Читать книгу Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ - И. К. Ларионов - Страница 6

Трактовка автором уровней (спектров) тел-проводников индивидуального «Я» значительно отличается от трактовок, присутствующих в книгах по Теософии. Чтобы представить это различие, а оно принципиально важно, нужно сначала обратить внимание на схожесть элементов индивидуальной монады, облаченной в тела-проводники:

Уровень 1 — индивидуальное «Я» как «первоатом» Духа, Истины, Жизни (Атма);

Уровень 2 — духовное начало и тело проводник (Буддхи);

Уровень 3 — кармическое (причинно-следственное) начало и проводник (Карма);

Уровень 4 — начало разума и его проводник в виде ума (Манас или Ментал);

Уровень 5 — начало души и его проводник в виде астральной сферы, окруженной Аурой (Астрал, Пракрити);

Уровень 6 — начало организации и управления микрочастицами физической материи (корпускулами вещества) и его проводник в виде эфирного тела (Эфир, Прана);

Уровень 7 — начало-вещества и его проводник в виде структурированного целого – физического организма (Линга Шарира, биологический организм).

Согласно книгами по Теософии, каждое высшее начало (высший план Мироздания) содержит в себе низший, может «выдыхать» (эманировать) его из себя и вбирать обратно. Это как бы белый свет выделяет из себя по очереди все цвета радуги, а потом вбирает в себя обратно.

В этом есть доля истины, однако, соседствующая с заблуждением и искажениями. Высшее начало может, действительно, эманировать из себя начала низшие и поглощать их обратно, но только в качестве своей цельности, но никак не в виде аспекта этой цельности, пусть и самого высшего. Заблуждения и искажения, присутствующие в теории, негативно сказываются на практике духовного делания, что символизируется картой Таро – повешенный человек вниз головой. В своем сознании он охватывает все мироздание, его высоты и пропасти, но все это лишь в его голове, а в практической реализации он ничтожен – все в себе и в то же время все недостижимо.

Совсем иная ситуация возникает, когда все семь начал мироздания взаимопересекаются, взаимоотражаются друг в друге, так что каждое из начал содержит в себе все другие начала, но под собственным главенством, доминированием, окрасом.

Однако, как только мы принимаем идею о взаимопересечении (синергии) всех семи начал и их тел-проводников относительно каждого индивидуально-неповторимого «Я» и мироздания в целом, возникает особая трудность: как в кристальной чистоте духа может отражаться физическое начало и его тело-проводник, которые смертны, подвержены искажениям (карикатурам)? Правда, в отдельные моменты жизни эта трудность преодолевается, когда физическое тело озаряется и оживотворяется Духом, Истиной, Жизнью. Но, увы, это происходит редко и только на протяжении кратких минут вдохновения, озарения, воодушевления, откровения. Эта краткость, эпизодичность никак не увязывается с Вечностью, Незыблемостью, Абсолютной Чистотой Духа, Истиной, Жизнью. Как выйти из охарактеризованного выше противоречия?

Все дело в 2-х ракурсах бытия низшего в иерархии начала физического.

В одной ракурсе – это абсолютно чистое начало, начало Реальности в его (ее) вечности, что предстоит просветленному индивиду как Абсолют Жизни, называемый иначе Живой Пустотой. В этом ракурсе Абсолют пронизывается универсальным пластическим потоком жизни (термин В.А. Шмакова, у Гераклита – это поток живого огня).

В другом ракурсе – это же самое начало предстает в качестве «вывернутости наизнанку», что в Христианстве определяется как ГРЕХОПАДЕНИЕ.

Соответственно, каждый индивид, в зависимости от своего глубинного этического настроя, может пребывать в разных качествах Реальности, которые дифференцированы в очень широком диапазоне – от Живого Абсолюта и до механистической материи в форме вещества, являющегося продуктом вывернутости наизнанку Живого Космоса. Но только этот выверт происходит не в самом Абсолюте (Живом Космосе), а относительно места и роли индивида на данный момент времени его космической эволюции.

Еще раз напомним. Бог – это не другое название Абсолюта. Бог – выше и глубже его. Бог творит индивидуально неповторимые «Я». Абсолют – это всеобщий мировой агент, универсальное поле жизнедеятельности всех «Я» мироздания.

