Читать книгу День, час, месяц и год, когда Христос придет. Свидетельство. Часть 1. Тайна Божия, сокрытая в Библии - Григорий Михайлович Хлопушин - Страница 6

Бог говорит: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю». (Ис.46:10)

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится». (Лук.17:26-31)

Во времена Ноя, как и во времена Лота, так же не все оказались застигнуты врасплох. Дети Божьи были заранее предупреждены и приготовлены к спасению. Для нечестивых же погибель была внезапной.

Бог предупредил мир о потопе точным временем (Быт.6:3) и (Е.У.П.иП.стр.92-98.ор.), и таким образом дал людям шанс подготовиться. Возвещением точного времени, Бог просеял праведных от нечестивых и дал людям возможность лично принять окончательное решение. Они могли или поверить Божьей вести или нет, и тем самым решить свою участь навсегда. Никто из поверивших этой вести не был застигнут врасплох.

Бог так же предупредил народ Свой о времени рождения Спасителя: «Во время Первого пришествия Христа священники и книжники, которым были доверены истины Божьи, могли бы распознать знамения времени и возвестить о пришествии Обетованного. Пророчество Михея указывало на место Его рождения; Даниил определил время Его пришествия (Мих.5:2; Дан.9:25). Эти пророчества Бог доверил вождям иудейского народа, которым нет оправдания, ибо не сумели они определить, что Мессия уже близко, и не сказали об этом народу». (ВБ17:43)

Вместо этого языческие волхвы, изучая пророчества, сделали то, что не сделали руководители народа Израильского: «В языческой земле также были люди, которые ожидали Его, – мудрые, богатые и знатные философы Востока. Изучая природу, они видели Бога в Его творении. Из еврейских Писаний они узнали о Звезде, восходящей от Иакова, и с нетерпением ожидали явления Того, Кто не только будет "Утешением Израиля", но и "Светом к просвещению язычников" "во спасение до края земли" (Лк.2:25,32; Деян.13:47). Они искали свет, и свет, исшедший от престола Божьего, озарил их путь. В то время как мрак окружал священников и раввинов Иерусалима, законных хранителей и стражей истины, посланная Небом Звезда вела языческих путников к месту рождения Царя» (ВБ17:49)

Бог сообщил иудейскому народу и точную дату распятия Христа, чтобы они могли увидеть и принять Его как своего Спасителя и царя: (Дан.9:24-27) (Лев.23:5). Если бы они изучили и приняли эту весть, то небыли бы отвергнуты как народ Божий. Праздничные времена указывали на определенные события. Образ должен был соединиться с прообразом не только по существу, но и во времени. (Ин.13:1, Мф.26:2). Шестьдесят девять с половиною седьмин предсказанных Даниилом (Дан.9:26-27), по истечении которых должен был быть предан смерти Христос, закончились в точно определенное время. В том году, на Пасху были преданы смерти только три человека, и Бог оставил не много вариантов кого из них считать Христом: двух разбойников или Иисуса. Но иудеи до сих пор не приняли Его.

Так же Бог открыл точное время Следующего очень важного Своего действия, а именно: начало служения очищения Святилища (Дан.8:14). Все кто изучил эту весть и принял ее всем сердцем, стал церковью Божьего остатка последнего времени. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам». (Ам.3:7)

И если данные события были оповещены точной датой их исполнения, то тем более дети Божии не останутся в неведении относительно дня и часа пришествия Христа, и времени закрытия двери благодати, так как иное противоречило бы всему тому, что делал Бог до сих пор. Он не закроет дверь благодати перед нашим носом внезапно не предупредив нас сперва об этом, и не оставит Своих детей в неведении относительно этого важного события решающего нашу участь, так как это противоречило бы Его характеру.

Сатана хочет, чтобы время благодати для народа Божьего закончилось неожиданно и застало его врасплох. И те, кто говорит, что в библии нет точной даты второго пришествия Христа, выполняют работу сатаны. Они выставляют Бога: обманщиком заявляя, что: «Бог ничего не делает, не открыв тайны Своей рабам Своим, пророкам, ничего кроме второго пришествия Христа».

