Читать книгу Большая энциклопедия очищения организма - Геннадий Малахов - Страница 11

Когда мы с вами разбирали устройство человеческого существа, то узнали, что существует душа, дух, сознание и тело. И вот здесь важно отметить следующее: для того чтобы душа могла проявить себя на вещественном уровне, она должна «спуститься» в него. Другими словами, душа непосредственно не может взаимодействовать с веществом (физическим телом) из-за огромной разности пространственных уровней и «вырабатывает» ряд энергетических «посредников», каждый из которых «грубее» предыдущего. Другими словами, должна выстроиться пространственная цепочка с огромным набором имеющихся в них энергий – дух, который может взаимодействовать с физическим телом. Исходя из этого, человеческое существо древние мудрецы условно «разделили» на несколько уровней и описали их роль.

1. Душа. По древним йоговским понятиям, Она является господином «представления» – «зрителем».

2. Дух, сознание и тело являются «актерами».

Образно выражаясь, теперешняя наша жизнь – это сцена, различные жизненные ситуации – декорации, наше сознание с телом – актер, проигрывающий в течение жизни различные роли: маленького ребенка, глупыша подростка, влюбленного молодого человека, озабоченного хлопотами о семье взрослого, уставшего от жизни старика. Душа безучастно наблюдает за всем этим, а в ее памяти, как на киноленте, фиксируется наша жизненная деятельность. Представление – жизнь оканчивается, душа встает и уходит, унося с собой киноленту. Актеры и декорации остаются – они больше не нужны.

Наступает новое воплощение: душа направляется на новую сцену, где она будет вновь наблюдать за игрой, согласно ранее записанному сценарию, порожденных ею же «актеров» (духа, сознания и тела). При этом она будет просто наблюдать за их болью, радостью, любовью, ненавистью, удачами, поражениями и всеми другими чувствами, – ведь она «Зритель». Важно отметить следующее, «Зритель» только наблюдает за величиной, яркостью переживаний и ощущений. Что касается деления их на положительные и отрицательные, то это отражается лишь в киноленте, но не на ней самой.

То, что описано в предыдущем абзаце, древними йогинами называется истинным знанием своей собственной природы. Но в жизни все происходит по-другому: человек отождествляет себя не со «Зрителем-душой», а с «актеромсознанием и телом». Подобное отождествление древними йогинами называлось неведением и считалось главным источником всех зол.

Если теперь подойти к «уровням» человеческого существа по их значимости, то наиболее значима для нас душа. Следующим по своей значимости будет дух, как орган, с помощью которого душа управляет, передает волевое усилие в более грубые энергетические слои. И наименее значимым оказывается физическое тело, как орудие, конечное звено, где заканчивается волевое усилие, идущее от души.

Во время жизни человека среднее звено между душой и физическим телом – сознание, из-за неведения, незнания «захватывает власть» и толкает человека на поступки, не свойственные его истинной природе. Эти поступки и образуют карму, заставляющую человека вновь и вновь воплощаться в мире физических форм.

А теперь рассмотрим деятельность сознания, и к чему она может приводить. Согласно «Йога-Сутрам» Патанджали деятельность сознания выражается: в истинном познании, заблуждении, мечтательности (мыслетворчестве), сне и памяти. Ввиду того, что мы разбираем тему очищения полевой формы жизни человека, нас более всего интересует заблуждение и мыслетворчество.

Заблуждение. Причина заблуждения состоит в «пятеричном неведении»: собственном неведении, эгоизме, страсти, ненависти (враждебности) и жажде жизни.

Собственное неведение. Этот вопрос разбирался ранее, и я отсылаю вас к выше изложенному материалу. Тупость является корнем неведения.

Эгоизм. Человек отождествляет себя с сознанием и телом. Сознание в основном направлено на обслуживание потребностей физического тела. А это означает, что все подразделяется на две большие категории: то, что приятно телу и что ему не приятно. Гордыня является корнем эгоизма.

Страсть. То, что приятно для тела, что удовлетворяет умственные прихоти, связано с чувством удовольствия, удовлетворения. Тяга человека к подобному удовлетворению и называется страстью. Чаще всего объектами страсти становится то, что удовлетворяет физиологические потребности – еда и питье; половое общение с лицами противоположного пола; удовлетворение умственных прихотей – вещи и власть. Отсюда корнем страсти является удовольствие.

Враждебность. Погоня за чувственными удовольствиями сталкивает человека с препятствиями в их достижении. Это вызывает неудовлетворенность, страдание и враждебное отношение ко всему, что стоит на пути к получению удовольствия. Отсюда корнем враждебности является страдание.