Физический мир (Космос) – это карикатура Абсолюта. Это также его ИЛЛЮЗОРНОЕ ИНОБЫТИЕ.

С учетом вышеизложенного, мы констатируем: физическое тело человека – это аналог строительных лесов, при помощи которых строится (точнее, выращивается словно прекрасный цветок) бессмертное ПАРА-ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, характеризуемое абсолютной чистотой и совершенной гармонией.

Как только (и в той мере, в какой) за физическим телом выражает себя пара-физическое тело, то тем самым создаются условия (образуется основа) для взаимного проникновения 7-ми начал и тел-проводников, начиная с пара-физического и завершая Атмой (индивидуальным духом). При этом образуются семь кристально чистых начал и тел-проводников, в каждом из которых присутствует во взаимной отраженности вся семерка целиком, но так что на каждом уровне (плане бытия) доминирует тот или иной элемент семерки. Итог: 7 × 7 = 49 + Синергия единства, в итоге чего возникает 50. 50 в ракурсе Инь и 50 в ракурсе Ян дают в итоге 100 (50 50), а с учетом Синергии – 101.

В семи началах-проводниках, жизненномагнетические токи индивида могут течь как сверху вниз, так и снизу вверх, в том числе изгибаясь вокруг каждой чакры позвоночника и головы образа-формы человека, что предстает как движение по спирали двух жизненных токов – лунного и солнечного (по каналам, называемым в йоге Идой и Пингалой).

При помощи следующих положений, конкретизируем представленную выше концепцию.

Положение 1. Перво-мысль мироздания выражается формулой триединства: «Я»-Есмь-Бог. Есмь (живое бытие) связывает «Я» и Бога, являет собой их взаимодействие по принципу прямой и обратной связи. При этом «Я» открывает себя (молится) Богу, а Он в ответ насыщает пространство и время искренней молитвы Своей Благодатью. Этому никак не соответствует утверждение: «Я» сам Бог. Из него вытекает произвол падшей личности, живущей по принципу: «Куда хочу, туда и ворочу».

Положение 2. При движении жизненных импульсов и токов сверху вниз и снизу вверх образуется соединение высоты и глубины, что символизируется в эзотеризме Урапробусом – змеей, кусающей свой собственный хвост. Это – СИНЕРГИЯ ВЕРХА И НИЗА.

Положение 3. В семи началах и телах-проводниках, в состоянии их абсолютной чистоты, уровню индивидуального «Я» (монаде, Атме) соответствует не духовное тело-проводник (Буддхи, т. е. алгоритм духовных усилий (волений – от слова воля) индивида), а особое тело-проводник (в нем нет ни йоты вещества, он вне пространства-времени, но не в значении оторванности от их координат, а в смысле бытия одномоментно и глубже, и выше всякого пространства и какого угодно времени). Это тело-проводник (понятно, что слова здесь носят условный характер), ранее нами было определено как ЖИВОЕ ЕДИНСТВО ИНДИВИДА (ЖЕИ). Оно не определяется вербально. Его можно постичь только через внутреннюю духовную практику в качестве безусловного факта (первоэлемента) живого бытия в его чистом виде, в качестве духовно самоочевидной Истины.

Положение 4. Особое движение индивидуальное «Я» вверх и вниз по ступеням иерархии живого бытия, когда индивид переходит одномоментно и на все более и более глубокий и на все более высокий уровень, с образованием Синергии высоты и глубины, совершает в особом невещественном (и даже нематериальном) телепроводнике, который мы определили как ЖЕИ (живое единство индивида).

Положение 5. В духовном и жизненномагнетическом делании, в ходе медитации-пранаямы, следует раскрывать как каждое чувство в отдельности, так весь спектр чувств, используя ПРИНЦИП СИНЕРГИИ ВЫСОТЫ И ГЛУБИНЫ, реализуя его в движении по лестнице Иерархии, совершаемом ЖЕИ (живым единством индивида).