Также они выставляют Бога лицемером, который если и предупредит людей о втором пришествии, то не всех, а только избранных. А весть: «пробудитесь, вот Жених идет», по их мнению, вообще не должна прозвучать или прозвучать невнятно или не о чем или тогда, когда она уже не нужна, то есть во время пришествия Христа, когда и так уже все ясно, потому что те, кто встречает Жениха, уже пробудились. Зачем будить тех, кто и так уже проснулся и приготовился. Ведь если звучит весть: «Пробудитесь вот Жених идет», то у слушающих возникает вопрос: «Где Он идет?» Но если пришествие как мы знаем, будет видимо, то нужда в таком вопросе и такой вести отпадает сама собой, так как увидит Его всякое око. Остается тогда вопрос в связи с вестью: «Когда Он идет?», что предполагает знание точного времени Его пришествия теми, кто провозглашает эту весть. Эта весть должна побудить слушающих пробудиться, и как никогда приготовиться к самой встрече Того Кого они ждали.

Те, кто не изучает или не принимает или не соблюдает Священное Писание, как неразумные девы не будут готовы встречать Жениха. Писание раскрывает нам истину, чтобы мы имели последнюю возможность покаяться, пока есть время.

Ни одним другим пророчеством невозможно предсказать точную дату выхода декрета о воскресном дне, с выходом которого закрывается дверь благодати для адвентистов и язычников. Далее весть звучит только к народу Божьему находящемуся в других деноминациях: «Выйди из нее народ Мой».

Большинство адвентистов ожидают выхода пробуждающего их декрета о воскресном дне, чтобы начать готовиться именно в то время, когда готовиться будет уже поздно. После пробуждения неразумные девы так и останутся неразумными, а мудрые, заранее приготовившиеся – мудрыми.

Видя, в какую ловушку сатаны, попал народ Божий, Бог не может лицемерно промолчать, чтобы потом уничтожить обманутых, без предупреждения, не давая возможности принять сознательное решение. Поэтому те, кто заявляет, что в библии нет указания на точный день и час пришествия Христа, выполняют работу сатаны.

Дети Божии будут иметь достаточно времени, чтобы сознательно и окончательно поставить точку в своем выборе. Никто не сможет сказать, что «я не был готов, потому что не был предупрежден об этом». Но будут осуждены, потому что не поверили.

Как и всегда, сатана сделал все, что бы народ Божий не верил истине Божией, он рассыпает множество подделок, что бы истина затерялась в них. Так поступил сатана и со Христом. Он вывел на свет множество лжехристов, что бы настоящий Христос был не узнан, и отвергнут. (Деян.5:35-39). Так же он поступил и с вестью о дате второго пришествия Христа. Прежде чем будет провозглашена настоящая дата пришествия Иисуса, было провозглашено множество ложных дат, что бы настоящая дата, не была воспринята всерьез. Он желает запутать человечество, что бы к настоящей вести люди отнеслись скептически, и не поверили ей. Он запугал многих христиан, что бы они в угоду мира отказались провозглашать истину о Его скором пришествии. Но это не дает нам право отвергать все вести, наоборот, нам необходимо исследовать их, сопоставляя со Словом Божиим. Только так мы можем быть защищены от уловок сатаны.

«На суде люди будут осуждены не за то, что искренне верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее. Не смотря на противоречивые доводы сатаны, неповиновение воле Божией всегда приводит к роковым последствиям. Всем сердцем мы должны стремиться к познанию истины». (П.и П. стр.55.ор.)

«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною;…» (Ос.4:6)

Дата первого пришествия Христа была открыта задолго до этого события. Искренние дети Божьи были предупреждены об этом: пастухи, Анна, Симеон, Иоанн креститель, и т.д. Эта дата все время находилась в Библии, в книге пророка Даниила, и каждый прилежно изучающий Священное Писание имел возможность узнать о ней, но те, кто думал, что они обязаны знать время появления Мессии почему-то оказались не готовы к этому.

