Читать книгу Кодекс человека - Илья Леонович Кнабенгоф, Илья Кнабенгоф - Страница 8

Любая религия – это метод излечения человека от бессовестности. Если же у человека совесть чиста, религия ему не нужна.

Путь духовного роста всегда ведёт в одну сторону, от религии к духовности, от духовности к личным взаимоотношениям с Богом.

Давай начнём с тобой, дорогой читатель, эту главу с главного определения, а именно с определения понятия «духовность». Уверен, что за свою жизнь ты слышал немало предположений и мнений о том, что же это такое. Дхарма же утверждает:

Духовность – это отказ от результатов и награды.

Истинность пути духовной практики определяется теми же показателями, которыми мы определяем истинность знания:

эффективность;

результативность;

прагматичность;

практичность применения в повседневной жизни.

Уважаемый читатель, в нашем с тобой изучении мы столкнёмся с таким понятием, как «тантра». И где бы ты ни читал про это понятие, а огромное число духовных искателей называют этим словом совершенно разные вещи, я буду рад донести до тебя изначальное значение данного понятия. Тантра переводится как «непрерывный путь». Тантра, по сути, и есть выполнение духовной практики и следование Дхарме, то есть твой путь саморазвития и освобождения. Просто иногда в тексте данной книги я буду использовать этот термин, и ты сразу знай, что имелась в виду твоя практика саморазвития.

Итак, мы уже говорили о том, что целью Дхармы является твоё возвращение в изначальное счастливое состояние. И как побочные эффекты в твоей жизни начнут происходить чудесные перемены. Это и повышение стандартов жизни, как внутри, так и снаружи. Это и рост твоей квалификации в профессиональной деятельности. И осмысленность твоей жизни в целом. И твоя эффективность как неповторимой части Абсолюта. Да-да, ты неповторим, как снежинка в февральском снегопаде, кои, как известно науке, не идентичны узором своим вовсе, невзирая на несметную численность. Ты – таков же. Во Вселенной, которая является замкнутой сбалансированной системой, просто не имело смысла дублировать одни части другими, а потому каждая из них сама в себе уже совершенна изначально, то есть является неотъемлемой частью этого самого великого общего совершенства. И ты – таков.

Ты – неповторим. Из этого следует, что, даже получив знание Дхармы, ты не обязан следовать всему этому слепо. Каждый из нас уникален во многих своих качествах и параметрах тела, ума и разума. Например, к разделу йоги, который касается асан (положений тела), ты должен подходить с разумностью, внимательно слушая своё тело при выполнении практики. Гибкость у всех разная, вес разный, соотношение размеров тела разное, комплекция разная, растяжение связок разное, объём лёгких разный и т. д. А потому подход к выполнению упражнений в йоге тела должен быть сугубо индивидуальным. Также и в вопросах взаимоотношений нужно понимать, что у кого-то некоторые аспекты решены сами собой от рождения, а какие-то являются слабыми местами и на них нужно сделать упор в работе над собой. С питанием то же самое. У многих есть индивидуальные особенности организма, вплоть до того, что у кого-то тело и вовсе не готово к полному принятию вегетарианства и, соответственно, следованию даже первому уровню закона ненасилия. Карма не позволяет. Тело не готово. И упорствовать грубо, действовать нахрапом – только свести себя в могилу. Любая практика в Дхарме должна происходить также согласно закону ненасилия, в том числе над собой. Всё должно быть постепенно, шаг за шагом, в радость. Усилие должно быть постоянным, но насилия и боли быть не должно.