Читать книгу Дневник откровений. Март-2023 - Гражданин Небесного Царства - Страница 8

Духовные побуждения

«…во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости…» (1Фес.5:23).

Человек – венец творения. Он уподоблен Богу. Мы являемся единственными триедиными Божиими творениями во вселенной. У каждого из нас есть и дух, и душа, и тело. У каждого из нас есть основополагающие внутренние побуждения. Очень важно определить – на каких именно внутренних побуждениях строится наша жизнь.

Человек триедин. В каждом из нас культивируются три категории побуждений. Духовные побуждения – исходящие из нашего духа. Душевные побуждения – исходящие из нашей души. И физические побуждения – рождающиеся в нашем теле.

В первую очередь посмотрим на дух и духовные побуждения. Вместилищем совести является дух человека. Не разум, а дух. Если наши побуждения происходят из духа – это будет работать долго и плодотворно. Если же наш энтузиазм основан на эмоциях – он умрёт достаточно быстро.

Дух является не только вместилищем совести. Дух это ещё и вместилище веры. Ребёнок начинает различать духовные сущности задолго до своего рождения – находясь внутри своей матери. Если родители начинают взращивать веру ребёнка с его рождения – они опоздали на девять месяцев.

Дух также является вместилищем чуткости к Святому Духу и к духу окружающих нас людей. При первой личной встрече люди обычно чувствуют дух друг друга. Именно на это чувство всегда и необходимо ориентироваться в первую очередь. С Богом дело обстоит точно также. Человек соприкасается своим духом со Святым Духом.

Что происходит с человеком, если Святой Дух не живёт в нём? Такой человек будет не в состоянии распознавать Божий голос на постоянной основе. Единственное, что может быть доступно такому человеку – это предчувствие или шестое чувство. Но Божьи откровения, дающие плод и награду для жизни вечной – останутся недостижимыми. Как и собственно сама вечная жизнь.

Наибольший потенциал человека заключён именно в его духе. Духовное здоровье – это то здоровье, о котором стоит беспокоиться прежде всего остального.