Елена Уайт проводит четкую параллель между временем первого пришествия Христа и событиями последнего времени: «Священники и народ не знали о том, что место Божьего присутствия окончательно опустело – Господь оставил иудеев. Находясь во власти сатаны и самых страшных и пагубных страстей, они все же считали себя избранным народом. Служение в храме продолжалось, на его оскверненных жертвенниках приносились жертвы, и ежедневно испрашивалось благословение Божье народу, который был виновен в пролитии драгоценной Крови Сына Божьего и продолжал посягать на жизнь Его служителей и апостолов. Так и в тот момент, когда во святилище будет принято окончательное решение и участь мира бесповоротно определится, жители земли не будут знать об этом. Народ, окончательно оставленный Духом Божьим будет по-прежнему придерживаться религиозных формальностей и обрядов, сатанинское усердие, которым князь зла будет наделять их для выполнения своих коварных замыслов, примет вид ревности по Боге». (В.Б.стр.615.ор.)

Священники и народ того времени не знали, не потому что Бог не открыл им, но потому, что они отвергли это знание, в то время как те, кого они преследовали, и на чью жизнь посягали, обладали этим знанием.

В последнее время народ Божий также будет предупрежден о времени пришествия Христа и будет приготовленным к нему. Нечестивые окажутся в неведении, не потому что не будут предупреждены, но потому что сами, отвергнут это ведение.

Дата второго пришествия Христа не должна была всплыть раньше времени так как это повлекло бы за собой тяжкие последствия, и в тоже время когда она будет провозглашена не должна оставлять сомнений, поэтому Бог сокрыл эту дату в Библии в праздничных временах и законе. Она так же сокрыта в Библии, как и дата Его первого пришествия. Для тех, кто прилежно изучает Священное Писание, она вырисовывается ярким светом и ее нельзя спутать ни с чем другим. Праздничные времена и закон, раскрывают эту дату точнее, чем, если бы она была произнесена вслух.

Е. Уайт в книге «Желание веков» четко указывает, для кого именно пришествие Христа окажется неожиданностью, она пишет: «"Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя как тать и ты не узнаешь, в который час найду на тебя" (Откр. 3:3). Пришествие Христа окажется неожиданностью для лжеучителей. Они говорят: "Мир и безопасность". Подобно священникам и учителям накануне падения Иерусалима, они ждут, когда церковь достигнет земной славы и благоденствия. Знамения времени они истолковывают как предвестие этого благоденствия. Но что говорит вдохновенное Богом слово? "Внезапно постигнет их пагуба" (1Фес.5:3). Для всех живущих на земле, для всех, кому этот мир является родным домом, день пришествия Божьего станет ловушкой. Этот день наступит внезапно, как появляется крадущийся вор». (ЖВ69:28)

Из этой цитаты видно, что день пришествия Божьего будет неизвестен лишь тем кто «не бодрствует». «Пришествие Христа окажется неожиданностью для лжеучителей». «Для всех живущих на земле, для всех, кому этот мир является родным домом, день пришествия Божьего станет ловушкой. Этот день наступит внезапно, как появляется крадущийся вор». (ЖВ69:28)

«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут». (1Фесс.5:1-3)

Многие, опираясь на эту цитату, ничего не хотят слышать о дне и часе пришествия Христа, заявляя, что пришествие Иисуса будет внезапным. Но необходимо разобраться, для кого оно будет внезапно, для детей Божьих или для нечестивых? Ну, или хотя бы прочитать следующий стих: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать». (1Фесс.5:4)

Уже из этого видно, что будет две группы людей: те, для которых «день Господень так придет, как тать ночью», о которых сказано что «внезапно постигнет их пагуба», и те кто, «не во тьме, чтобы день застал вас, как тать».

Следующий текст говорит еще точнее: «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». (Откр.3:3) Это означает, что те, которые будут бодрствовать узнают.

«С пророчествами, относившимися ко времени Второго пришествия, связано наставление Священного Писания, которое специально оставлено в Библии для тех, кто пребывает в состоянии нерешительности и неопределенности». (ВБ22:3). Оно вдохновляет их терпеливо и с верой переносить испытания, гонения и нужду.

«Современный мир верит в последнюю весть предостережения не больше, чем в свое время иудеи верили предостережениям Спасителя относительно Иерусалима. И когда наступит день Господень, нечестивые окажутся не готовы к этому величайшему событию». (В.Б.стр.38.ор.)

