Читать книгу Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума - Геннадий Кривецков - Страница 8

Механизм приобретения, неожиданно для нашего разума, направил нас к другому механизму разума, который мы назовём «механизмом выбора». Они сильно взаимосвязаны друг с другом, что и позволило нам его вычислить. Его работа заключается в том, что он участвует в нашем выборе, например, некой покупки в магазине и других подобных процессах выбора как материальных, так и разумных.

Мы уже чётко себе представляем, что каждый человек имеет свой выбор. Он умеет выбирать своим разумом, как бы, индивидуально. Поэтому мы и представляем себе в нашем разуме присутствие такого индивидуально настроенного механизма выбора. Естественно, выбор человека может быть верным или неверным и совпадать с выбором другого человека или не совпадать. Не забывайте, что все разумные механизмы пока работают внутри нас автоматически.

Давайте зададим, с цель нашего исследования работы механизма, такой вопрос: «Почему у одних людей выбор бывает верным, а у других он может быть даже противоположным?» Здесь можно привести простой пример. Допустим, что в магазине разные люди покупают некие продукты питания, среди которых есть выбор, но их качество им явно невидно. Вроде бы, одни и те же продукты, красиво упакованные, но среди них есть качественные свежие продукты, продукты, которые уже потеряли свежесть, и продукты, которые некачественные. Они все на прилавке магазина выглядят одинаково. Далее люди делают выбор, вернее, их механизм выбора автоматически производит выбор. И нам необходимо понять, как он это делает?

Обычный человек здесь может возмутиться и начать доказывать, что это он выбирает и никто другой за него этого сделать не может. Только он явно не знает работу своего механизма выбора: выбор полностью производится автоматически, но у человека в голове возникают мысли, вроде бы о его личном выборе. Природа всё построила так, что мы считаем себя основным деятелем, но, на самом деле, она нас просто обманывает. Этот механизм выбора работает в человеке автоматически и независимо от него.

Давайте проведём анализ его работы и посмотрим, как выбор происходит на самом деле? Итак, мы имеем тройной выбор: верно, неверно и безразлично. В нашем исследовании мы берём конечные варианты работы механизма и его середину, поэтому мы и говорим о трёх вариантах выбора. На самом деле их конечно бывает гораздо более того.

Лучший вариант их работы мы называем светлым, верным. В этом случае выбор производится на самом высоком уровне и тогда человек обязательно выберет только качественный свежий продукт. Механизм выбора здесь обмануть нельзя, ибо выбор происходит только на энергетическом уровне, а не по внешнему виду продукта. Он выбирает продукт тождественно своему истинному статусу, только истинный свежий и качественный продукт, который будет «излучать» из себя светлую энергетику. По ней и ориентируется светлый механизм выбора.

Средний вариант работы механизма мы назовём серым, который отождествим с безразличием к выбору. Он выбирает тождественно своему состоянию полукачественный полусвежий продукт, но может выбрать как свежий, так и некачественный. Его выбор будет соответствовать тому состоянию механизма, в котором он тогда будет находиться. А раз он средний, то он может иметь отклонения, как и в сторону света, так и в сторону тьмы. Энергетически он уже будет работать менее эффективно, что и приводит к ошибкам в выборе. Он уже выбирает продукт, частично, по его энергетике и, частично, по его внешнему виду, что также может быть ошибочным.

Естественно, тёмный механизм выбора будет выбирать продукт тождественно своей темноте: более по внешнему виду. Но мы не можем здесь исключать из выбора энергетику некачественного продукта, которая будет, тождественно этому механизму, тёмной. Явно он выберет только тёмный некачественный продукт. Почему мы так в этом уверены?

Мы здесь не будем описывать работу другого «механизма тождества», который и управляет механизмом выбора. Каждый человек, соответственно этому механизму, выбирает только то, что внутренне ему будет тождественно: свет выбирает свет, серое – серое, а тьма – тьму. Поэтому светлый человек может купить даже недорогую технику, которая у него будет хорошо работать, а тёмный – купит тот же тип техники, но она у него будет постоянно ломаться и плохо работать.

Вот мы и получаем, вроде один хорошо знакомый нам принцип жизни, что каждый получает то, что заслуживает. Хотя, на самом деле, все эти механизмы действуют автоматически и механистически. Они просто не могут работать по-другому. Как они «нами» (более Природой) настроены, так они и работают!

– А можно ли их как-то перестраивать или это не наша прерогатива?

…

Если мы получаем о них знания, то почему мы не можем понять, как управлять этими механизмами и как их перестраивать? Вы представляете себе, какие это будут знания духовного характера, ведь нашим обычным разумом мы никак не можем на них влиять. Обычный человек даже не знает об этом.

– Это разумные и пока бездушные автоматы, так?

…

Да, именно так: бездушные разумные автоматы! Чтобы их перестраивать нам необходимо по ним стать специалистами, а мы пока таковыми не являемся. Что, например, произойдёт, если неспециалист «залезет» в ваш компьютер, с целью его улучшения? Он явно может его вам испортить. Точно так же и здесь, если мы залезем в эти разумные автоматы своим обычным разумом, то мы можем их испортить и это неизвестно, чем для нас закончится. Эти механизмы – сознательные и они будут яростно сопротивляться любому внешнему воздействию на них.

Но не нужно сильно расстраиваться, ведь обычный человек уже обладает некой ментальной силой, которая всё-таки, как-то может на них влиять. Наше влияние на них заключается в том, что мы можем лишать такие несовершенные разумные автоматы энергии или, наоборот, давать им энергию. Отключите, например, банкомат из электрической сети и он более ни за что не выдаст ни одной денежной купюры. Точно так же и здесь, отключите механизм от энергии, и он остановится, но останется внутри нас существовать.

Только механизмы бывают разными. Нам можем не хватить ментальной силы, чтобы некоторые из них отключить. Особенно сильными будут те из них, которые обеспечивают нашу основную жизнедеятельность. Эти механизмы разума появлялись внутри нас не просто так, а эволюционным путём. Это означает, что должен где-то существовать их истинный механизм, как эталон, каким он должен быть на самом деле. Только то, что с эталона скопировала Природа и поместила в человека, может являться совершенным или несовершенным. Естественно, она не остановила совершенство всех наших разумных механизмов и до сих пор работает с ними.

Истинные механизмы транслируются душой в Природу, а та уже их «слепо» копирует в человека, отчего и возникают отклонения от эталона. Если человек имеет в себе даже чуть-чуть приоткрытую душу, то при любом нашем выборе, она первая укажет на верный выбор, но очень тихо и ненавязчиво. Поэтому самый первый выбор всегда считается самым верным. Только мы можем не услышать её и далее уже мгновенно, «с большим грохотом», включается механизм выбора, который автоматически его осуществляет, затмевая и заглушая собой нашу душу. И мы получаем то, что заслуживаем сами.

А если бы мы слушали свою душу то, тогда бы наш выбор был всегда истинным. Но многие из нас даже не знают о том, что душа нам постоянно указывает на верный выбор, и, практически, её не замечают и не слышат. А если бы мы открыли свою душу и полностью отдали бы ей управлению собой, всеми своими разумными механизмами, то, о каком неверном выборе бы тогда пошла речь: он стал бы просто невозможным!

Мы пока описали только работу некоторых особо и часто встречаемых в нашей деятельности механизмов разума, и пока на этом остановимся. Нам ранее этого необходимо вникнуть в другие духовные знания и понять то, как с нами работает Божество и душа?