Читать книгу Самомассаж: контактный, бесконтактный и мысленный - Илья Львович Шейнман - Страница 7

В современной восточной оздоровительной традиции хорошо известны различные способы описания биоэнергетического аспекта физиологии человека. Такими биоэнергетическими структурами являются система каналов (меридианов) в системе китайской рефлексотерапии, киноварные поля или дан-тяни в даосской йоге, чакры в индуизме, система элементов в тибетской медицине. При этом различным биоэнергетическим структурам ставятся в соответствие одни и те же органы физического тела, эмоциональные реакции и общие ощущения человеческого организма, цветовые и звуковые комбинации.

Так, сердцу в даосской йоге и рефлексотерапии ставится в соответствие стихия огня, тогда как в индийской традиции с ним связана чакра Анахата и элемент воздуха. Желудок, поджелудочную железу и селезенку в даосской йоге связывают с элементом земля, в индийской же йоге – область Манипуры, солнечного сплетения (Сурья-чакра) и элемент огонь. И обратно, элементу земля в даосской йоге и тибетской медицине ставятся в соответствие органы и каналы желудка и поджелудочной железы, тогда как с элементом земля в индийской традиции связаны чакра Муладхара и органы выделения. С элементом огонь в китайской традиции связывают каналы сердца, тонкого кишечника, терморегуляции, перикарда, в классической йоге это область Манипуры, солнечного сплетения.

Подобные кажущиеся несоответствия часто ставят в тупик и приводят к трудностям в стыковке и взаимодействии практиков, врачей и целителей различных духовных традиций. Решение этой проблемы заключается в осознании целостности человеческого организма, биоэнергетический аспект которого представляет собой определенную систему взаимосвязанных структур, причем воздействие на их различные элементы приводит к соответствующему изменению состояния других элементов. Идея построения и законы системы биоэнергетической саморегуляции человеческого организма были подробно изучены Р. С. Фридманом и передавались им в рамках традиции школы Раджа и Буддхи-йоги. Ниже представлены некоторые положения этой теории, связанные с тематикой данной книги.

Связь биоэнергетических каналов и чакр

Прежде чем будут описаны результаты указанного в названии главы сопоставления чакр и каналов, попробуем сами «переоткрыть» их для себя. Убедиться в существовании связи каналов и чакр можно, проделав следующий несложный опыт. Легонько постукивая друг о друга кончиками указательных пальцев, попробуем почувствовать, в каком участке позвоночника возникает реакция на это постукивание. Запомним или запишем для себя результат своего наблюдения и повторим его по очереди со средним, безымянным, мизинцем и большим пальцами.

Такое упражнение не только обладает познавательным действием, но и несет также значительный оздоровительный эффект, восстанавливая чувствительность нервных окончаний пальцев и проходимость биоэнергетических каналов. Отклонения ощущений от наблюдений, описанных ниже, могут служить также для диагностики изменений энергетики в организме.

Итак, результаты этого эксперимента:

как правило, большой палец (связанный с каналом легких) вызывает реакцию в областях позвоночника на уровне основания шеи и иногда в зоне крестца;

указательный палец (канал толстого кишечника) дает реакцию на уровнях солнечного сплетения и основания шеи;

средний палец (канал перикарда) вызывает реакцию в позвоночнике на уровне пупка и почек;

безымянный палец (канал трех обогревателей) вызывает реакцию в позвоночнике на уровне крестца;

постукивание мизинцами (на мизинец выходят сразу два канала: сердца и тонкого кишечника) дает отклик в копчике и середине груди на уровне сердца.

Можно попробовать провести и обратный опыт, концентрируясь в зоне позвоночника и наблюдая за реакцией каналов пальцев рук и ног.

Таким образом, связанные с центральной нервной системой (спинным мозгом) центры чакр управляют работой 12 основных биоэнергетических каналов рефлексотерапии:

центр Муладхары, элемент земля, управляет каналами мочевого пузыря и почек, связанных со стихией воды;

центр Свадхиштханы, элемент вода, отвечает за управление каналами желчного пузыря и печени, связанные со стихией дерева;

нижний центр Манипуры, напротив пупка, элемент огонь, управляет каналами трех обогревателей и перикарда, связанных со стихией огня. В ряде традиций йоги слово Манипура используют для обозначения именно этого центра. В дальнейшем будем его называть просто центром Манипуры;

верхний центр Манипуры, элемент огонь (солнечное сплетение, Сурья-чакра), управляет каналами желудка и поджелудочной железы, связанными со стихией земли;

центр Анахаты, элемент воздух, отвечает за каналы сердца и тонкого кишечника, связанные со стихией огня;

нижний центр Вишуддхи, элемент пространство, находящийся в области основания шеи, управляет каналами толстого кишечника и легких, связанными с элементом металл.

