Читать книгу История обуви. От лаптей до лабутенов - Группа авторов - Страница 5

Культура Китая известна повсюду своей необычной модой. В древние времена изготавливалась обувь из растительных материалов, шкуры животных.

Популярные модели:

✓ конопляные – плелись из пеньки, носили в разные времена, востребованы у небогатых китайцев;

✓ кожаные – полусапожки, которые сшивали шнурками из полосок кожи, иглы делали из костей животных;

✓ соломенные – популярны на юге страны, сшивались льняными нитками, иглы делали из бамбука, по примеру кожаных моделей верх пришивали к деревянной подошве;

✓ шёлковые – шились для обеспеченных китайцев, украшалась вышивкой, имела острые или круглые носы;

✓ маньчжурские – обувь на толстой платформе, напоминающей ножку рюмки, высота подошвы подчёркивала статус;

✓ лотосовые – модель известная везде, форма напоминала полумесяц, подходила для маленького размера ступни, выпускались до 1998 года;

✓ обувь невесты (5 фото на картинке) – шили тапочки из ткани красного, розового оттенка сами невесты.

В Китае обувь появилась ещё в эпоху неолита, в четвёртом тысячелетии до нашей эры, и для неё использовали не только кожу, но и растительное сырье.

В культуре Китая обуви отведена очень важная и неоднозначная роль. Первые образцы обуви, использовавшиеся в Китае, были найдены в пещере Тяньюань под Пекином. Древние жители этих мест в каменном веке оборачивали ноги кусками кожи и обували в кожаные шлёпанцы. Кстати, в китайском языке слова, связанные с «обувью» имеет своим корнем иероглиф, который означает «шкура животного». Далёкие предки китайцев также использовавшие для изготовления обуви траву, кудзу, пеньку и другие растительные волокна. Туфли из пеньки (волокон конопли) небогатые слои населения носили и позже. К примеру, сохранилось описание таких туфель в песнях царства Вэй:

Первые сандалии китайцы делали из травы, волокон конопли и хлопка. Позже в провинциях стали использовать другие материалы. На севере сплетённые детали скрепляли кожаными шнуровками. Южане же пришивали соломенную заготовку льняными нитями к деревянной подошве. На востоке Китая из листьев кукурузы делали закрытые ботинки, они защищали от ветра и сохраняли ноги в тепле. В сезоны холодов соломенные тапки утепляли тканью. Но «плетёнки» носили больше крестьяне.

С начала первого тысячелетия в Китае стали делать туфли из ткани: на платформе, на плоской кожаной подошве, ритуальные тапочки, сапоги и крошечные ботиночки для лотосовых ножек. Обувь из шелка украшали узорные вышивки, в ней ходили только богатые люди.

В иероглифе, означающем обувь, один символ переводится дословно как «кожа для ходьбы по земле». Вероятно, в древности в Китае люди защищали ноги, оборачивая в кожу, как в портянки.

С появлением текстильных туфель, кожаные сапоги стали носить как калоши, чтобы защитить дорогую ткань обуви. Ведь в непогоду шёлк быстро терял вид.

Для понятного разделения мужские туфли делали с квадратным носом, женские – с закруглённым.

Важен цвет обуви:

– в жёлтой мог появится только император и представители правящей династии;

– в белой посещали траурные церемонии;

– красные носили к счастью;

– в синих туфлях ходили молодые китайцы.

В войсках обувь соответствовала званию: солдаты ходили в матерчатых «лодочках», туфли лучников были на прошитой подошве, нос обуви офицера был загнут. Военачальники ходили в ботинках из кожи.

Характерными видами китайской обуви являлись лёгкие, либо матерчатые, либо плетёные из пеньки или соломы туфли, которые часто были украшены орнаментом. Толстые подошвы были сделаны из нескольких слоёв проклеенной бумаги или ткани, прошитых продольными рядами стежков. В отдельные периоды были распространены кожаные или матерчатые сапоги, но своим мягким очертаниям напоминающие чулки. Торжественные туфли украшались кантиками. Боковая сторона подошвы белилась краской из толчёных ракушек, а носок украшался парусообразной надставкой, которая могла быть похожа на серебряный слиток или головку благопожелательного жезла. В дождливую погоду, если приходилось ходить по грязи, использовали деревянные скамеечкообразные (аналогичные японским тэта) сандалии без верха, державшиеся на ногах при помощи матерчатых или плетёных жгутов.

При маньчжурах в официальной форме их сменили жёсткие сапоги на чрезмерно толстой белой подошве, скошенной впереди. Самые торжественные из них венчались навесами со свисающими нитями нефритовых шариков, шнурами и лентами, ниспадающими иногда до самой земли.

В эпоху Тан носили мягкие чулкообразные сапоги с перевязками у лодыжек. Минские сапоги по своим мягким очертаниям также напоминают чулки. В эпоху Цин носили шёлковые или кожаные сапоги. Вообще сапоги кроились одинаково для обеих ног и были обычно тёмного цвета, а подошва имела натуральный белый цвет войлока или бумаги.

Генералы и кавалеристы Терракотовой армии из гробницы императора Цинь Шихуанди (221–206 до н. э.) обуты в обувь из кожи, стрельцы – в обувь из ткани со сшитой подошвой, верхом квадратной формы и ремешком через подъём ноги. Стандартизированная военная форма уже существовала, а значит существовали и специальные предписания по поводу обуви военного человека.

