Читать книгу Древние племена - Игорь Семенов - Страница 5

Берберы (имазигены, единственное число амазиги) – этническая группа, проживающая на Северо-западе Африки и говорящая на берберских языках афразийской семьи. Первоначально берберы были общим названием, данным римлянами многочисленным разнородным этническим группам, которые разделяли схожие культурные, политические и экономические практики. Этот термин не был придуман самой группой.

Несмотря на появление двух значительных берберских династий, Альморавидов (одиннадцатый век) и Альмохадов, (двенадцатый век) берберские племена так и не смогли объединиться достаточно надолго, чтобы избавиться от многочисленных завоевателей, вторгшихся на их земли. В результате историю берберов можно рассматривать только как историю отдельных племен. Некоторыми из этих древних племен были гетулийцы, мавры, массили, гараманты, авгилы и насамоны.

Несмотря на свое обращение в ислам, берберы, когда это было возможно, сопротивлялись арабскому и другому иностранному правлению. В разное время им удавалось сохранять автономные государства, последнее из которых было создано в регионе Риф под французским колониальным правлением, но не было признано марокканским правительством, когда Королевство обрело независимость в 1957 году. Это привело к двум безуспешным восстаниям берберов во время первые три года марокканского правления. Недовольство берберов было официально оформлено в 1958 году с созданием «Народного движения», явно берберской политической партии. Партия была членом правящей коалиции в законодательном органе Марокко с 1984 по 1993 год, когда король назначил беспартийное правительство, но это смягчается тем фактом, что для всех практических целей авторитет короля обычно выше, чем что законодательного органа. В 1973 году в Атласе и в 1980-х годах в Рифе произошло также берберское восстание. Основной причиной этих берберских восстаний и недовольства, по-видимому, являются экономические лишения и ощущение, что марокканское правительство игнорирует их проблемы.

Большинство арабов-марокканцев лучше было бы назвать арабизированными берберами. Процесс ассимиляции начался с арабского вторжения в седьмом веке и происходил в основном в городах и прибрежных регионах. Как и в других странах Северной Африки, основным фактором, определяющим этническую принадлежность в Марокко, является язык. Носители берберского языка были вынуждены отступить в горные районы Марокко и теперь живут в регионах Риф, Средний Атлас, Высокий Атлас и Анти-Атлас. Даже сегодня ассимиляция и смешанные браки продолжают иметь место.

Марокканские берберы делятся на несколько племен, говорящих на одном из трех основных диалектов берберского языка: рифи из Рифа; Тамазайт Среднего Атласа, центрального Высокого Атласа и Сахары; и Ташилхит Высокого Атласа и Анти-Атласа. Марокканские берберские племена также делятся на три региональные группы: рифийцы Севера; Шлух на юго-востоке; и Беррабер в центре страны и Сахары.

Хотя берберы стереотипны как кочевники, и действительно, некоторые племена таковыми являются, большинство из них, как правило, фермеры. Сегодня трудно оценить количество берберов в мире, потому что многие не считают себя берберами. Однако на берберском языке говорят, по оценкам, от 14 до 25 миллионов человек.

Берберы жили в Северной Африке тысячи лет, и их присутствие было зафиксировано еще в 3000 г. до н. э. Греки, римляне и древние египтяне указывали на присутствие берберов в своих записях. Считается, что регион Магриба на северо-западе Африки был заселен берберами по меньшей мере с 10 000 лет до н. э. Полной уверенности в происхождении берберов нет; однако различные дисциплины проливают свет на этот вопрос.

В целом, генетические данные, по-видимому, указывают на то, что большинство северо-западных африканцев (независимо от того, считают ли они себя берберами или арабами) преимущественно берберского происхождения, и что популяции, являющиеся предками берберов, обитали в этом районе с эпохи верхнего палеолита. Генетически преобладающие предки берберов, по-видимому, происходили из Восточной Африки, Ближнего Востока или с обоих, но детали этого остаются неясными. Однако значительная часть как берберского, так и арабизированного генофонда берберов происходит от более поздней миграции различных италийских, семитских, германских и африканских народов к югу от Сахары, все из которых оставили свои генетические следы в регионе.

Исторически неясно, как возникло название «бербер», хотя предполагается, что оно произошло от слова «варвар», применявшегося римлянами ко многим народам. Это вариант французского написания Berbere и английского написания «бербер».

