Читать книгу Самомассаж: контактный, бесконтактный и мысленный - Илья Львович Шейнман - Страница 6

Концепции У-Син и Инь-Ян

Основной задачей традиции даосской йоги является обретение человеком «вечного и безымянного», невыразимого словами или понятиями, «бестелесного, туманного и неопределенного» Дао (Лао цзы, трактат «Дао дэ цзин»). Для этого необходимо воссоединение Изначального единого состояния (Дао, У-цзи) с физическим телом. Когда оно происходит, человек реализует Радужное тело и обретает бессмертие.

Движение по этому пути, интеграция с единым состоянием Великой Пустоты Беспредельного У-цзи есть Дао. Обрести Дао можно только посредством осознания неразрывного единства, уравновесив и освободившись от пределов двух начал Инь и Ян. Иньское начало характеризует следующие качества: холодное, медленное, плотное, расположенное внизу и внутри. Янское начало характеризует качества: горячее, быстрое, полое, расположенное сверху и снаружи. Взаимно противоположные качества инь и ян содержат в себе внутреннюю потребность встречного движения: инь движется к ян, ян – к инь. «Превращение в противоположное есть действие Дао» («Дао дэ цзин»).

В результате взаимодействия Ян и Инь, Неба и Земли, возникает дальнейшая дифференциация, которая включает некоторое устойчивое промежуточное состояние между Инь и Ян, образующее триаду качеств – «Три Наичистейших». Их отражением в физическом теле являются три энергетических сосуда – дан-тяня: нижний, средний и верхний (рис. 2).

Рисунок 2.

Нижний дан-тянь расположен между пупком и почками, он отвечает за взаимодействие человека с энергиями Земли и обладает свойствами инь. С нижним дан-тянем связаны физическая и сексуальная энергии цин. Средний дан-тянь расположен в области нижней части грудины, с ним связано управление внутренней энергетической средой организма. Энергия среднего дан-тяня носит название жизненной силы ци и включает в себя качества инь и ян одновременно. Верхний дан-тянь находится в средней части головы и обеспечивает взаимодействие с Космической и Божественной энергиями. Его энергия – янская духовная энергия шень.

На следующей ступени производится выделение пяти свойств или качеств объектов: подобных стихиям (элементам) земли, воды, дерева, огня и металла (рис. 3). Согласно концепции у-син элементы взаимодействуют между собой, последовательно порождая друг друга: вода растит дерево, дерево производит огонь, огонь дает землю (пепел), земля рождает металл, металл – воду. Эти связи показаны стрелками, идущими по большому кругу. С другой стороны, одновременно с созидательными связями существуют еще и ограничивающие, угнетающие связи, представленные стрелками внутри большого круга: вода заливает огонь, дерево истощает землю, огонь плавит металл, земля поглощает воду, металл режет дерево.

Рисунок 3.

Биоэнергетические каналы рефлексотерапии и их свойства

Основное отличие даосской йоги от индийской состоит в том, что в даосской йоге акцент ставится в большей степени не на работу со статическими состояниями, а на отработку динамического аспекта управления циркуляцией внутренней и внешней по отношению к человеку энергии ци. Как следствие, в структуре биоэнергетической системы организма в даосской йоге и цигуне большее внимание уделяется не статическим центрам концентрации энергии и сознания, в качестве которых рассматривают три дан-тяня, а особым каналам, функцией которых является передача и перераспределение энергии ци в организме.

Согласно учению китайской рефлексотерапии, рассматривают 12 парных основных каналов. Каждый из этих каналов связан с определенными внутренними органами и функциональными системами организма и расположен симметрично на правой и левой сторонах тела. В течение суток по основным каналам происходит циркуляция энергии ци. Свойства, часы максимальной активности и международные обозначения двенадцати парных основных каналов представлены в таблице 1.

Таблица 1. Основные каналы рефлексотерапии.

Канал легких. Тип: выходной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 3–5. Международное обозначение P.

Канал толстого кишечника. Тип: входной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 5–7. Международное обозначение GI.

Канал желудка. Тип: выходной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 7–9. Международное обозначение E.

Канал поджелудочной железы. Тип: входной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 9–11. Международное обозначение RP.

Канал сердца. Тип: выходной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 11–13. Международное обозначение C.

Канал тонкого кишечника. Тип: входной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 13–15. Международное обозначение IG.

Канал мочевого пузыря. Тип: выходной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 15–17. Международное обозначение V.

Канал почек. Тип: входной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 17–19. Международное обозначение R.

Канал перикарда. Тип: выходной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 19–21. Международное обозначение MC.

Канал трех обогревателей. Тип: входной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 21–23. Международное обозначение TR.

Канал желчного пузыря. Тип: выходной. Качество: Ян. Часы максимальной активности: 23–1. Международное обозначение VB.

Канал печени. Тип: входной. Качество: Инь. Часы максимальной активности: 1–3. Международное обозначение F.

Канал легких

Канал толстого кишечника

Канал желудка

Канал поджелудочной железы и селезенки

Канал сердца

Канал тонкого кишечника

Канал мочевого пузыря

Канал почек

Канал перикарда

Канал трех обогревателей

Канал желчного пузыря

Канал печени

Рисунок 4

К непарным каналам относятся заднесрединный канал ду-май (международное обозначение VG), являющийся управляющим каналом (рис. 5а) и переднесрединный функциональный канал жень-май (международное обозначение VC) (рис. 5б), каналы дай-май – опоясывающий канал на уровне пупка и чун-май – пронизывающий канал, проходящий посредине тела между каналами ду-май и жень-май (рис. 6). Кроме того, выделяют ряд мышечно-сухожильных меридианов, а также чудесных каналов (меридианов), запускающихся при наличии в организме какого-либо патологического процесса.

Рисунок 5 (а, б)

Рисунок 6

Связь основных каналов с системой пяти элементов представлена концепцией у-син (рис. 7). В ней стрелками, идущими по большому кругу, показано направление стимулирующих связей между парами каналов, относящихся к пяти первоэлементам. Стрелки внутри большого круга показывают направления подавляющих (угнетающих) связей.

Рисунок 7.

Среди 12 парных основных каналов качествами инь обладают каналы плотных органов: сердца, легких, поджелудочной железы, почек и печени, – ответственные за накопление резервов энергии организма. В схеме концепции у-син на рис. 7 они находятся внутри большого круга стимулирующих связей. Качествами ян обладают каналы желудка, толстого кишечника, тонкого кишечника, желчного пузыря и мочевого пузыря, связанные с соответствующими полыми органами и служащие для пищеварения и всасывания пищи. На рис. 6 они расположены вне большого круга. Принадлежащие стихии огня канал перикарда относится к инь, канал трех обогревателей – к ян. Заднесрединный канал ду-май управляет работой всех янских каналов, переднесрединный функциональный канал жень-май связан со всеми иньскими каналами организма.

Ключевым методом для интеграции Изначального единого состояния У-ци с физическим телом человека является практика циркуляции энергии ци по микрокосмической орбите, образуемой заднесрединным каналом ду-май и переднесрединным жень-май (рис. 6), устанавливающей гармонию Вселенной и человека. Техника вращения микрокосмической орбиты, связывающей воедино три дан-тяня и 12 основных парных каналов, является эффективным способом утончить и трансформировать энергию, сохраняя балансировку всех частей тела, сопряжение с внешним миром.