Читать книгу Как перестать быть жертвой и превратить свои ошибки и недостатки в достоинства - Гузель Хуснуллина-Махортова - Страница 2

Многим из нас часто приходится слышать: «Не проси у Бога, а то получишь!» Но немногим из нас суждено понять до конца, какие смыслы скрыты в этом парадоксальном высказывании.

Те, кому «посчастливилось» достичь поставленных целей в материальном мире, в большинстве случаев точно понимают, куда приводят мечты. Как и те, кто посвятил себя поискам идеала, служению абстрактным идеям, растратив жизнь на химер, так и не познав в полной мере земных радостей.

И те и другие хранят молчание как минимум для того, чтобы не прослыть неудачниками, потратившими жизнь на погоню за внешним успехом либо на книги, семинары, тренинги, которые в изобилии предлагает рынок закомплексованным ботаникам. Но рано или поздно тайное становится явным.

Один из моих знакомых, заняв кресло заместителя председателя банка, реклама которого в девяностые крутилась по всем центральным каналам телевидения, безуспешно пытался справиться с экзистенциальным отчаянием с помощью алкоголя и неловких попыток суицида, потому как «денег хоть ж. ой ешь, а счастья нет».

Клиент, пребывая в депрессии после того, как вывел бизнес на запланированную высоту, вполне себе понимал, что, если покупка «Бентли» не принесет ожидаемой порции счастья, он может умереть от передозировки.

Перефразируя известный мем «Сейчас езжу на “майбахе”, но в детстве все равно велосипеда не было» на «была надежда купить велосипед, купил велосипед – и нет надежды», можно объяснить состояние человека, вложившегося целиком и полностью в достижение внешних целей.

Конечно, ощущение счастья – глубоко личное переживание, зависящее как от индивидуальности страждущего поймать синюю птицу счастья за хвост, так и от внешних обстоятельств, в том числе и исторического отрезка времени, в котором человек проживает свою жизнь.

Если моя предыдущая книга была посвящена исцелению стигматизированного женского начала, то в этой хочется рассмотреть проблемы личностного роста, сопряженного не только и не столько с ростом материального состояния человека, но и с трансформационными процессами в глубинах психики, что на внешнем уровне проявляется как квантовые скачки развития сознания.

Много лет назад, когда я начала разбираться со своим душевным неблагополучием при внешних атрибутах успешной женщины, на сессии по арт-терапии из восьми предложенных слов выбрала «метаморфоз».

К стыду своему, не знала, что слово описывает жизненный цикл бабочки. Но душа ведала, интуитивно изобразила бабочку как символ незнакомого слова.

Уже имея внушительный профессиональный и личный опыт исцеления раненых душ, совершенно неожиданно пришла к выводу, что острые приступы экзистенциального отчаяния связаны с тем, что мы видим и понимаем жизнь преимущественно в одной плоскости, сфокусировав витальную энергию и восприятие мира на внешних целях.

Это туннельное восприятие внешнего зеркально восприятию мира внутреннего, которое зачастую не развито, подавлено или обесценено.

Движение вверх по социальной лестнице, обеспечивающее переход из одной социальной страты в другую, не сопряжено с внутренней работой, душевным развитием. Человек в этом случае движется по горизонтали личностного развития по принципу «рожденный ползать летать не может».

Ползти и есть. Жить и потреблять, захватывая все новые и новые территории.

Движение происходит как у гусеницы, которая выгрызает отверстие, чтобы выбраться из личинки, и жадно захватывает пространство зеленого листа, пока, не дай бог, другие особи не отобрали эту основу жизни. «Гусеничное» движение рано или поздно приводит к психологическим кризисам большого и малого порядка.

Таков основной сценарий первой половины жизни, связанной с социальным развитием в обществе потребления. Но отдельные особи – человеки, интуитивно ощущая экзистенциальную пустоту, неясную тоску, – впадают в депрессию.

Прочувствовав на себе, что счастье не сводимо к потреблению, и даже выбрав в качестве смысла жизни достижение материальных благ, эти люди понимают, что являются кем-то бˆольшим, чем потребитель-гусеница.

Не случайно эпиграфом к книге стало стихотворение Владимира Набокова, русского писателя, мечтавшего посвятить себя изучению бабочек. Бабочки, по Набокову, занимают особое место в метафизике мира, являясь символом водораздела между земной жизнью и иной реальностью, говорящей об изначальном Промысле Творца и тайном смысле бытия.

Энтомологи знают, что тело гусеницы содержит структуры, способные и готовые в заданный момент запустить механизмы трансформации в бабочку.

Гусеница, улавливая зов Судьбы, начинает окукливаться снаружи и разлагаться изнутри, пока в один прекрасный миг не разорвет кокон и не предстанет перед миром абсолютно иным существом.

Червяк знает, что носит прообраз бабочки, точнее, тело, рожденное ползать, знает о крыльях. Знание о потенциальных крыльях заключено в особых образованиях – имагинальных дисках, пробуждающихся и начинающих процесс роста под действием гормонов – триггеров.