Сановники носили шёлковые сапоги на толстой подошве, но в плохую погоду шёлк быстро изнашивался и поверх шёлковой обуви надевали кожаные сапоги, которые покрывали слоем растительной краски.

Множество китайских художников и поэтов уделяли внимание ногам, и, в частности, обуви – туфелькам, тапочкам, носкам. В рамках конфуцианской культуры в отношении одежды существовали жёсткие правила этикета, тем самым превращая её в визуальный показатель социальной принадлежности.

Одним из самых потрясающих видов обуви были маньчжурские туфли на платформе, которые напоминали своим видом венецианские чопины. Причём от высоты платформы зависел статус из хозяйки: чем выше платформы, тем более значима по социальной лестнице дама, их обувшая.

Ещё одним знаменитым видом обуви являются так называемые «туфли Мао», простые матерчатые туфли без каблука, восходящие к обуви пехотинцев армии Шихуана. в основном они бывают черного цвета, иногда попадается женский вариант с небольшим каблуком и перемычкой.

Одной из самых характерных разновидностей обуви на территории Китая являются традиционные туфли бянь се, которые в некотором роде напоминают наши тапочки. Однако их отличие – это матерчатый верх, а также бумажная или матерчатая подошва, которую оформляют различной тканью. Каблуков у подобной обуви нет. Их производят как заводы и фабрики, так и обычные китайцы на дому. Домашние модели могут украшаться различными элементами. В древность богатые китайцы и вовсе заменяли матерчатый верх на шёлковый.

Зимой туфли бянь се китайцы меняют на похожие модели, но усовершенствованные. Это усовершенствование заключается в том, что туфли стегают ватой. Впрочем, также встречаются массивные и тяжёлые войлочные туфли под названием чжань се, а также кожаная обувь различных моделей.

Естественно, огромную роль туфли играли в жизни женщины. Миниатюрная ножка в виде лотоса – знаменитый идеал красоты. Его достигали ценой болезненных процедур: пытаясь сдержать рост, ступню сматывали шёлком, сдавливали ботиночками меньшего размера и даже ломали пальцы. Но страдания девушки окупал выгодный брак.

Есть такая поговорка: «Две маленькие забинтованные ножки – большой чан слёз». Как видим, она отражает процесс формирования маленьких женских ножек, считавшихся в Древнем Китае очень красивыми, а также являвшихся признаком принадлежности к знати. Истоки китайского «бинтования ног», как и традиции китайской культуры в целом, восходят к седой древности, с X века.

Формировать маленькие ножки начинали с 4—5-летнего возраста. Весь процесс длился 3–4 года. Перед тем как начать бинтовать ноги – девочкам ломали все пальцы ноги, кроме большого, а также ближние к ним кости. После этого стопы парили в горячей воде, а затем сразу, пока они ещё не остыли, загибали вниз под смазанную квасцами стопу, 4 пальца, оставляя только большой палец, и крепко заматывали стопу, фиксируя пальцы в таком положении. После нескольких лет таких процедур, стопа становилась маленькой и приобретала треугольную форму, часто не давая возможности ходить в будущем…

Считается, что такая «мода» появилась во время правления императора Ли Юй (937–978 годы) династии Южной Тан. Ли Юй был очень утончённой натурой. Он был художником и писал стихи, он также является одним из самых известных в Китае авторов любовной лирики. Императору особенно нравилось любоваться на то, как его наложницы танцуют на лотосе, сделанном из золота. Так как лотос был небольшим, то танцовщицы обматывали стопы белой шёлковой тканью и танцевали на носочках только с загнутыми внутрь пальцами ног. Император считал, что их движения, таким образом, становились особенно грациозными и красивыми.

Миниатюрная ножка в виде лотоса – идеал красоты китайских женщин

Впоследствии такая «мода» с императорского двора постепенно распространилась среди простых людей и маленькие забинтованные ножки превратилась в один из очень важных критериев женской красоты. Это не удивительно, так как в обществе Древнего Китая всё, что нравилось императору, которого называли сыном Неба, считалось самым лучшим.

Женщины Древнего Китая обращали большое внимание на украшение головы и ступни. Есть такая китайская поговорка «оценивать голову и рассуждать о ступнях», означающая оценивать красоту женщины.

Обувь треугольной формы украшали различными узорами и цветами

Также примечательна и обувь треугольной формы, размером чуть больше пачки сигарет, которую носили китайские женщины с маленькими ножками. Такую обувь изготавливали более роскошной и красивой, чем обычную обувь. Её украшали различными узорами и цветами. Хоть это и трудно представить европейцам, «лотосовая ножка» была не только гордостью женщин, но и, вполне закономерно, предметом высших эстетических и сексуальных вожделений китайских мужчин. Известно, что даже мимолётный вид «лотосовой ножки» мог вызвать у китайских мужчин сильнейший приступ сексуального возбуждения. Ну, а «раздевание» такой ножки было верхом сексуальных фантазий древнекитайских плэйбоев. Судя по литературным канонам, идеальные «лотосовые ножки» были непременно маленькими, тонкими, остроносыми, выгнутыми, мягкими, симметричными и… ароматными. Невесты с нормальными «большими» недеформированными ногами подвергались насмешкам и унижениям, так как были похожи на женщин из простонародья, которые трудились в полях и не могли позволить себе роскошь бинтования ног.