Читать книгу Философия естественного развития. Обретение пути. Включённость - Илья Сойфер - Страница 2
Книга первая. Обретение пути
ОглавлениеВведение
Философия естественного развития – это модель, позволяющая изменить собственную жизнь к лучшему. В её основе лежит принцип использования силы собственных потребностей для трансформации собственного сознания.
Первая книга серии называется «обретение пути». Путём именуется в данном случае не некий прописанный высшими силами путь, не предначертание, означенное в книге судеб. Совсем нет. Путь в контексте философии естественного развития – это совокупность всей деятельности человека, совершаемой в согласии с самим собой. В созвучии с собственными потребностями.
Цель этой книги – познакомить читателя с основным принципом философии естественного развития, показать, как он работает в жизни, а так же дать полноценную инструкцию, которая позволит сделать первые шаги к обретению своего пути.
Глава первая: принцип естественных изменений
Около полугода назад я закончил работу над обобщённой моделью изменений.
Я поставил себе цель прийти к более полному пониманию того, как меняется человек. Я хотел обобщить то, как работает психология, психотерапия, коучинг, духовные и магические практики именно в контексте трансформации сознания. Модель должна была позволить увидеть некую универсальную основу, ее рабочее «ядро».
В первую очередь, это нужно было для того, чтобы навести порядок в собственной голове, привести разные техники к общему знаменателю. Это было насущной задачей: психология и духовные практики усердно «не сходились», противоречили друг другу. И отмести что-то одно я не мог – ведь и там и там были рабочие техники. Значит, нужно было открыть нечто общее, выйти на следующий уровень обобщения.
Позже, когда я вывел эту модель, мне стало ясно, что это универсальный ключ, который сориентирует меня и моих учеников в той или иной практике. Это, однозначно, упростило жизнь мне и сделало меня эффективнее в учительствовании и супервизиях.
Итак, что же это за ядро? Я назвал его «принцип естественных изменений». Звучит он так:
Изменения происходят тогда, когда подлинная потребность в этих изменениях становится очевидной.
Что же это значит?
Это значит, что мы меняемся лишь тогда, когда насущно осознаём потребность в изменениях.
Когда мы работаем над собой по этому принципу, мы должны научиться решать две задачи.
1) Научиться распознавать эти самые подлинные потребности в себе.
2) Нужно научиться делать их очевидными.
Первая задача – это вопрос коммуникации с самим собой и своими чувствами. Мы должны научиться чувствовать, чего нам в действительности хочется. Научиться проверять через чувства, насколько цели, которые мы себе ставим, соответствуют нашим действительным желаниям.
Далее, вторая задача – делать потребности очевидными. Это означает, что мы должны столкнуться непосредственно со своей потребностью в изменении, осознать во всей полноте необходимость в нём.
К примеру, человек хочет бросить курить. Он может это откладывать, сетовать на недостаток силы воли и другие внешние обстоятельства. Но если он сможет ощутить со всей очевидностью последствия курения – у него получится бросить. К примеру, знать наверняка, к чему его приведёт курение. Причём, если мы можем заглянуть в будущее и узнать, что курение приведёт к какому-то заболеванию, то недостаточно просто знать название болезни – нужно понимать её действительные проявления и последствия.
Если мы сумеем сделать для себя настолько очевидными последствия того или иного действия (или бездействия), то выбор произойдёт будто сам собой. Если человек хочет жить – он не будет заниматься тем, что будет ограничивать его возможности, делать его жизнь хуже или даже сокращать. Проблема же заключается в том, что часто мы понимаем последствия, но понимание наше остаётся умозрительным.
Многие курящие хотели бы бросить, и они понимают, что курение это совсем не то, чем стоит заниматься. Вот только их понимание вреда курения – это некая идея, не имеющая ничего общего с действительностью. Если бы удалось получить опыт, который сделает последствия очевидными, покажет на уровне тела, что привычка наносит вред – бросить будет значительно легче. В идеальном варианте – это произойдёт будто само собой, без усилий.
Когда я продумывал эту модель, мне пришла в голову аналогия с «призраками Рождества». В сказке, главный герой видит, к чему приведёт его текущий образ жизни и «просыпается», преображается из старого хрыща в душевного человека. Его сердце «оттаивает» и он проживает трансформацию за счёт того, что призрак будущего позволил ему осознать потребность в изменениях.
И ещё один пример для закрепления.
В отношениях бывает так, что партнёр ведёт себя деструктивно по отношению к нам. Мы продолжаем жить, держаться и терпеть, в надежде, что однажды всё поменяется. Но, в какой-то момент становится очевидным: он или она никогда не изменится. И в этот момент решение о расставании происходит само собой и, как следствие, пусть не без потерь, получается, выйти из разрушительных отношений.
Внутри моей модели, состояние, при котором потребность или что-либо является очевидным – называется «соединённостью». Например – соединённость с потребностью.
Сам же процесс актуализации потребности, приложения усилий к тому, чтобы сделать её очевидной – называется соединением с ней.
Итоги
– Философия естественных изменений – это модель, описывает простой и естественный механизм трансформации.
– Эта модель создана мной с целью описать сутевую, значимую часть разных практик в контексте трансформации.