Жажда к жизни. Жажда к жизни свидетельствует о реальности прошлого опыта смерти и связанного с ней страдания, а также указывает на то, что человек имеет самое большое заблуждение – отождествление себя с сознанием и телом, существующими лишь всего одну жизнь. Это заблуждение толкает человека на самые серьезные преступления, сильно отягощающие его карму и служащие причиной последующих неудачных жизней. Страх за свою жизнь, за жизнь близких ему людей парализует волю и здравый смысл человека, делает его соучастником массовых преступлений против себе подобных, против Природы. Очень мало имеется в Истории Человечества людей, которые ставят выше своего благополучия и жизни честное, бескомпромиссное выполнение своих человеческих обязанностей.

Мыслетворчество. Наше сознание, как «орган управления», на основании прошлого опыта обладает способностью прогнозировать свою будущую деятельности или погружаться в прошлые жизненные ситуации. Прогнозирование чего-либо наперед или погружение в прошлое вызывает поток мыслей, которые идут в виде внутреннего разговора или создания образа, либо совместно – внутренний разговор и образ. Естественно, этот процесс идет с затратами энергии полевой формы жизни.

Внешним выражением этого процесса является напряженность отдельных частей физического тела, соответствующее выражение лица, осанка, походка, быстрая утомляемость. В результате подобного процесса «орган управления» превращается в паразитическую надстройку, которая порождает тот или иной поток мыслей. Этот мыслительный поток постоянно прокручивается в голове человека, с каждым разом несколько видоизменяясь и «обрастая» новыми подробностями. В результате этого «власть» от души переходит к мощному мысленному потоку (внутренний разговор + образ), который может погубить человека.

Например, в вашей голове «крутится» модный мотивчик песни; «всплывает» фрагмент из кинорекламы; вспоминается обидный разговор, а на его основании строятся планы мести и т. д. Вся эта деятельность «высасывает» из нас энергию, сильно ослабляет. Особенно сильно на нас влияет длительная и мощная мысленная прокрутка обиды, унижения, горя, ревности, гнева, мести. Важно в этой ситуации уяснить себе, где вы истинный, а где ваш гнев, и не дать ему власти. Каждый человек должен контролировать деятельность мыслетворчества и вовремя ее пресекать, иначе это ослабит организм и приведет к появлению «непонятных» болезней.

На данном рисунке показан процесс «мыслетворчества». Человек не замечает, как он становиться «фабрикой», выпускающей никому не нужные мысли и образы (мыслеобразы). Постоянно кружась в голове, они настолько «переделывают» человека, что он и не замечает, как на самом деле становиться воплощением мести, осуждения, заботы и т. д.

Дополним наши рассуждения наблюдениями Вильяма Бутлера. В своей книге «Как читать ауру» он описывает наблюдение, что конкретные мыслеформы (зависти, осуждения и т. д.) оставались в полевой форме жизни до тех пор, пока их не выталкивали воздействием внутренней или внешней энергии. Эти формы постепенно перемещались внутри ауры, но не высвобождались. Они просто выдыхались и оставались скрытыми до тех пор, пока не накапливали достаточно энергии, чтобы двигаться снова. Мыслеформы получают энергию через полуосознанные привычные мысли человека и соответствующие им чувства, а также провоцируются жизненными ситуациями (наступили в автобусе на ногу и т. п.). Они также получают энергию, притягивая подобные мысли и чувства от других людей. Другими словами, если вы постоянно осуждаете себя в чем-то, за этими осуждениями последуют ваши мысли и чувства, и вскоре ваши знакомые через это получат определенную картину и согласятся с вами, посылая таким образом вам энергию в форме своих мыслей и чувств в отношении вас, которые совпадают с вашими собственными. Например, если вы продолжаете говорить себе, что вы тупой, недостойный, уродливый или толстый, другие вскоре согласятся с вами. Так энергия добавляется в вашу личную копилку до тех пор, пока ваша мыслеформа не получит достаточно энергии (достигающей критического объема) для того, чтобы «закрутиться». Тогда вы впадаете в состояние, пребывая в котором, вы убеждены, что вы тупы, уродливы, виноваты, недостойны или толсты и находитесь в нем до тех пор, пока энергия в мыслеформе не рассеется до поры до времени. Или же вы станете причиной внешнего события (когда вас обзовут нехорошим словом и т. п.), которое «закрутит» эту мыслеформу взрывом энергии. В любом случае процесс один и тот же.

Такая закрутка не обязательно негативна, наоборот, регулярно прокручивая мысли и образы себя самого здорового и молодого, вы добиваетесь выраженного оздоровительного эффекта. Таким образом, данный процесс имеет две стороны: в одном случае вы можете собственными мыслеобразами свести себя в могилу, а в другом случае самостоятельно вытащить из нее и процветать.

Теперь нам становится ясным, почему нельзя зацикливаться на разрушающих эмоциях и обзывать других людей. Обидное слово или кличка, раз «прилипнув» к человеку, висит на нем всю жизнь, постоянно притягивая плохие мыслеобразы, созвучные с ней. Этот процесс медленно, но верно разрушает человека, переделывает его существо в выражение обидного слова. Вот почему Иисус Христос говорил, что обзывальщиков необходимо подвергать суду.