шаг за шагом берёт вверх над ним. Он ещё в силах это понять, что попадает под власть анаши и, что это опасно, и спасти их всех может только его смерть…

А что оке мать – она практически бездействует… жалость притупляет её сознание, что она скрывает от родных о поведении сына, теперь ею руководит страх потерять его, который и движет всеми её поступками. А Имран – он всеми усилиями защищает сотворённый им иллюзорный мир, ибо эти иллюзии умиротворяют его. Но это обманчивое умиротворение, что его и губит. Чтобы защитить свои обманчивые иллюзии Имран идёт на разные ухищрения, выдвигает новые идеи, одну опрометчивее другой, переступая через все границы дозволенности, что для него теперь – в больном мозгу его – нет никаких норм и правил. И он настолько погружается в эту яму зловония и деградации, что уже не чувствует ни вони, ни грязи, а в конце и вовсе не соображает, что такова не реальность, а его помыслы, иллюзии больного воображения. Его жизнь уже не реальность, а галлюцинации, которые в последующем и вытесняют в нём действительность. «Мысль и есть жизнь», говорит он, и всё же позволяет своей мысли увести себя не в ту степь. Почему? Привыкнув к анаше и к её иллюзорному миру, он уже не в силах от него отказаться, что и ведёт его к краху. Отдавшись во власть Сатаны, он отходит от Истины, от нравственности и духовности, Бог для него теперь никто и ничто, а «раз нет Бога, то всё дозволено». Если он раньше искал Истину, то теперь анаша заменила ему всё, и даже саму истину. В плену своих иллюзий он готов смести с пути любую помеху, ибо больной мозг его уже за чертой реальности. И теперь истина для него это – иллюзия его больного воображения, где смешались все понятия, поселив в его сердце хаос.

И если бы в жизни не произошли такие перемены, то может из Имрана вышел бы хороший философ. Но, как и сам он выразился в начале, жизнь человека напрямую зависит от его мысли, которая и формирует его поведение и образ жизни. Важно не то, что человек говорит, а то, как он мыслит, что творится в его душе и, во что он верует. Имран понимает, а после и убеждается в этом, что можно говорить одно, а поступать иначе. Почему так случилось – это трагедия личности или общества? В том-то и дело, что всё это происходит в начале девяностых, когда страна, в которой он вырос и учился, развалилась в один миг. Идеи, которым его учили в школе, объявились ложными и, свет в конце тоннеля потух, погрузив его мир во тьму. Целых двадцать лет его жизни коту под хвост – всё обман… Многие пережили эту болезненно, и эту душевную болезнь надо было как-то и чем-то лечить. Для одних лекарством стали деньги, власть, для кого-то религия, а кто-то нашёл успокоение в наркотиках. Да, ещё остаётся любовь… Он с малых лет любил Зухру, но, увы, и она предпочла ему другого, а Имран для неё просто друг детства и брат, и других чувств к нему у неё нет и быть не может… Мир пуст, и чем-то надо наполнить эту пустоту. Попробовал анашу и Имран – понравилось. Да к тому же, и бизнес на этом можно сделать, и снадобье всегда под рукой. Разные мысли вызывают разные чувства, которые и побуждают к действию, меняя поведение человека и его жизнь.

(Конечно, есть люди, поведение и образ жизни которых трудно изменить, но даже они, какой бы простой и стойкой не была их душа, в чём-то меняются.) В этом, пожалуй, и есть суть жизни. Разумеется, каждый человек уникален и, в каждом сокрыты, как созидательные, так и разрушительные силы: что посеешь, то и пожнёшь. Потому, по чувствам и мыслям твоим и аукнется. Имран знал Истину, а всё же, взлелеял в груди обиду, а не любовь, хотя сказано, не желай никому того, чего не желаешь себе. Знал, что это – законы Вселенной, а не только, и не столько христианские истины. Он знал силу Слова, но всё же, обратил силу эту на разрушение, а не на созидание. Поэтому, надо учиться управлять своими мыслями и стать хозяином своей жизни. Быть не рабом болезненных идей, внушённых в состоянии аффекта или наркотических грёз, где наркотиком может быть не только некое зельё, но и любая секта (религия) несущая в корне своём зло и ненависть, вместо любви и добра, тьму, а не свет, не созидание, а разрушение. Не обвинять других, стараясь изменить их, а поглубже изучить себя, и постараться начать с себя: измени себя – и мир изменится. Но Имран уже не в силах изменить себя, потому и гибель его неизбежна. Не сумев взять над собой вверх, он возненавидел себя и пожелал себе смерти, но… Сатана увидел в нём воина тьмы и протянул ему руку. А всякая любовь начинается с любви к себе, ибо человек не способный любить и уважать себя не сможет полюбить и других. И потому, все слова его о любви к Богу – обман, а в первую очередь он обманывается сам. День ото дня приучаясь к наркотику Имран взращивает в себе зло. А у зла нет ни своих, ни родных – ему все равны, как и Сатане, Властителю Зла. Анаша заменила ему всё и стала Истиной – для него…

Гасан Санчинский