– Принцип естественных изменений – это ядро этого механизма. Он гласит: изменение происходит тогда, когда подлинная потребность в нём становится очевидной.
– Чтобы использовать это на практике, нужно пройти два шага. Первый: научиться находить подлинные потребности, обосновывать для себя изменения, слушая отклик в чувствах. Второй: научиться делать эти потребности очевидными настолько, чтобы изменение стало неизбежным. В философии естественных изменений это называется «соединением с потребностью».
В этой главе я привёл несколько примеров, позволяющих получить общее представление о работе принципа моей модели. В следующих частях этот образ будет уточняться: я приложу усилие к тому, чтобы сделать наглядной и очевидной эффективность этой модели, чтобы вы могли воспользоваться ее ценностью. Далее мы рассмотрим более подробно первый шаг – выявление подлинных потребностей и, после – способы актуализации потребностей, соединения с ними.
Глава вторая. Цели и потребности
1 Цели
Вдумаемся: запрашивая изменений, трансформации – нам следует иметь представление о том, для чего они собственно нужны.
Для какой жизни мы намерены измениться? Какая жизнь действительно стоит того, чтобы меняться?
Принцип естественного изменения содержит в себе не только ключ к изменениям, но и являет интересный и приятный момент.
Пользуясь принципом естественных изменений, мы не способны измениться в том случае, если это в действительности нам не потребно.
Минус здесь в том, что нам не всегда очевидны наши потребности.
Плюс же в том, что научиться их находиться и соединяться с ними мы всё же способны.
Разъясняя как-то раз, как работает принцип, я нашёл такую шуточную метафору: человеческий мозг, он немного из 90-х и требует обоснования всякий раз, когда ты у него чего-то просишь. Хочу изменений – обоснуй. Хочу по-новому воспринимать себя и других – обоснуй. Хочу освоить новое – обоснуй.
И это, в сути своей, совсем неплохо. В этом можно увидеть не просто предохранительный механизм, мешающий заниматься ерундой, но и нечто большее. За этим можно обнаружить некий духовный смысл: трансформация неразрывно связана с постоянным самопознанием.
Невозможно по-настоящему поменять в жизни нечто к лучшему, не сблизившись с самим собой, своими подлинными чувствами и потребностями.
И в этом нарративе есть парадокс: мы заявляем изменение себя, трансформацию собственного сознания – но меняясь, всё в большей степени приходим к самим себе.
2 Мы не всё знаем о своих потребностях
Итак, теперь к делу.
Как было сказано, изменение нужны не сами по себе, но всегда с какой-то целью. Например, стать успешнее в своём деле. Или наладить отношения в семье; или освободиться от вредной привычки и перейти к более здоровому образу жизни.
Мы должны понимать со всей очевидностью для чего мы собираемся измениться.
Выстроив в собственном сознании этот самый образ желаемого, мы должны так же убедиться, что он соответствует нашим подлинным потребностям. Тогда и только тогда принцип естественного изменения вступит в силу.
Подлинной, я именую ту потребность, которая даёт силы для изменений. Потребность есть суть некая внутренняя тяга – именно за счёт использования этой уже существующей в нас тяги – мы и производим работу по изменению себя, своего сознания.
Именно использование этих уже присутствующих в человеке сил и делает изменение естественным. То есть опирающимся на уже существующую действительность, не требующую привнесения чего-то принципиально нового, внешнего в сознание.
Как же распознать эти силы в себе? Как ощутить их?
Мы имеем ограниченное количество данных от самих себя. Коммуникация, включая коммуникацию с самим собой, предполагает получение информации.
Какую «новую» информацию мы можем получить от себя? Как кажется, это в принципе невозможно. Все мы по большей части убеждены в том, что знаем о себе всё. В конце концов – именно вы провели с собой больше всего времени и, по идее, должны знать себя от и до.
Однако в действительности мы очень многого о себе не знаем. Причина кроется в том, что наш мозг, в сущности, создаёт истории о действительности не для того, чтобы нам всё было понятно. Истории, которые мы рассказываем себе и другим людям – нужны для того, чтобы мы были в целом жизнеспособны и могли выжить в обществе.
А это означает, что мы, по сути, никогда всерьёз не задумываемся о том, как устроены мы сами, мир вокруг или другие люди, пока «не припрёт». Иными словами, мозг составляет настолько примитивную карту действительности, насколько только возможно. И если действительность не сопротивляется этому искусственному упрощению – карта утверждается, и мы живём в рамках этой модели.
Единственный способ заставить мозг уточнить представления о действительности – поставить его перед фактом ошибки. Указать явно и наглядно на противоречие. И только если удастся сделать это, не позволив себе отмахнуться – мы сможем создать более точную и сложную модель действительности.
Поставить себя перед противоречием – есть частный случай применения принципа естественного изменения. Мы сознаём со всем очевидностью, что не понимаем мира, в котором живём. Так как неопределённость может нести угрозу нашей безопасности, а так же снижать нашу эффективность – потребность в доработке, пересмотре своих представлений о мире становится очевидной. И изменение происходит: мы меняем свой образ мира, создаём более точную карту.
Я предлагаю сделать небольшую паузу в этом месте и осмыслить сказанное.
