Читать книгу История Китайских династий - Игорь Семенов - Страница 4

Династия Шан ознаменовала середину бронзового века Китая и была династией, внесшей большой вклад в китайскую цивилизацию. Ученые не до конца согласны с датами и деталями правления самых ранних китайских династий, но большинство соглашается с тем, что династия Шан – первая, кто оставил после себя письменные свидетельства и убедительные археологические свидетельства своего существования. Шан – вторая династия из периода Трех династий. Легенды говорят о более ранней династии Ся, но никаких письменных свидетельств того времени, подтверждающих это, найдено не было. Хотя в текстах, написанных позже династии Шан, упоминается династия Ся, западные ученые утверждают, что их недостаточно, чтобы доказать, что она действительно существовала. Таким образом, большинство западных ученых рассматривают легендарную Ся как раннюю цивилизацию, существовавшую между культурами неолита и Шан. Но многие китайские ученые твердо верят, что Ся действительно существовала, даже если письменные свидетельства так и не были найдены.

Поскольку цивилизация Трех династий располагалась в долине Желтой реки, этот географический район часто называют местом рождения или колыбелью китайской цивилизации. Хотя в некотором отношении это верно, следует иметь в виду, что Шан была всего лишь одной из нескольких современных цивилизаций в Китае.1 Возможно, это был единственный город, о котором сохранились письменные свидетельства, но это не значит, что он был единственным из существующих. Недавно обнаруженные археологические памятники вдали от долины Желтой реки свидетельствуют о явных отличиях культур Шан, и ученые сейчас пытаются определить, насколько сильно эти культуры повлияли друг на друга.

До обнаружения костей оракула Шан и интерпретации их надписей и бронзовых надписей у ученых не было твердых доказательств существования династии Шан. До этого момента история Шан в значительной степени основывалась на исторических отчетах, написанных задолго до окончания периода Шан. Бронзовые надписи Шан обычно были очень короткими. Имея так мало информации, ученые сомневались, существовала ли вообще династия. Информация и детали, начертанные на костях оракулов, соответствовали тому, что было записано в текстах, написанных столетия спустя, тем самым предоставляя ученым необходимые доказательства. Надписи на костях оракулов и бронзовые надписи знаменуют начало письменной истории Китая.

Король или профессиональные прорицатели, нанятые королем, использовали кости оракула, чтобы делать предсказания о будущем или отвечать на такие вопросы, как «Будет ли у короля сын?», «Будет ли завтра дождь?», «Если мы пошлем в бой 3000 человек, добьемся ли мы успеха?», или даже «Вызвана ли долгая засуха предком X?«2 Писец вырезал вопрос на кости (чаще всего на плечевых костях водяного буйвола или другого крупного рогатого скота) или на черепаховом пластроне.3 На другой стороне кости или пластрона он вырезал несколько небольших углублений. Затем он вставлял раскаленный металлический стержень в эти углубления, пока кость не треснула; и царь или прорицатель интерпретировал трещины. Затем, на другой стороне кости, писец вырезал ответ и конечный результат.

Анализируя надписи на костях оракулов, другие артефакты и археологические памятники, такие как гробницы и древние города, ученые смогли собрать воедино многие детали цивилизации Шан. Они подтвердили имена ее королей, ее стиль правления, ее военную историю, ее религиозные верования и ритуалы, а также ее общество.

Согласно легенде, династия Шан была основана где-то около 1600 г. до н. э. добродетельным человеком по имени Чэн Тан, который сверг злого короля легендарного Ся. Династия Шан была монархией, которой управляла череда королей, всего 29 или 30, на протяжении почти 600 лет.4 Королю служили чиновники, занимавшие особые властные должности; и чиновники принадлежали к наследственному классу аристократов, обычно состоящих в родстве с самим королем.5

Хотя король жил и правил из столицы, это не всегда был один и тот же город. Хотя в исторических записях упоминается много разных столиц Шан, лишь некоторые из них фактически подтверждены археологическими свидетельствами. Никто точно не знает, почему король перенес столицу, но некоторые ученые полагают, что это было связано с внутренней борьбой за власть внутри королевской семьи.

Говорят, что Чэн Тан основал первую столицу династии в городе под названием Шан (недалеко от современного Чжэнчжоу), но позже короли переносили столицу еще много раз, последним было место под названием Инь (недалеко от современного Аньяна). Археологические свидетельства свидетельствуют о том, что город Шан был родовой столицей династии, которая оставалась на постоянном месте на протяжении всей династии. Именно здесь короли Шан хранили свои самые священные храмы предков, таблички и регалии. Политическая столица была местом, откуда короли жили и правили. В то время как политическая столица много раз переезжала за время правления династии, столица предков никогда не переезжала.

Ядро династии располагалось в северной части современной провинции Хэнань, в треугольной области между городами Аньян, Лоян и Чжэнчжоу, последние два из которых находятся на реке Хуанхэ. Помимо обнаружения остатков нескольких городов Шан, археологи обнаружили огромные гробницы многих царей Шан и их семей. Несмотря на то, что династия была сосредоточена в этом районе, ее культура распространилась гораздо дальше.

Как показали кости оракула и другие артефакты и записи, короли Шан постоянно находились в состоянии войны с чужаками, ближними и дальними. На многих костях оракулов были вопросы, связанные с битвами, такие как исход будущей битвы или сколько человек послать в бой. Король отправил армию численностью до 13 000 человек сражаться от имени королевства. Победоносные армии возвращали военнопленных – до 30 000 человек одновременно, – которые становились либо рабочими, либо ритуальными жертвоприношениями.7 Армии также помогли завоевать новые территории и вернуть королевству драгоценные ресурсы.