Здесь мы видим, что только «нечестивые окажутся не готовы к этому величайшему событию», не готовы ко дню Господню, и именно потому, что не верят «в последнюю весть предостережения». И если только нечестивые окажутся не готовы, то это значит что святые будут готовы к дню Господню. (В.Б.стр.38.ор.)

«128. После этого я увидела быстрое приближение судов Божьих и просила ангела, чтобы он силой своего могущественного Слова пробудил беспечных людей. Но он сказал: «Все громы и молнии Синая не пробудят тех, кого не трогают простые, ясные истины Слова Божьего. Таковых не пробудит и весть ангелов»». (РП3:128)

Приведу выдержку из Великой Борьбы показывающую как относилась Елена Уайт к тем, кто пытался превратно толковать Писание по этому поводу: «41 Указание точного времени пришествия Христа вызывало большое недовольство среди всех слоев общества, начиная от церковных служителей до самых закоренелых грешников. … Многие, утверждавшие, что любят Спасителя, говорили: мы принимаем учение о Втором пришествии, но зачем же указывать точную дату этого события? Но Всевидящему Богу были открыты их сердца. Они совершенно не желали слышать о пришествии Христа, Который будет судить мир по правде. Они были неверными служителями; они боялись Бога, испытывающего сердца, боялись встречи с Господом. Подобно иудеям во время Первого пришествия Христа, эти люди не были готовы встретить Иисуса. Они не только отказывались слушать четкие доказательства Библии, но и высмеивали тех, кто ожидал Господа. Сатана со своими ангелами ликовали и язвительно замечали Христу и святым ангелам, что народ Божий, видно, мало любит Его, так как не желает Его пришествия.

42 "Ни один человек не знает ни дня, ни часа" – эти слова очень часто служили веским доказательством для тех, кто отвергал пришествие Христа. Писание так говорит: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф. 24:36). Ясные и согласующиеся с Писанием объяснения этого текста давали те, кто ожидал пришествия Господа, а их противники неправильно его истолковывали. Эти слова произнесены Христом во время памятной беседы с учениками на Елеонской горе после того, как Он в последний раз посетил храм. Ученики спросили: "Какой признак Твоего пришествия и кончины мира?" Иисус указал им на знамения и сказал: "Когда увидите все сие, знайте, что близко, при дверях". Одно высказывание Спасителя не исключает другого. Хотя ни один человек не знает ни дня, ни часа Его пришествия, тем не менее, мы предупреждены о признаках приближения этого события. Нам также сказано, что, пренебрегая Его предостережениями, закрывая глаза на все, что указывает на близость Его пришествия, мы совершаем такую же роковую ошибку, как и те люди, которые жили во дни Ноя и не знали, когда придет потоп. В притче в той же главе противопоставляются верный и неверный слуга; показана также и участь того слуги, который сказал в сердце своем: "Не скоро придет Господин мой". Эта притча ясно говорит нам, как Христос отнесется к тем, кто ожидал Его и учил других о Его пришествии, и к тем, кто отрицал это. "Бодрствуйте, – говорит Он – блажен тот раб, которого господин, придя, найдет поступающим так" (Мф. 24:42, 46). "Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя" (Откр. 3:3).

43 Павел говорит о тех, для кого явление Христа будет неожиданным: "День Господень так придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба … и не избегнут". Но он также обращается и к тем, кто внимателен и бодрствует: "Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы" (1 Фес. 5:2-5).

44 Таким образом, мы видим, что Священное Писание никому не дает основания думать, что человек должен оставаться в неведении относительно близости пришествия Христа. Только те не желают слушать этих объяснений, кто вообще ищет лишь предлога, чтобы мотивировать свое отвержение истины. Дерзкие насмешники, среди которых есть даже те, кто считает себя служителями Христа, будут без устали повторять: "О дне и часе том не знает никто". Когда народ пробудился и начал искать путь спасения, религиозные учители встали между ними и истиной, стараясь рассеять их страх ложными толкованиями Слова Божьего. Неверные стражи объединились с великим обольстителем, крича: "Мир, мир", хотя Бог не говорит о мире. Подобно фарисеям во дни Христа, многие сами отказались войти в Царство Небесное и препятствовали тем, кто желал сделать это. Они повинны в крови этих душ». (ВБ20:41-44)