В связи с тем, что арабы называли берберов «Эль-Барбар», весьма вероятно, что современные европейские языки переняли это название из арабского языка. Арабы не использовали название «Эль-Барбар» как отрицательное, не зная о происхождении этого имени; предположительно, они создали какие-то мифы или истории об этом имени.

Средневековый тунисский историк Ибн Халдун (1332—1406), пересказывая распространенные в его время устные предания, излагает два популярных мнения относительно происхождения берберов: согласно одному мнению, они произошли от Ханаана, сына Хама, и имеют в качестве предков бербера, сына Темлы, сына Мазига, сына Ханаана, сына Хама, сына Ноя; в качестве альтернативы, Абу-Бекр Мухаммед эс-Сули (947 г.н.э.) считал, что они произошли от Ханаана, сына Темлы, сына Мазига, сына Ханаана, сына Хама, сына Ноя. от бербера, сына Келуджима (Каслухима), сына Месраима, сына Хама.

Тот факт, что название «берберы» является странным названием для берберов, приводит к путанице. Некоторые источники утверждают, что берберы – это несколько этнических групп, которые не связаны друг с другом. Это неточно, потому что берберы называют себя имазиген (в единственном числе амазиг) в Марокко, а также в Ливии, Египте (Сива) и других районах Северной Африки и говорят на берберском языке тамазайт.

Неясно не только происхождение названия «бербер», но и само название «Амазиг». Наиболее распространенным объяснением является то, что название восходит к египетскому периоду, когда древние египтяне упоминали древнее ливийское племя под названием Мешвеш. Некоторые ученые предполагают, что мешвеши – это то же древнее ливийское племя, которое греческий историк Геродот упоминал как «максиян».

Оба имени, «Амазиг» и «Бербер», появились в исторических источниках относительно недавно, поскольку название «бербер» впервые появилось в арабско-исламских источниках, а имя «Амазиг» никогда не использовалось в древних источниках. Не менее важно иметь в виду, что в разные периоды берберы были известны под разными именами.

Первое упоминание о древних берберах восходит к очень древнему египетскому периоду. Они упоминались в додинастический период на так называемой «Стеле Техену», которая до сих пор хранится в Каирском музее в Египте. Эта табличка считается старейшим источником, в котором упоминаются берберы.

Второй источник известен как Стела короля Нармера. Эта табличка новее первого источника, и на ней изображены техену в качестве пленников.

Второе древнейшее название – Тамахоу. Это имя впервые было упомянуто в период правления первого короля «Шестой династии» и упоминалось в других источниках после этого периода. Согласно Орику Бейтсу, эти люди были белокожими, со светлыми волосами и голубыми глазами.

В греческий период берберы были в основном известны как «ливийцы», а их земли – как «Ливия», простиравшаяся от современного Марокко до западных границ древнего Египта. Современный Египет включает в себя Сиву, часть исторической Ливии, где до сих пор говорят на берберском языке.

В римский период берберы стали известны как нумидийцы, мавры и гетулийцы, в зависимости от их племен или королевств. Нумидийцы основали сложные и организованные племена, а затем начали строить более сильное королевство. Большинство ученых считают, что «Алиамас» был первым царем нумидийского королевства. Массинисса был самым известным нумидийским царем, который сделал Нумидию сильным и цивилизованным королевством.

Берберы жили в Северной Африке между западным Египтом и Атлантическим океаном с незапамятных времен, насколько позволяют сведения об этом районе. Самые ранние обитатели региона обнаружены на наскальных рисунках по всей Сахаре. Упоминания о них также часто встречаются в древнеегипетских, греческих и римских источниках. Берберские группы впервые упоминаются письменно древними египтянами в додинастический период, а позже, во времена Нового царства, египтяне сражались против племен мешвеш и лебу (ливийцев) на своих западных границах. Многие египтологи считают, что примерно с 945 г. до н.э. египтянами правили иммигранты из мешвешей, которые основали Двадцать вторую династию Египта при Шошенке I, положив начало длительному периоду правления берберов в Египте, хотя другие утверждают о различном происхождении этих династий, в том числе нубийских. Они долгое время оставались основным населением Западной пустыни – византийские хронисты часто жаловались на мазиков (амазигов), совершавших набеги на тамошние отдаленные монастыри.