Так и в человеческой Судьбе определенные события, которые мы можем воспринимать как катастрофу, разрушение основ жизни, выполняют роль триггеров, подталкивающих к трансформации, обретению крыльев.

Имагинальные диски с информацией о крыльях можно сравнить со свойствами души, данной человеку от рождения, которые необходимо развить, предъявить миру, осуществляя Высший замысел Творца.

Мы не выбираем душу, душа выбирает нас, выводя из заточения в коконе на свет и дальше к Свету.

Душа проявляется в социуме как акт самореализации. Исполнение предначертанного можно сравнить с полетом бабочки. А бабочки, как известно, летят к свету, несмотря на то что огонь грозит гибелью.

Конец света гусеницы является преображением и возможностью обретения крыльев для бабочки.

Придерживаясь общепринятой модели успеха, люди-потребители забывают о развитии внутреннем. О душе, ее потребностях, не сводимых к первым уровням пирамиды Маслоу.

Многим из тех, кого я условно отношу к внешним людям, разговоры о духовных кризисах, психологической подоплеке испытываемого дискомфорта кажутся чистой воды абстракцией, не имеющей под собой серьезной почвы.

Но в другой, параллельной, вселенной живут люди, ориентированные на жизнь внутреннюю. Они прочитали много книг, теоретически разбираются в сложнейших философских и психологических вопросах, но на практике зачастую – увы и ах.

На мой взгляд, это сильный перекос как у первых, так и у вторых. Выпячивание, гипертрофия одной из сторон бытия является своего рода идеализмом. Люди внешнего порядка преимущественно ориентированы на потребление вещей, люди внутренние – на потребление идей.

Но вспомним бессмертные строки Гёте: «Суха теория, мой друг, а древо жизни пышно зеленеет». Относительно отдельно взятого человека этот принцип как нельзя лучше сформулирован у Владимира Маяковского:

«Каждый хитр. Землю попашет, попишет стихи».

Я всегда старалась балансировать, как на канате, между миром земным и миром небесным. Была своей среди чужих, чужой среди своих.

Раньше казалось, что это мой внутренний конфликт вызывает желание разместиться на двух стульях одновременно. Но, пройдя кризис середины жизни, ясно увидела, что «пахота» земли и сочинение стихов связаны с внутренними циклами личностного становления, в котором неразделимы Земля и Небо в той же мере, в которой тело есть храм души.

Балансирование – сталкерство между земным и небесным – позволило увидеть закономерности и циклы развития души, где гармонично соединены тело, душа, дух. И ничто земное в этом движении мне не чуждо.

И если полный цикл жизни бабочки называется метаморфозом, то жизненный цикл развития человека можно назвать социометаморфозом.

Социометаморфоз – развитие человека в социуме, разделенное на временные периоды кризисами, для разрешения которых нужно пройти психологическую трансформацию и решить поставленные задачи, перейти на новый уровень личностного и социального развития.

Жизнь как Путь, как квест, в котором необходимо измениться, чтобы победить. Проигравший стагнирует на прежнем уровне либо опускается ниже.

В жизни человека можно различить циклы личинки, гусеницы, куколки и бабочки. Человек проходит через ряд микрокризисов, как гусеница через несколько линек, и один большой метакризис, знаменующий полное преобразование, предпосылки которого уже были с самого рождения.

И это развитие вверх по вертикали является квантовым скачком. Он характеризуется новым уровнем энергии, мироощущения, усовершенствованной Я-концепцией и новыми возможностями самореализации в социуме.

Не меняй мир, изменись сам.

И душа начнет излучать новые энергии, структурирующие и моделирующие внешнее пространство в заданном и необходимом порядке.

Хочется напомнить изречение Серафима Саровского: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи».

Очень личные переживания единения с миром, ощущение нерва жизни сходны с состоянием Потока.

КОГДА НЕ ТОЛЬКО ТЫ ЧАСТЬ МИРА, НО И МИР – ЧАСТЬ ТЕБЯ.

Метафора полета бабочки как нельзя лучше передает ощущение пребывания в Потоке.

На страницах книги мне хочется говорить о падениях и взлетах.

О кризисах, внешних и внутренних, о чувствах отчаяния и безысходности, которые являются манифестацией высшего предназначения. Наши травмы запускают преображение из гусеницы в бабочку.

Кризисы даются для того, чтобы погрузиться в одиночестве в свою душу. Окуклиться в уединении как гусеницы, чтобы превратиться в бабочку. Если твой мир разрушен, если необходимо справиться с обстоятельствами, которые заведомо сильнее тебя, не отчаивайся.

Это зов Судьбы, последовав за которым ты непременно исполнишь заветную мечту, даже если она в итоге будет разительно отличаться от того, что ты представлял себе в начале Пути.

Просто следуй за белым кроликом.

И непременно обретешь крылья как способность взлетать после падений.