Установленная связь центров с выходными и входными каналами, а также существование суточного цикла циркуляции энергии по 12 каналам (табл. 1) позволяют предсказать временную последовательность включения центров (табл. 2, рис. 8).

Таблица 2. Часы максимальной/минимальной cуточной активности центров чакр.

Муладхара 13–17 / 1–5.

Свадхиштхана 21–1 / 9–13.

Манипура 17–21 / 5–9.

Сурья 5–9 / 17–21.

Анахата 9–13 / 21–1.

Вишуддха 1–5 / 13–17.

Рисунок 8.

Биоэнергетическая адаптация

Взаимодействие человека с непрерывно меняющимся окружающим миром, новыми людьми или ситуациями может приводить к возникновению рассогласования между его внутренним и внешним миром. Для устранения этого рассогласования требуется взаимное встречное изменение, причем как внутренней среды человека, так и самой ситуации. Отражаясь во внешнем мире, внутренние изменения приводят к изменениям окружающей обстановки, снимая возникшую проблему. Таким образом, в основе снятия дисгармонии лежит процесс адаптации человека к внешним условиям. Он включает в себя физическую, биоэнергетическую и ментальную адаптацию. Остановимся подробнее на биоэнергетической стороне этого явления.

Помимо управления внутренней системой канальной регуляции организма, чакры выполняют также определенные функциональные задачи, связанные с восприятием внешней информации и подстройкой работы организма в соответствии с условиями внешней среды, то есть его адаптации. При этом:

– Вишуддха отвечает за ритмическое ощущение и настройку на внешний источник сигнала;

– Анахата воспринимает информацию и создает ее внутреннее переживание;

– Сурья дает амплитудную оценку внешнего воздействия и сравнение ее с собственным потенциалом;

– Манипура вырабатывает программу ответа на воздействие;

– Свадхиштхана обеспечивает и распределяет энергию по организму;

– Муладхара отвечает за запуск внутренней системы саморегуляции.

В соответствии с порядком включения чакр, акт адаптации организма к внешнему воздействию состоит из (рис. 9):

– ритмического выделения сигнала Вишуддхой;

– его амплитудной оценки Сурья-чакрой;

– восприятия информации Анахатой;

– включения внутренней системы саморегуляции Муладхарой;

– выработки программы действий Манипурой;

– перераспределения внутренней энергетической среды Свадхиштханой,

что создает готовность Вишуддхи к новому восприятию контрастного по отношению к внутренней среде организма воздействия.

Рисунок 9.

Поэтому силой Вишуддхи определяются чувствительность и возможность адаптивности человека, силой Анахаты – его выносливость по отношению к внешней среде, силой Сурья – его лабильность, агрессивность, утомляемость (в зависимости от внешних факторов), Манипуры – диапазон возможности саморегуляции, Свадхиштханы – потенциал организма, Муладхара определяет устойчивость системы в целом (рис. 10).

Рисунок 10.

Последовательное включение центров посредством механизма биоэнергетической адаптации приводит к выравниванию темпа внутренних и внешних процессов. Одновременно включается переработка накопленных напряжений, и организм настраивает себя на самовосстановление.

Подводя итог, можно заключить, что биоэнергетическая структура человеческого организма представляет собой единую сложную систему с рядом обратных связей, что обусловливает необходимость комплексного воздействия для достижения результатов общего оздоровления и саморазвития. Описанная схема биополевой регуляции организма связывает воедино систему каналов и органов даосской рефлексотерапии с системой чакр йоги и Аюрведы.

Концепции классической индийской йоги и даосской йоги тесно взаимосвязаны и взаимно дополняют друг друга. Гармоничное воздействие на статические структуры биоэнергетической системы организма – чакры (дан-тяни) и динамические – каналы (меридианы) является основой практики йоги.