На протяжении многих веков берберы населяли побережье Северной Африки от Египта до Атлантического океана. Со временем прибрежные районы Северной Африки стали свидетелями длительного шествия захватчиков и колонистов, включая сахарцев, финикийцев (основавших Карфаген), греков (в основном в Ливии), римлян, вандалов и аланов, византийцев, арабов, османов, а также французов и испанцев. Большинство, если не все, из этих захватчиков оставили некоторый отпечаток на современных берберах, как и рабы, привезенные со всей Европы (по некоторым оценкам, число европейцев, привезенных в Северную Африку в период Османской Империи, достигало 1,25 миллиона). Взаимодействие с соседними суданскими империями, африканцами к югу от Сахары и кочевниками из Восточной Африки также произвело огромное впечатление на берберские народы.

В исторические времена берберы распространились на юг, в Сахару, вытеснив более раннее население, такое как азеры и бафуры, и, в свою очередь, были в основном культурно ассимилированы на большей части Северной Африки арабами, особенно после вторжения Бану Хилал в одиннадцатом веке.

Районы Северной Африки, сохранившие берберский язык и традиции, в целом были наименее подвержены иностранному правлению – в частности, высокогорье Кабилии и Марокко, большая часть которых даже во времена Римской Империи и Османской империи оставалась в значительной степени независимой, и куда финикийцы никогда не проникали за пределы побережья. Однако даже эти районы пострадали от некоторых из многочисленных вторжений в Северную Африку, совсем недавно включая французское вторжение. Другим крупным источником иностранного влияния, особенно в Сахаре, был трансатлантический маршрут работорговли из Западной Африки, частично управляемый европейскими торговыми державами.

В отличие от завоеваний предыдущих религий и культур, приход ислама, который распространяли арабы, должен был оказать повсеместное и долговременное воздействие на Магриб. Новая вера в ее различных формах проникла почти во все слои общества, принеся с собой армии, ученых людей и пылких мистиков, и в значительной степени заменила племенные обычаи и лояльность новыми социальными нормами и политическими идиомами.

Тем не менее, исламизация и арабизация региона были сложными и длительными процессами. В то время как кочевые берберы быстро обращались в свою веру и помогали арабским завоевателям, только в двенадцатом веке, при династии Альмохадов, христианская и еврейская общины стали полностью маргинализированными.

Берберские языки представляют собой группу близкородственных языков, принадлежащих к типу афро-азиатских языков. Среди берберов наблюдается сильное движение за объединение близкородственных северных берберских языков в единый стандарт, тамазайт, который является часто используемым общим названием для всех берберских языков. Среди рассеянного берберского населения существует около трехсот местных диалектов.

Точную численность населения, говорящего на берберском языке, установить трудно, поскольку большинство стран Магриба не регистрируют языковые данные в своих переписях. Ранние колониальные переписи населения могут давать документально подтвержденные цифры по некоторым странам; однако эти статистические данные больше не являются надежным показателем. По оценкам, в Северной Африке насчитывается от 14 до 25 миллионов носителей берберских языков, в основном сосредоточенных в Марокко и Алжире, с небольшими общинами на востоке до Египта и на юге до Буркина-Фасо.

Среди берберских языков – тарифит или риффи в северном Марокко, кабил в Алжире и ташелхиит в центральном Марокко. Тамазайт был письменным языком на протяжении почти 3000 лет; однако эта традиция часто нарушалась различными вторжениями. Впервые она была написана на тифинском алфавите, которым до сих пор пользуются туареги; самая старая датированная надпись датируется примерно 200 г. до н. э. Позже, примерно между 1000 г. н.э. и 1500 г. н.э., она была написана арабским алфавитом, особенно шильха из Марокко; с начала двадцатого века ее часто писали латинским алфавитом, особенно среди кабилов. Вариант тифинагского алфавита недавно стал официальным в Марокко, в то время как латинский алфавит является официальным в Алжире, Мали и Нигере; однако и тифинагский, и арабский языки по-прежнему широко используются в Мали и Нигере, в то время как латинский и арабский языки по-прежнему широко используются в Марокко.

После обретения независимости все страны Магриба в той или иной степени проводили политику «арабизации», направленную в первую очередь на вытеснение французского языка с его колониальных позиций в качестве доминирующего языка образования и распространения грамотности. Но в соответствии с этой политикой использование как берберских языков, так и арабского магриби также было подавлено. Такое положение дел оспаривалось берберами Марокко и Алжира, особенно кабили, и в настоящее время решается в обеих странах путем введения образования на берберском языке и признания берберского языка «национальным языком», хотя и не обязательно официальным. Подобные меры не принимались в других странах Магриба, где берберское население намного меньше. В Мали и Нигере есть несколько школ, в которых частично преподавание ведется на языке тамашек.