Здесь уместно вспомнить такую рекомендацию йоги: если долго сосредоточиваться на кончике носа, то в конце концов начнут ощущаться разного рода запахи, отсутствующие в данном месте-времени физического мира. Еще: направлением жизненной силы из глубины затылка в межбровье, при концентрации на нем сознания, человек может созерцать разного рода объемные цветные картинки жизни, в том числе и нездешних миров. Оба этих эмпирических факта хорошо известных тем, кто упорно занимается йогой, помогут уяснить проблему углубления-возвышения чувств человека во всем их спектре.

Помимо обоняния и зрения, нужно практиковаться и с другими чувствами:

– вкуса;

– слуха;

– осязания;

– мышечной активности и релаксации;

– эроса (изымаемого (сублимируемого) из секса и в его чистом, спонтанном виде, вне всякой связи с сексуальными импульсами);

– трансформации (в связи с перевариванием пищи, гормонами, обменом веществ);

– очищения (в том числе и выделения ненужных и вредных веществ; очищение, с одной стороны, взаимопроникается с иммунной системой организма (иммунитетом), а с другой – с действиями всех выделительных систем, а также мышечной активностью и релаксацией пищеварительного тракта);

– самочувствия в виде РАДОСТИ или СТРАДАНИЯ.

С учетом обоняния (мозг воспринимает запахи непосредственно, без помощи специального органа) и зрения (двух глаз для внешнего мира и третьего глаза в межбровье для внутренней реальности) мы имеем 10 основополагающих чувств.

Относительно каждого из этих чувств рекомендуется осуществлять упражнения по одновременному (параллельному) ВОЗВЫШЕННО-УГЛУБЛЕНИЮ, с переходом на все более развитую ступень чувства (в его иерархической лестнице).

Каждый такой переход на очередную ступень высоты-глубины осуществляется для «Я»-Есмь-Бог, при задействовании ЖЕИ (живого единства индивида).

Положение 6. После того как все обозначенные выше чувства (из числа 10-ти, в своем развитии переведены на 1-ю ступень духовного восхождения (далее следуют еще 6 ступеней), параллельно с раскрытием этих чувств, индивид пробуждает в себе два особых чувства, действующих по принципу ДИАЛОГА:

– ЧУВСТВО СЕРДЦА – органа контакта индивидуального «Я» и Бога, по принципу прямой и обратной связи;

– ЧУВСТВО АКТИВНОСТИ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ И КОНТАКТА С НИМ, что реализуется на основе двуполярности – Дыхания (активность) и Солнечного сплетения (оно воспринимает воздействия внешнего мира).

Уточнения к переходу ЖЕИ (живого единства индивида) с одного уровня (ступени) на другой.

Уточнение 1. Каждое чувство – это комплекс, включающий в себя такие элементы: НАСТРОЙКА, ПЕРЕДАТЧИК, ПРИЕМНИК (по аналогии с радиоволнами).

Уточнение 2. Сказанное выше относится в том числе и особенно к мышечному чувству. Причем по отношению к данному чувству передача и прием происходит внутри организма, поскольку мышцы совершают работу внутри него, а вот конечности таких мышц выполняют разную работу во всем ее диапазоне, от сердцебиения и дыхания, до ходьбы, подъема тяжестей и т. д., включая глотатальные, моргательные и другие движения. Ступень йоги Пратьяхара (отвлечение сознания от чувств тела) особенно трудна в отношении мышечного чувства. Здесь нужно учиться: а) сверх-тонкими усилиями воли; б) нейтрализации возбужденной Кундалини, провоцирующей ненужную активность (сжатие) мышц; в) переносу центра тяжести бытия и жизнедеятельности индивида с удовлетворения желаний, ради химеры наслаждения, на непосредственную радость чувства ЕСМЬ; г) естественному освобождению от тяжести физического тела через освоение всего спектра сверх-тонких усилий; д) выполнению с радостью всякой нужной работы, несмотря на ее механистичность, что придает ей высокий смысл и позволяет ИЗЛЕЧИТЬСЯ ОТ БОЛЕЗНИ ПОСПЕШНОСТИ.

Чувству мышц следует уделить особое внимание. Через мышцы проявляется пневматологическая категория Воли (две другие – Разум и Мистика – см. В.А. Шмаков, Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа). Именно через сверхтонкие усилия воли (на уровне мышления и на уровне активного задействования физического тела) открываются частные (модус-ные) ПОРТАЛЫ в неистощимый УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КАТАЛИЗАТОР ДВИЖЕНИЙ всех видов. Когда порталы открыты, индивид приобретает свойство НЕУТОМИМОСТИ.

