Читать книгу Крест и порох. Русь и Рим - Анатолий Фоменко, Глеб Носовский - Страница 3

В предыдущей книге мы рассказали о великом завоевании мира, которое было осуществлено в первой четверти XIV века. Завоевание вышло с Волги, а более точно – из Галича Костромского, Костромы (Словенска Великого) и Ярославля (Великого Новгорода). В итоге возникла Великая Русская Империя, известная в истории под несколькими различными именами. Благодаря хронологическим ошибкам скалигеровской версии, она была размножена и разнесена по времени в различные фантомные эпохи древности и Средневековья.

Наиболее живо и подробно Великая Русская Империя XIV века описана на страницах истории как АНТИЧНЫЙ ЦАРСКИЙ РИМ. В этих описаниях следует лишь исправить географию и хронологию, а именно: заменить Италию, где якобы находился город Рим в те времена, на Владимиро-Суздальскую Русь, а примерно тысячелетнюю эпоху «римской античности» сжать в несколько десятилетий XIII – середины XIV века н. э. После чего мы получим в целом правильное и весьма насыщенное подробностями описание событий АНТИЧНОГО ЦАРСКОГО РИМА XIV века.

Существенным препятствием к осознанию этого обстоятельства является внушенные нам с детства ложные представления о древней русской истории. Современному человеку, воспитанному на миллеровско-романовской версии русской истории, очень трудно представить себе древнюю русскую историю «в римских одеждах». Хотя до внедрения этой версии русские люди представляли себе своих предков именно так – в римских одеждах. Для примера на рис. 1 показана картина старинного русского художника XVIII века Ивана Акимовича Акимова «Возвращение Святослава с Дуная в Киев» (1773 год, Государственная Третьяковская галерея, Москва). Здесь русский князь Святослав и его домочадцы представлены в римских, античных одеждах. На Святославе – римский шлем, римские доспехи, римская обувь.

Рис. 1. Картина Ивана Акимовича Акимова «Возвращение Святослава с Дуная в Киев», 1773 год. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Что же касается привычных нам сегодня картин древней русской истории, то они стали появляться лишь в XIX веке, после того, как художники прониклись трудами Карамзина.