Читать книгу В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона - Ицхак Пинтосевич - Страница 5

Часть 1. Об удовольствиях и радости

С Божьей Помощью мы начинаем изучать вторую главу книги «Коэлет» (Экклезиаст). И чем дальше, тем грустнее картина.

2-я глава начинается с того, что Царь Соломон говорит в 1-м отрывке: «Сказал я в сердце своем: давай испытаю себя весельем и познаю благо. Но и это тоже суета».

Вот так человек ходит по кафе, ресторанам, наслаждается вином и мясом, но потом понимает, по происшествию времени – это все пустота.

И говорит царь Соломон во 2-м отрывке: «О смехе сказал я: он безумен, а о радости: что это сделает мне?»

Даже когда человек радостен, что дает эта радость? Если вдуматься, то ничего, это тоже пустое.

Взять, к примеру, современные развлекательные шоу. Во время просмотра вроде весело, но когда повторяешь шутку, уже не смешно. Через полчаса и не вспомнишь конкретно, над чем смеялся.

Раши добавляет, что любой смех перемешивается с плачем. Даже если взять самые радостные события в жизни человека, то они все равно уже смешаны с небольшой долей грусти.

Есть известная история, когда на 8-й день праздновали обрезание ребенка, кто-то стоял и плакал. Его спрашивают: «А ты чего плачешь?», а он говорит: «Разве вы не понимаете, что с каждым часом жизни ребенок всё ближе к смерти?» И он прав, ведь когда человек рождается, уже понятно, что он умрет.

Всему своё время; есть время радоваться, есть время плакать. Продолжает Царь Соломон в 3-м отрывке: «Пытался я увлечь плоть свою вином, хотя сердце мое руководилось мудростью, придерживаться глупости, пока не увижу, как лучше поступать сынам человеческим под небесами за считанные дни их жизни».

Царь Соломон решил одновременно заниматься тремя вещами:

1) Телу давать удовольствия. 2) Интеллект занять изучением Торы.

3) А речь и бытовые дела – занять будничным.

Известно, что Юлий Цезарь мог заниматься несколькими делами одновременно. Так Царь Соломон это делал почти на тысячу лет раньше! Он устраивал пиры с вином и мясом, чтобы тело получило удовольствие.

Кстати, написано в Талмуде: «Нет радости без мяса и вина». Наслаждаясь и услаждая свое тело вином и мясом, Царь Соломон, будучи мудрейшим из людей, стремился думать о мудрости, о Торе, о заповедях и служении Богу.

Есть у хабадников (одно из направлений ортодоксального иудаизма, глубоко изучающих Тору по методике великого Мудреца (Альтер Ребе) такой метод служения – фарбренген. Они собираются вместе, кушают, выпивают и тогда говорят только о Боге и Торе. В это время «сердце раскрывается», то есть спадают интеллектуальные заслоны, за которыми прячется Душа, и человек может почувствовать истинность Слов Торы.

Как раз это и делал Царь Соломон, с него этот обычай начался. И Праотец Ицхак, когда хотел благословить своего сына, попросил приготовить вкусные блюда.

После этого Царь Соломон говорит, что начал думать о глупых вещах. И пробовал и так, и так – думать о мудрости и глупости в пьяном состоянии, для того чтобы увидеть, что хорошо для людей, которые живут под небесами все дни жизни. Он это экспериментально проверил и нам объяснил суть того, что происходит с человеком.

По мнению некоторых комментаторов, то, что он начал делать дальше, и называется «придерживаться глупости».

В 4-м отрывке Царь Соломон поясняет, как он поступил: «Большие я делал дела: строил себе дома и насаждал для себя виноградники».

Он занялся девелопментом. Построил «Mandarin Plaza», «Афимолл Сити», дворцы и фабрики, наверное, потому, что для пиров нужны были деньги.

В 5-м отрывке он продолжает: «Я устроил себе сады и парки и насадил в них разных деревьев плодовых».

У него была великая мудрость, он знал, что и на какой земле сажать, что где хорошо растет.

В 6-м отрывке Царь добавляет: «Я устроил себе пруды – орошать из них рощи, растящие деревья». И в эти же пруды он запустил рыбу.

Таким образом, мы видим, что царь Соломон организовал целый агрохолдинг. На пиры приходило все больше людей. Приезжали с разных стран делегации, надо было всех кормить, принимать. Царь Соломон был самым богатым из всех, кто был до него в Иерусалиме.

Он продолжает в 7-м отрывке: «Приобрел я себе рабов и служанок, и были у меня домочадцы; также крупного и мелкого скота у меня было больше, чем у всех, что были до меня в Иерусалиме».

Об этом есть Мишна в «Пиркей Авот» (Учение Отцов), которая говорит: «Умножая имущество – умножаешь заботы». И дальше Устная Тора предупреждает о причинах и следствиях. Идет перечисление, какой следует порядок в материальном мире.

Так, к примеру, написано: умножая рабов – умножаешь грабеж. Нужно помнить, что нужен контроль. Рабы – это те, кто работает, только если их заставляют.

«Умножаешь рабынь – умножаешь разврат» – когда у мужчин появляется власть над женщинами, они первым делом используют ее для развратных дел.

«Умножаешь жен – умножаешь колдовство» – в какую-то из рабынь можно влюбиться и жениться на ней, потом – на другой. А женщины готовы на всё, чтобы уничтожить соперниц.

Дальше в 8-м отрывке Царь Соломон пишет: «Собрал я себе и серебра, и золота, и сокровища царей и государств; завел я себе певцов и певиц, и услады сынов человеческих, роскошные колесницы».

Говорится, что набрал Царь Соломон себе серебра и золота, приобрел все понты, которые были приняты среди царей на то время в других странах. Накупил себе Rolls-Royce, Mercedes. Приглашал к себе Beyonce и Баскова петь. Сделал Иерусалимские фестивали музыки. В общем, испробовал Царь Соломон все удовольствия, которые только были возможны.

И говорит он в 10-м отрывке: «И возвысился я более всех, кто был до меня в Иерусалиме, и мудрость моя помогала мне».

Было у Царя Соломона больше богатств и имущества, чем у тех, кто был до него в Иерусалиме. При этом мудрость его помогала ему, и он продолжал изучать Тору и использовать ее.

Раши объясняет: «Мою Божественную мудрость я не оставил из-за всех этих дел, и осталась у меня она, я ее не забыл». Это первое объяснение. Есть еще другое объяснение, которое поясняет: «От всего этого больше всего мне помогала моя Божественная мудрость».

Дальше в 10-м отрывке он продолжает: «И ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им, ни от какой радости не удерживал я сердца своего. Ибо радовалось сердце моё от всех трудов моих, и это была моя доля от всех трудов моих».