Уточнение 3. Уровни живого бытия индивида можно уподобить системе матрешек, но с учетом принципа: бесконечно малое голографически отражает (содержит в себе) бесконечно большое.

Особое внимание обратим на систему матрешек индивидуальностей-личностей. При этом каждая матрешка тел-проводников данной конкретной индивидуальности-личности (речь идет об их симбиозе) содержит в себе весь их спектр вокруг «стержня» – индивидуального «Я», но так что в каждой отдельно взятой матрешке тел-проводников воплощено не все данное индивидуально неповторимое «Я» во всей его полноте и цельности, а только его ДАННЫЙ РЕИНКАРНАЦИОННЫЙ СЕГМЕНТ применительно к конкретно взятому воплощению в физическое тело. Это низший уровень матрешки. Далее, по уровням иерархии, следует матрешка: а) рода; б) планетного и звездного типа (о планетных и звездных типах людей учит Астрология); в) расы; г) человечества; д) Бого-человечества; е) СИНЕРГИИ ДУХА И ПАРА-ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА.

Все эти матрешки усиливаются или ослабляются, модифицируются под влиянием исторически конкретных Эгрегоров, что развертывается в сетях и лабиринтах Кармы.

По прямому пути Синергии духа и пара-физического тела, минуя промежуточные варианты рода, расы и т. д., идут очень редкие индивиды. Они, как правило, не воплощаются в исторически значимые фигуры. Тем не менее, они оказывают на развитие человечества существенное влияние, в мировой «карточной игре» представляя джокеров, которые часто кардинально меняют ход событий во главе с тузами, королями, дамами и валетами.

* * *

Всему вышеизложенному должна соответствовать духовномагнетическая практика. Ниже представлен один из возможных вариантов такой практики, которая разбита нами на шаги.

Шаг 1. Интуитивно и по наитию находится ОБЩИЙ ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ тремя следующими центрами:

– за сексуальными импульсами скрыт центр, управляющий силой Эроса;

– центр, скрытый за солнечным сплетением образа-формы человека, пребывающий за рамками трехмерного мира (он открывается в качестве более высокого измерения из центральной-нейтральной точки трехмерного солнечного сплетения);

– центр в глубине затылка.

Шаг 2. Соединение найденного в предыдущем шаге центра (при этом открываемого, разблокируемого, поставленного под контроль воли) с ЦЕНТРОМ СЕРДЦЕБИЕНИЯ, т. е. центром непосредственного контакта индивидуально-неповторимого «Я» с Богом.

Шаг 3. Гармонизируется центр дыхания (ритмов, чередований). Предварительно должно быть освоено полное дыхание йогов, которое течет естественно тремя волнами дыханий – нижнего, среднего, верхнего.

Шаг 4. Соединяются (синергетизируются) итоги (результаты) 2-го и 3-го шагов.

Шаг 5. Реализуется сверх-тонкий подход к: а) мышечным усилиям; б) усилиям по открытию порталов сверх-чувственных восприятий в разрезе ранее названных чувств; в) усилиям по генерированию мыслей, при концентрации внимания на ПРЕДМЫСЛИИ.

Шаг 6. Раскрытие (по ступеням) УРОВНЕЙ ВЫСОТЫ-ГЛУБИНЫ в ракурсе каждого отдельно взятого чувства и во всем их спектре.

Шаг 7. Открытие и реализация СИНЕРГИИ ЧАСТНЫХ ПОРТАЛОВ, с образованием синергетического портала (входа-выхода)

в более высокий-глубокий реальный мир, за рамками пространства-времени физического Космоса.

Тем самым индивид получает доступ в ствол Древа Жизни, из которого растут ветви инкарнаций индивида, в разрезе разных миров, с разной степенью плотности и утонченности. При этом индивид получает в Дар «Нить Ариадны», которая неразрывно связывает его в виде существующей данности и Бога, в качестве цели движения. Через эту нить индивид свободно путешествует по лабиринтам пространств и времен, никогда не теряя ориентира. Данная нить служит носителем СМЫСЛА, а он суть СИНЕРГИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДА И БОГА. Человек при этом становится свободным гражданином Ноосферы и Смыслосферы.

