Читать книгу Творцы Тарта Рары. Цикл «Постскриптум легенды». Том 2 - Геннадий Анатольевич Бурлаков - Страница 6

Земля в иллюминаторе, земля в иллюминаторе

Земля в иллюминаторе видна…

Как сын грустит о матери, как сын грустит о матери

Грустим мы о земле – она одна

А звезды тем не менее, а звезды тем не менее

Чуть ближе, но все также холодны

И, как в часы затмения, и, как в часы затмения

Ждем света и земные видим сны

Земляне. «Трава у дома»

Кают-компания. Утро нового дня.

Время на корабле смешивается в одни сплошные сутки. Ведь за иллюминатором нет никаких смен дня и ночи, потому понятие утро-день-вечер-ночь полностью условны. Особенно если в компании собираются люди с разными потребностями во сне и бодрствовании. В первое время пребывания на станции у каждого адаптация проходила по-своему. Кто-то спал непрерывно длительное время с перерывами на прием пищи, кто-то жил по своему обычному графику, и были даже такие, кто вообще не мог заснуть.

Капитан смотрел на свой новый экипаж в течение месяца и дал им возможность адаптироваться. Потом ввел в обязательное исполнение свой новый указ о том, что на станции существуют рабочие сутки, равные, – раз уж все так привыкли в прошлом, – 24 часам. В них включаются все понятия утро-день-вечер-ночь вне зависимости от того, как кому хочется. Были назначены и распределены дежурства, вахты, обязанности и расписания. В преддверии того, что ожидался найма большой команды и «живой груз» с Земли, постоянному экипажу самим надо было освоить всё и вся.

Начали загрузку и консервацию различного биологического материала. В ход пошли все представители всех видов, начиная от амеб и других простейших. Всё равно без них никакого «первичного бульона» не будет ни на одной планете.

Сегодня мужская часть экипажа вместе с Капитаном и Лейлой собралась в кают-компании и обсуждала предстоящий первый рейс «Реи». Остальным тоже было предложено участвовать, но им было это не интересно. Ряд серьезных фундаментальных вопросов требовал принятия решения.

Вопросы были, конечно, интересными.

I. Для чего нам это, собственно, надо?

1. Мы никто не испытываем ответственности перед Человечеством – настоящим, прошлым и утраченным будущим, – в его судьбе и развитии.

2. Мы не боги, не ангелы господни, не поставщики котлов Аида, не… Словом никто из тех, кому это надо «позарез». Значит надо обозначить свою собственную заинтересованность в создании и развитии новых миров. Ведь проще сидеть на станции, телепортироваться временами на Землю и наслаждаться бесконечной жизнью.

3. Для развития нашего собственного производства у нас просто нет никакой потребности и заинтересованности. У нас есть пища, кров, орудия производства, защиты и нападения, средства передвижения во времени и пространстве, и многое другое.

4. Для получения удовольствий есть почти бесконечная поверхность земного шара со всеми его человеческими соблазнами и возможностями.

5. Интерес экспериментатора, который сродни интересу провокатора, дает ответ только на часть вопросов, но не дает гарантии длительного интереса к развитию самого процесса выращивания цивилизованных планет.

6. Новизна занятий, как и приключений, может пройти раньше, чем эти миры станут нам более-менее привлекательны. В любом случае это займет и много времени, и много сил.

7. Исследование исторических нюансов развития разных миров? Привносить в них разные составляющие или отправные условия? Смотреть на чужие людские бури, катаклизмы и революции? Это будет сродни развлечению, если не преследует глубокого анализа.

II. Какое начало и предварительное течение развития человечества брать за основу на «осеменяемой» планете.

1. Если мы не хотим, чтобы уровни развития разных планет отстояли на миллиарды лет друг от друга и от матушки-Земли, то надо принять для себя и для станции кардинальное решение. Можно привести в порядок и заселить планеты более всего подходящие для проживания людей, но тогда людская популяция достигнет сегодняшнего уровня Земли через временной промежуток от нескольких тысяч до нескольких сотен тысяч лет. Это при условии, что их изначально снабдить достаточным уровнем орудий труда и хранилищ знаний. Если же исходить из того, что даже совершенные орудия труда имеют свой срок жизни меньше, чем создание условий для их воспроизводства, то встает вопрос о том, что отбрасывание помещенных на девственную планету людей всё равно произойдет. В ходе построения новой жизни, борьбы за выживание и внутреннее влияние они вернутся назад в одну из эпох, более-менее похожих на ранний капитализм – феодализм – первобытнообщинный строй.

2. Если возложить развитие человека полностью на природу от «первичного бульона», то мы получим вообще путь длиною от нескольких миллионов до сотен миллионов лет.

3. Если не задумываться о том, что вырастет на планете и пойти путем от начала развития планеты, то упремся в миллиарды лет.

4. Исходя из этих рассуждений, без путешествий в прошлое на десятки и сотни миллионов или даже миллиарды лет к разным планетам просто не обойтись.

III. Как планировать экипировку колонистов.

1. Если не давать людям орудия убийства, то они сами их изготовят хотя бы для того, чтобы обороняться от агрессии представителей дикой природы. Ну и от наиболее агрессивных соплеменников.

2. Если экипировать колонии людей первичными условиями разведки, добычи и переработки ресурсов планеты, то от такой колонии можно ожидать более быстрого развития. В последующем можно использовать такой мир и как сырьевой источник для различных своих нужд.

3. Если изначально планировать разделение планет на «аграрные», «сырьевые» и «промышленные», то и экипировать их надо соответственно. И давать им «задание» в их развитии.

IV. Какие группы людей создавать на «осеменяемой» планете.

1. Высадить на территорию сотню-тысячу-миллион-сотню миллионов человек не проблема. Но в скученном состоянии они быстрее начнут бесполезно убивать друг друга. Потому придется на каждой планете создавать изначально от нескольких десятков до нескольких тысяч поселений.

2. Группировать изначально по склонности к аграрным и промышленным наклонностям не получится, т.к. вкусы и стремления людей меняются в зависимости от условий и различных факторов.

3. Диктовать устои, государственный строй, моральные и материальные ценности тем более бесперспективно. Насаждение религии извне без жертв и тотальных репрессий невозможно.

4. «Утилизация» преступников на одной планете и задание их развития какого-то отдельного направления развития вообще утопична. Велик шанс эту планету просто использовать как «свалку» «бракованного» человеческого материала, тем самым очищая остальные миры от подобного. Хотя мужская часть собрания почти единогласно высказалась за просто уничтожение такого «материала». Но если в конечном итоге из этих «отбросов общества» силой обстоятельств, в которые их поставят, можно получить пользу, то это тоже хорошо. Словом, не попробуешь, – не увидишь.

5. Перспектива сбора на отдельную планету или в одну коммуну всех тяжело и безнадежно больных отпадал сразу же, как только им выдавали минимальную дозу Эликсира Жизни. Если у человека была неизлечимая болезнь: гепатит, СПИД, рак, наркомания, алкоголизм, садизм и пр., он избавлялся от этого, и дальнейшее течение болезни и жизнь были целиком в его предсказуемой власти. Омоложение стариков дало большое количество целеустремленных и сильных духом членов новых сообществ с достаточным опытом, образованием и мудростью. Потому создание планет-лепрозориев, планет-хосписов, и прочей разновидности отпало изначально.

Вот и стоял на повестке дня вопрос: что мы хотим, какую цель преследуем? Оздоровить Человечество? Расплодить и расселить людей по Вселенной? И зачем?