Читать книгу Führer ins Dakiniland - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 15

Einst wurde dieses Universum von der weltlichen Gottheit Ishvara kontrolliert. Seine Mandalas und Lingams existierten an vielen Orten dieser Welt. Die wichtigsten waren an den Vierundzwanzig Heiligen Orten. Die Anhänger opferten Ishvara unzählige Tiere als Darbringungen, und dies erfreute ihn aufs höchste. Dafür half er ihnen, Reichtum und weltlichen Erfolg zu erlangen, doch behinderte er jeden, der versuchte, Befreiung oder Erleuchtung zu erlangen. Unter dem Einfluß von Ishvara schlachteten die Menschen jener Welt jeden Tag Tausende von Tieren und dachten, daß sie tugendhafte Handlungen ausführten. In Wirklichkeit jedoch erzeugten sie nur schweres, negatives Karma und beraubten sich der Gelegenheit, Befreiung zu erlangen.

Die Helden und Heldinnen der Fünf Buddha-Familien konnten dies nicht tolerieren und baten Buddha Vajradhara einzugreifen. Daraufhin manifestierte sich Buddha Vajradhara in der Form von Heruka, und durch die Kraft seiner Segnungen unterwarf er Ishvara und wandelte Ishvaras Mandalas in seine eigenen um. Die anderen Gottheiten von Herukas Mandala unterwarfen das Gefolge Ishvaras, indem sie es zu Anhängern von Heruka konvertierten.

Heruka löste die Mandalas, die er an den vierundzwanzig Orten ausgestrahlt hatte, nicht wieder auf, sondern ließ sie intakt, und bis zum heutigen Tag können Wesen mit besonders reinem Karma diese Mandalas und die Helden und Heldinnen, die darin wohnen, sehen. Für Praktizierende von Heruka und Vajrayogini sind diese gesegneten Orte besonders kraftvolle Meditationsstätten.

Nachdem Heruka Ishvara und sein Gefolge unterworfen hatte, erläuterte er sein zusammengefaßtes, mittleres und ausgedehntes Wurzel-Tantra. Von diesen wurde nur das Zusammengefaßte Wurzel-Tantra von Heruka aus dem Sanskrit ins Tibetische übersetzt. Buddha Vajradhara legte auch viele erläuternde Tantras dar, die Kommentare zu den Wurzel-Tantras sind, und einige davon wurden ins Tibetische übersetzt. In diesen Wurzel- und erklärenden Tantras, besonders im siebenundvierzigsten und im achtundvierzigsten der einundfünfzig Kapitel des Zusammengefaßten Wurzel-Tantras von Heruka, gibt Buddha Vajradhara klare Anweisungen über die Praxis von Vajrayogini.