Читать книгу Песочная Мандала Бытия Синергия - Геннадий Сизоненко - Страница 15

Хиппи шестидесятых годов прошлого века повсеместно и вовсю курили свою «безобидную травку» («ведь травка вовсе не наркотик»), которая воздействуя на гиппокамп приводила к притуплению и утрате эмоциональной памяти, вполне возможно, отсюда и произошло знаменитое нью-эйджевское «живи здесь и сейчас», – не нужно ничего усложнять.

Однако, вовсе «не путём интроспекции (самоанализа), а лишь путём изучения собственной истории развития и становления, мы познаём самих себя» (Вильгельм Дильтей). Притупление эмоциональной памяти, погружает человека в некое виртуальное марево, и сами собой возникают словесные формулы типа того: «забей, подруга, какая-то ты сложная!» и «в чём сила и чего не достаёт этому моменту?» Всё, что теряло свою эмоциональную значимость, растворялось в неком благодушном тумане, когда даже многозначительно поднятым вверх палец легко мог вызвать гомерический хохот, а эмоциональная привязанность к своему прошлому стала жалким прибежищем для отсталых «ватников», найдя своё отточенное законченное выражение в виде формулы: «я делаю своё дело, а ты делаешь своё дело.

«Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты. А я – это я. Если мы случайно встречаем друг друга – это прекрасно. А если нет – так тому и быть».

Встретились и разошлись, как в море корабли, – лишь два прощальных гудка, – и никто никому ничего не должен, никаких обещаний, обязательств, зависимостей… каждый сам по себе, каждый вполне самодостаточен, свободен и «псевдо-либерально» атомарен. Однако, сам Фриц Перлз, по мнению знавших его людей, далеко не всегда соответствовал провозглашаемым стандартам, собрав вокруг себя узкий круг обожателей и слепых последователей, будучи весьма убедителен и харизматичен в своей неудержимой упёртости – но ведь провозгласить принцип, – это вовсе не значит соответствовать ему!

Соответствовать – это дело слепых последователей, – мы лишь провозглашаем!

Любой язык описания реальности, как правило, претендует на некую универсальность…

Отсюда все религиозные войны: «Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!!!» (Ф. Достоевский, Братья Карамазовы, «Поэма Ивана Карамазова «Великий Инквизитор»)

Язык описания реальности… прежде всего воссоздаёт и поддерживает от момента к моменту виртуальную реальность внутри нас самих, которую мы затем всячески стремимся мультиплицировать, как своеобразное клише, предлагая и навязывая всему окружающему миру.

Иногда успешно. Иногда не совсем. Однако, «обратка» так или иначе всегда приходит.

И подчас нам самим становится ужасно тесно в узких рамках привитых нам клише и стереотипов и мы начинаем задыхаться в прокрустовом ложе своих собственных парадигм.

И тогда мы начинаем вспоминать о своих корнях и семейных ценностях, о непреходящей ценности исторического прошлого своего этноса и народа, откуда мы вышли и куда изначально направлялись, начинаем восстанавливать свою историческую память, чтобы не оставаться манкуртами, «иванами не помнящими своего родства». Иерархически вышестоящий уровень холархии хоть и доминирует над вышестоящим, но опирается на него, как на незыблемый фундамент, и потому не должен нарушать законов его функционирования и не разрушать его целостность во времени.

Если разрушить фундамент – дом рухнет! И никому не удавалось построить прочный каменный дом на песке.

01 февраля 2018 года

Буквально несколько слов и пугающей «чёрной бездне», в которой якобы предстоит исчезнуть нашему согбенному «эго», а вместе с ним и неистребимому ощущению обособленности и страха, обитающему в нём. О загадке, где «сорок одёжек и все без застёжек». Однако, в этот раз это вовсе не капуста, – а вездесущая «я-мысль», обитающая в ментале. Ведь у капусты внутри всегда есть хотя бы кочерыжка. А вот все эти сорок одёжек, обитающие под патронажем «я-мысли», – вовсе ни на что не одеты и повисают в пустоте. И хотя сама по себе «я-мысль» научилась искусно имитировать и создавать симулякры капустной кочерыжки, которой нигде нет и в помине! И нигде нет никакой «чёрной бездны» и прыгать в неё вовсе не обязательно, кроме как в виртуальном пространстве воображения. Все бездонные пропасти и бездны обитают лишь в нашей беспутной голове, обременённой целым скопищем социальных масок и личин, заручившихся охранной грамотой «я мысли», защищающих их как «саму себя». И зачастую виртуозные ужимки и прыжки «пробуждённого являются лишь следствием всё той же неуёмной и всклокоченной «я-мысли». Увы, ещё никому не удавалось победить «мифических великанов», отчаянно сражаясь с ветреными мельницами. И какую бы пилюлю ты не выбрал, зелёную или красную, пускаясь в погоню за «белым кроликом», это занятие неблагодарное и праздное, – потому как он вечно и всегда опаздывает:

«Ах, королева, – обреют, обреют мои ушки и усики!»

(Льюис Керрол, «Алиса в Стране Чудес»)

03 февраля 2018 года