Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии

Оглавление

Ирина Мироненко. Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии

Введение

Глава 1. Биосоциальная проблема в психологической науке

Соотношение и взаимосвязь биологического и социокультурного начал в человеческой психике

Nature and Nurture. Социальный заказ как фактор постановки биосоциальной проблемы в ХХ в

Две традиции постановки биосоциальной проблемы. Постановка проблемы человека в российской науке

Биосоциальная проблема и кризис психологии

Глава 2. Российская психология о биосоциальной природе человека

Основоположники российской психологической школы

Разработка представлений о биосоциальной природе человека в отечественной психологии советского периода

Концептуализация представлений о биосоциальном единстве человека в отечественной психологии конца советского периода

Языковой барьер и проблема перевода текстов российской школы

О самобытности российской научной традиции

Глава 3. Российская психология в постсоветский период

Социальная ниша и социальные процессы в российской психологии в конце ХХ в

Фундаментальная психология в России в 1980—1990-е годы

Социально-психологическое направление в отечественной психологии личности

Кризис российской постсоветской психологии

Глава 4. Методологические дискуссии в постсоветской психологической науке

Дискуссия о предмете психологии

Дискуссия о естественно-научной и гуманитарной парадигмах в психологии

Дихотомия описательной и объяснительной парадигм в постсоветской психологии

Психологическая наука и поп-психология

Глава 5. Биосоциальная природа личности в теориях мирового мейнстрима

Классические теории личности в зарубежной психологии ХХ в

Психологические типы К. Г. Юнга

Классификации теорий личности с помощью биполярных шкал

Социобиология и эволюционная психология о биосоциальной природе человека

Биосоциальная проблема в социальном конструктивизме

Глава 6. Психологическая наука в глобальном мире

Об источниках сомнений в прогрессе психологии

Становление глобальной психологической науки

Глобализация психологической науки в азиатском регионе и странах Африки

Глобализационные процессы в западной психологической науке

К вопросу об «универсальных» характеристиках человека

Абсолютизм, универсализм, релятивизм

Российская психология в глобальном мире

Заключение. Интегративные и изоляционистские тенденции в современном развитии российской психологии

Литература

Отрывок из книги

Психологическая наука на всем протяжении своей истории обращалась к проблеме человека – культурного индивида, личности, – у которого в силу его причастности к культуре уже «нет „природы“ – простого или однородного бытия. Он причудливая смесь бытия и небытия; его место – между этими двумя полюсами» (Кассирер, 1988, с. 20). Проблема соотношения в личности общечеловеческого и универсального (иными словами, видового, природного), с одной стороны, и культурно обусловленного – с другой, раньше казавшаяся отвлеченно-философской, сегодня становится краеугольным камнем психологической практики, и постановка ее диктуется реальностью жизни людей в мультикультурном мире.

В определенном смысле биосоциальную проблему можно считать порождающей по отношению к нашей науке. Представляется неслучайным, что выделению психологии в отдельную область научного знания в конце XIX в. предшествовало возникновение нового типа отношений между индивидом и социумом. Ускорение исторического процесса к середине XIX в. достигло уровня, когда скорость радикальных изменений в культуре стала соразмерной смене поколений, что породило проблему «отцов и детей». Дети не хотели больше следовать примеру родителей, так как к жизни в их мире опыт родителей был уже непосредственно неприменим. Культура, устройство общества, впервые предстала как нечто подверженное переменам, временное и условное, и стал возможным сам вопрос об отношении личности, «социального индивида» как относительно самостоятельного деятеля к этим переменам, к социуму, сложилось представление о личности как о субъекте и объекте культурно-исторического процесса. Возникла проблема соотношения в человеческой сущности природного (общечеловеческого) и социального (культурно обусловленного).

.....

Основу подхода составило открытие И. М. Сеченовым центрального торможения как механизма задержки непосредственной реакции индивида на воздействие среды. Понятие центрального торможения позволило материалистически объяснить произвольность человеческого поведения, «способность личности противостоять непосредственным стимулам и мотивам с тем, чтобы следовать собственной программе» (Ярошевский, 1996).

Произвольность человеческого поведения, его волевой характер, несводимость к отдельным непосредственным актам-реакциям и возможность их оттормаживания были в центре внимания Ухтомского. Открытие И. П. Павловым механизма условных рефлексов позволило объяснить, как взамен естественной системы реакций возникает новая, в основе которой уже не законы природы, но условные законы внешней ситуации, интериоризируемые индивидом. Особое значение для понимания закономерностей человеческого поведения имело открытие Павловым второй сигнальной системы. Слово как особый вид социально условного сигнала становится главным регулятором человеческой психики, подчиняя человеческое поведение и сознание законам уже не природы, но часто вопреки этим законам – социуму и запечатленной в языке культуре.

.....