Читать книгу Избранное-86 - Григорий Рахутин - Страница 9

Существуют семьи, в которых каждый из супругов ведет свободный образ жизни. В этих семьях не ревнуют.

Мы говорим о внебрачных связях, когда факт внебрачной связи неприятен второй половине. Следует ли признаваться второй половине в измене – это зависит от ряда обстоятельств.

Вариант 1. Вы твердо решили разводиться. В этом случае признание – один из способов ускорения развода. Разводы без романа на стороне не так уж часты. Однако и здесь бывают ситуации, когда почему-либо целесообразно умолчание (например, чтобы пощадить самолюбие стареющей жены и облегчить развод под другим предлогом, кроме измены).

Вариант 2. Вы хотите сохранить семью. Вы раскаялись и больше не собираетесь интимно встречаться на стороне.

Мнение американского ученого Френка Питмена: в этом случае следует признаться. Вот его аргументация: "Предположим, вы решили, что это случайность, вы чувствуете себя ужасно плохо по этому поводу и больше этого делать не будете. Лучше всего в такой ситуации пойти домой и сказать: "Ты знаешь, со мной такое приключилось…" Поскольку сексуальные отношения вне семьи – это ещё не неверность. Неверность не в сексе, а во лжи, в умолчании о том, что, вы знаете, будет важно для вашего партнера. Многие этого не делают. Если им повезет – их поймают. Если они не такие счастливчики и проскочат, то будут иметь секрет, который все больше и больше станет разваливать брак. Изменивший может чувствовать себя несчастным, поскольку вторая половина представляет его другим, не таким, какой он есть на самом деле, и теплые чувства питают не к нему, а к тому, кого они представляют. Именно тогда люди сближаются, когда рассказывают друг другу свои секреты. Человек, которого предали, не должен заставлять предавшего чувствовать себя ещё более виноватым, чем тот и так себя чувствует. Это не делает их ближе. Жалко, но ничего, переживем. Брак важнее самого факта измены. А тот, кто изменил, неплохой человек, просто попавший в неприятную историю. Если заставить другого чувствовать себя виноватым и ничтожным, есть вероятность того, что связь на стороне будет продолжаться. Семья должна быть выше гнева и вины, ведь она определяет стабильность жизни, отражается на всех наших делах. Брак же с детьми – вообще навсегда. А любовные связи приходят и уходят" (Еженедельник «Собеседник», № 6, 1991 г.).

Как показало обсуждение этого вопроса со многими людьми, признание во внебрачной связи оправдано только для малого процента супружеских пар.

Прежде чем принять решение, признаваться ли в интимной внебрачной связи, ответьте на вопросы:

– что супруге (супругу) приятнее – ничего не знать, услышать "ничего не было" или же чистосердечное признание (приятнее жестокая правда или щадящее самолюбие умолчание, ложь);

– не убиваете ли вы своим признанием естественное чувство психологической самозащиты – верить, даже несмотря на очевидное, что ничего серьёзного не было;

– не переносите ли вы свой дискомфорт (что вы лжец) на вторую половину, и важно ли ей знать о том, что случилось, если вы не собираетесь продолжать внебрачную связь;

– увеличит ли ваше признание вероятность в дальнейшем незаслуженной ревности в «подозрительной» ситуации;

– явится ли ваше признание поводом для упрёков при плохом настроении второй половины;

– явится ли ваше признание стимулом второй половине совершить в дальнейшем аналогичный поступок без угрызений совести;

– ваше признание улучшит или ухудшит климат в семье, упрочит или ослабит союз.

Как не ценить искренность отношений, когда например, супруг (супруга) искренне восхищается достоинствами второй половины? Всегда есть возможность уйти от прямого ответа, умолчать о чём-то или изложить события почти так, как было на самом деле.

"Святая ложь". Так Алекесандра Куприна назвал рассказ о том, как мелкий чиновник лгал умирающей матери, что стал большим начальником, чтобы не огорчать её правдой.

"В искренности нужно соблюдать меру даже с самыми близкими людьми. Говорить все – это значит превращать в окончательный приговор то, что могло быть всего лишь минутным капризом. Это значит, из-за пережаренного куска мяса, из-за мигрени или из-за грозы рисковать дружбой" (Андре Моруа).

"Ничего существенного не было" – это ли не правдивый ответ человека, который хочет сохранить семью и для которого семья и есть самое для него существенное?

Итак, вы знаете две противоположные точки зрения, и вам соглашаться с одной из них.

Вариант 3. Вы хотите сохранить семью, но не раскаялись в прошлых внебрачных связях и не намерены воздерживаться в настоящее время и в дальнейшем.

"Не делайте другим того, чего себе не хотите". Эта евангельская заповедь пусть побудит каждого поставить себя на место друго.

Представьте: вы ожидаете поздно вечером супругу (супруга), а она (он) приходит и вместо правдоподобного обьяснения причин задержки говорит правду: "Этот вечер я провела с любовником (провел с любовницей)". Каково будет ваше настроение?

Ответьте также на вопросы, сформулированные по поводу варианта 2 и ещё на вопрос: не является ли ваше признание результатом пренебрежения к чувствам супруга (супруги), желанием обидеть его (её) и унизить?

Если супругу (супруге) действительно безразлично, он не будет спрашивать: "когда, где и с кем была". Если же подобные вопросы задаются, то спрашивающий вероятнее всего жаждет услышать приятный для себя ответ.

"Лжива богиня надежд, но без неё не прожить!" утверждал древнеримский поэт Катулл. Так не лучше ли оставлять надежду, чем её отнимать?

Теперь принимайте решение, коль вы стоите перед выбором. Пусть изложенные вопросы и размышления помогут вам не ошибиться!