* * *

Обратим внимание на схему Генеральной Модели управления Мирозданием (см. рис. 1). К схеме дадим ряд пояснений.

Пояснение 1. Ряд Эгрегоров генерирует в темных, невежественных мирах веру в Бога, основанную не на Любви, а на СТРАХЕ, что связано с наказанием Адом за грехи. Тем самым жрецы отождествили Бога со Стражем Порога. Все ли жертвы страха? Он только для народа или и для себя тоже? Это уже частности.

Пояснение 2. Из отождествления Бога со Стражем Порога возникает мысль об Анти-Боге, в качестве противодействия Стражу Порога, который накладывает ограничения на произвол личности. По отношению к самому Богу, мысль об Анти-Боге не может возникнуть в принципе, поскольку Бог не противостоит ни в чем ни одному живому существу мироздания, присутствуя в глубине каждого живого существа в качестве его сокровенной сущности. Таким образом, за отрицанием Бога (соответственно, за утверждением Сатаны, Дьявола и т. п.) ПО СУЩЕСТВУ ПРЕДСТАВЛЕНО ОТРИЦАНИЕ СТРАЖА ПОРОГА, но не Бога, как такового.

Пояснение 3. Ненависть не отрицает Любви, поскольку является результатом скатывания индивида с уровня Бога на уровень произвола своей собственной личности, искусственно, через страсти и ревность, отрываемой от ее собственной индивидуально неповторимой Сущности, навечно и неразрывно укорененной в Боге. С Богом, в принципе, невозможно бороться, ибо он «нигде и никогда» во всем проявленном, но при этом в глубине каждого живого существа, даже такого, который почти полностью оторвал свою личность от ее сокровенной сущности.

Рис. 1. Схема Генеральной Модели управления Мирозданием

Пояснение 4. Ориентация на Анти-Стажа Порога, маскируемая ориентацией на Анти-Бога, реализуется при помощи магических действий, ритуалов и т. п., с активизацией усилий личной воли, с применением разного рода вампиризма жизненного магнетизма, в особенности через жертвоприношения. В результате Анти-Страж Порога (Фантом Дьявола, Сатаны и т. п.) временно и частично нейтрализует сдерживающее влияние Стража Порога. Слуги Черного Конуса Тьмы, разного рода черные маги получают временную возможность творить в Мироздании произвол своей личности, являются всегда рабами своих страстей. При этом строится та или иная жизненномагнетическая пирамида Зла. Пока она растет, возвратные удары Кармы сдерживаются. Но всякая пирамида, сколь бы ни была она мощной и масштабной, рано или поздно разваливается в виде цепной реакции распада. Тогда за содеянное зло приходится расплачиваться с процентами.

* * *

Обратим внимание на разные типы, соответственно алгоритмы восприятия объектов окружающего мира.

Алгоритм восприятия предвзятого: «Я»-субъект подсознательно ожидает увидеть в объекте, входящем в сферу индивидуального сознания, определенные черты, свойства, соответственно воспринимает именно их, но НЕ ВОСПРИНИМАЕТ того, чего он не ожидает, причем глаза видят, а сознание не воспринимает (исключение – столь яркая новизна в объекте, что она пробивает барьер невосприимчивости, вызывая чувство удивления, а кроме того, отдельные люди настраиваются на поиск нового, необычного в привычном, а потому нередко воспринимают то, что игнорируют другие).

Алгоритм восприятия непредвзятого: нужно учиться видеть и воспринимать объект таким, каков он есть сам по себе, а не сквозь призму собственного настроя и ожиданий. Тогда широта и детализация восприятий возрастают многократно. Классическое упражнение – смотреть на рыбок в аквариуме и открывать у них все новые и новые детали.

Здесь вспоминается теория П.Д. Успенского об объективном искусстве – его предметы каждый воспринимает без предвзятости ОДНОЗНАЧНО.