Шанги поклонялись «Шан Ди», который был верховным богом, правившим меньшими богами солнца, луны, ветра, дождя и других природных сил и мест.8 Они также поклонялись своим предкам, потому что верили, что, хотя их предки жили на небесах после своей смерти, они все еще были активно вовлечены в дела семьи и потомков. Цари общались со своими предками с помощью костей оракулов и часто приносили им жертвы. Как и во многих других обществах, они приносили животных в жертву царственным предкам и различным богам природы,9 используя жертвоприношения, чтобы попросить предков или богов о помощи и накормить предков или богов, чтобы поддержать их силы.10 Они верили, что если они не смогут должным образом поклоняться своим предкам, их семью и королевство постигнет множество бедствий.

Поскольку шан верили в загробную жизнь и поклонение предкам, они очень серьезно относились к погребению и тому, что должно было сопровождать умершего до его или ее могилы. Обширные и тщательно продуманные гробницы королевской семьи Шан являются признаками их твердой веры. Среди множества сокровищ, захороненных в гробницах важных людей, были останки многих других людей. Некоторые из них были безымянными личностями, которые были захвачены в плен во время битвы и использовались в качестве человеческих жертвоприношений при захоронениях. Другие были родственниками или иждивенцами умершего более низкого ранга. Эта практика захоронения людей более низкого ранга отражала веру Шан в то, что те, кто связан с королем или лордом кровью или службой при жизни, должны были продолжить эти отношения после смерти.

Династия Шан внесла большой вклад в китайскую цивилизацию, но четыре из них, в частности, определяют династию: изобретение письменности; развитие стратифицированного правительства; развитие бронзовых технологий; и использование колесниц и бронзового оружия в войне.

Надписи на костях оракулов – древнейшая известная форма китайской письменности. Сравнивая и приравнивая надписи к современным китайским иероглифам, ученые показали, что шан уже разработали все принципы современной системы письма, используемой сегодня. На самом деле китайская письменность претерпела относительно мало изменений с тех пор, как она была впервые разработана 3500 лет назад.

Поскольку документы эпохи Шан первоначально были записаны на полосках бамбука и шелка, которые давно разложились, кости оракула и бронзовые надписи содержат единственную письменную историю эпохи Шан. Поскольку бронзовые надписи эпохи Шан были очень короткими и мало что говорили, большая часть того, что известно о династии Шан, почерпнута из костей оракулов. Ближе к концу эпохи Шан письмена были нанесены и на бронзовые предметы.

Политическая система Шан была организована по принципу иерархии, что означало, что в ней было много уровней ранга и множество специализированных функций и должностей, и все это передавалось внутри знатной семьи. Общество Шан также было иерархическим с множеством различных уровней социального положения.

Изобретение письменности оказало глубокое влияние на правительство Шан и его способность управлять. Это расширило возможности правительства организовываться в больших масштабах, будь то надзор за иерархической администрацией; управление многочисленными территориями государства; организация добычи большого количества руды для изготовления бронзы; ведение крупных военных кампаний; строительство городских стен и дворцов; или возведение искусно продуманных гробниц для себя.

Династия Шан существовала в бронзовом веке Китая. В то время бронза олицетворяла власть, богатство и роскошь. Если посмотреть на то, как Шан использовали бронзу, становится ясно, что только те, кто обладал какой-либо степенью власти в королевстве, имели доступ к использованию бронзовых предметов. Бронзовые изделия эпохи Шан делятся на две категории: оружие или церемониальные сосуды для еды и вина. Безусловно, большинство экспонатов являются церемониальными сосудами и говорят об обществе и культуре, которые ценили ритуалы, такие как ритуалы погребения, празднования и поклонения богам и предкам. Бронза не использовалась для изготовления обычных инструментов, таких как молотки или мотыги.

Археологи откопали тысячи бронзовых изделий эпохи Шан, начиная от небольших предметов и заканчивая огромными сосудами для еды и вина весом до 2000 фунтов. Мастерство изготовления бронзовых изделий свидетельствует о мастерстве Шан в области бронзовых технологий. Шан усовершенствовали технику, известную как литье по штучным формам, сложный процесс, который включал создание формы из глины; вырезание на ней рисунка; заливку в форму расплавленной бронзы; раскалывание формы; и добавление ручек в качестве последнего шага. Фактическая форма, дизайн и убранство ритуальных сосудов менялись со временем в соответствии с изменением важности ритуалов и систем верований.

Развитие бронзовых технологий и использование бронзового оружия дали шанским военным большое преимущество над их врагами и полностью изменили способ ведения войн. Они использовали недавно разработанное оружие, такое как алебарда и копье с бронзовым наконечником, составной лук; и самое главное, они использовали колесницы, запряженные лошадьми.

Колесница, которая, скорее всего, была завезена из Западной Азии, полностью изменила способ ведения сражений. Колесницы позволяли командирам эффективно руководить своими войсками на больших расстояниях. Они также давали солдатам значительное преимущество перед их противниками, делая их очень мобильными и быстрыми. Поскольку война занимала центральное место в жизни во времена династии Шан, эти разработки в области оружия были очень важны для того, чтобы позволить Шангу сохранить свое военное превосходство.

Династия Шан закончилась примерно в 1050 г. до н.э., когда завоеватели из государства Чжоу вторглись в столицу и успешно свергли династию Шан. Завоеватели Чжоу утверждали, что свергли династию Шан по моральным соображениям. Они говорили, что царь Шан был злым и что небеса больше не хотят, чтобы он правил. Они обвинили в падении династии Шан чрезмерное употребление алкоголя ее королем, потворственный образ жизни и аморальное поведение. Падение оставалось поучительной историей для королей и императоров на долгие годы.