Читать книгу Тайна еврейского года - Ицхак Шнайдер - Страница 6

Написано в трактате «Мегила» (13б), что когда Аман бросил жребий, он очень обрадовался тому, что жребий выпал на месяц адар, потому, что в этот месяц умер Моше-рабейну. «Но не знал этот злодей, что месяц, в котором Моше умер, тогда он и родился». И объясняет Раши: «В рождении есть сила искупить смерть». Казалось бы, любой рожденный человек умирает, и никто не может избежать этой участи. Но, на самом деле, в этом аспекте есть большая разница между евреями и другими народами. Эсав решил стать смертным и отказаться от Будущего мира ради удовольствий этого, не выдержав постоянных соблазнов. Словами «ведь Я иду умирать, зачем мне первородство» (Берешит 25:32) он выразил отказ от вечной жизни. Подобное произошло и с другими народами на горе Синай… С точки зрения Амана, потомка Амалека, который унаследовал в самом концентрированном виде корень всего зла Эсава – все было правильно. В его представлении, смерть – это самый плохой день, когда все хорошее заканчивается, а впереди – геином и полное исчезновение. Еврей же рождается навсегда, – чтобы жить вечно… Для нас смерть – это не конец жизни, а ее очередной, хотя и нелегкий, но, всего лишь, этап на пути к бесконечной жизни, полной немыслимых удовольствий награды Будущего мира. Он появился в результате греха Адам а-ришона. Мы проходим его для того, чтобы вылечится от недостатков материальной природы, и получить новое тело, и новый руах (дух) (в здоровом теле – здоровый дух), чтобы начать бесконечный период духовных наслаждений.

Как раз это и есть свойство месяца адар: «смерть» старого и «зачатие» нового.