При этом зритель видит не внушенную самому себе, не воображаемую красоту предмета искусства, а КРАСОТУ САМОГО ПРЕДМЕТА НЕПОСРЕДСТВЕННО. Это – видение внутренности объекта, т. е. скрытого за ним другого «Я». Одно «Я» воспринимает другое «Я» непосредственно, без искажения и предвзятости.

Восприятие отражения своего собственного «Я» в другом (или других) «Я», а через это – самопознание. Мистика – взаимоотражения ряда живых зеркал-индивидуальных «Я» друг в друге.

* * *

НЕТ АБСТРАКТНОГО ПРОСТРАНСТВА, СОДЕРЖАЩЕГО ВСЕ ТРЕХМЕРНЫЕ ФОРМЫ. ЕСТЬ СУПЕР-ФОРМА НИШИ ПРОСТРАНСТВА, охватывающие все формы данной ниши.

* * *

Древняя Греция – учение о ЦАРСТВЕ ТЕНЕЙ, отражающих ушедший в прошлое земной мир. Там:

а) нельзя ничего начинать, можно только продолжать и развивать начатое на Земле;

б) периодически повторяются, по кругу (или спирали – для высокоразвитых) духовные переживания, имевшие место в земной жизни (см. Е.П. Блаватская, «Рассказ, написанный гусиным пером»).

Пра-славяне различали: Явь, Навь, Правь. Мы различаем: бодрствование, сон, медитацию.

Все вышеизложенное связано с программированием за-сознательного, через связь в единое движение следующих движений: а) на среднем (сознательном) уровне; б) выше него, на уровне сверх-сознания; в) погружение вглубь среднего уровня.

Представим ситуацию. Разбуженная и притом достаточно утонченная, контролируемая и управляемая Кундалини вносит сознание-чувствование «Я» в чакру Аджну, а через нее оно плывет по царству отражений (Теней), но не только земного прошлого, но и ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРОВ И МИРОВ НЕВЕЩЕСТВЕННЫХ.

Как перейти из мира отражений (системы плоских живых зеркал, голографически отражающихся друг в друге) к МИРУ ОБРАЗЦОВ (ИДЕЙ, ЭТАЛОНОВ), которые также голографически взаимоотражаются, проникая друг в друга?

Ответ на вопрос связан с Синергией Бога и Абсолюта.

Ключ: развернуть «прожектор» сознания (т. е. индивидуальное «Я») на источник осознавания, т. е. на само «Я».

Поразмышляем о разных комбинациях трех: НЕЧТО ↔ ОТРАЖЕНИЕ ТЕНЬ ОТРАЖЕНИЯ.

* * *

В каждом отдельном земном теле живет множество личностей (не путать с множеством индивидуальных «Я» внутри сонмов личностей, обитающих в одном теле). При переходе на разные уровни жизнесуществования (духовный подъем, разложение-деградация, мобилизационный режим выживания – своего личного или общности людей, в том числе и народа) активизируется тот или иной набор личностей, а все остальные личности уходят в глубокую спячку.

Все разнообразные личности, обитающие в одном физическом теле (у каждого человека свой набор личностей) являются дальними или ближними отражениями РАЗНЫХ ЭТАЛОНОВ ЛИЧНОСТИ, которые суть боги, каждый из которых, словно Солнце во множестве капель росы, отражается во множестве личностей, живущих в тех или иных людях. Такая картина не отрицает единого Бога.

В ходе космической эволюции, каждое отдельное индивидуальное «Я» призвано из всего набора сживающихся с ним личностей, применяя разделение, очищение, соединение, создать в конечном итоге единую просветленную личность, вобрав в нее синергию всех возвышенных элементов каждой отдельной личности при нейтрализации их негативных свойств.

Аналогично, одно единственное индивидуальное «Я», по завершении индивидуальной эволюции, должно стать одним единственным, полным хозяином своего физического тела, которое при этом трансформируется в пара-физическое тело, с присущим ему бессмертием.

В процессе эволюции, в конечном итоге, необходимо добиться СИНЕРГИИ ТРЕХ ПРОЦЕССОВ: а) духовного преобразования личности; б) само-реализации в Духе, Истине, Жизни индивидуального «Я»; в) полной гармонизации всех полей, потоков и вихрей жизненного магнетизма, с созданием пара-физического тела.