Читать книгу Афганистан. Последняя война Советского Союза - Иван Иванович Тараненко - Страница 8

После государственного переворота в апреле 1978 года, когда в Кабуле силами 4 танковой бригады королевской армии был свергнут принц Мухаммед Дауд и его правительство, к власти пришла левая Народно-демократическая партия Афганистана (НДПА) во главе с Нур Мухаммедом Тараки. (Нур Мухаммед Тараки родился в 1917 г. в провинции Газни в семье скотовода. По национальности пуштун, племя гульзай, клан Тарак, ветвь буран. С юношеских лет участвовал в создании политической группировки «Пробудившаяся молодежь», выступавшей за демократизацию общественной жизни в Афганистане. После образования НДПА стал ее лидером).

В течении первых двух лет своего существования НДПА претерпела несколько расколов, породивших крайне сложную проблему единства революционных сил Афганистана. Наиболее крупными организациями, выступавшими под названием НДПА, являлись «Хальк» («Народ») во главе Н. М. Тараки и «Парчам» («Знамя») во главе с Б. Кармалем. Между ними велась острая борьба за лидирующее положении в демократическом движении. Предательскую, провокационную роль в этой борьбе играл Х. Амин, близко стоявший к Н. М. Тараки. Волевой, хитрый и коварный интриган он хорошо знал как сильные, так и слабые стороны основателя НДПА. Стремясь к власти, Х. Амин будет долго идти к своей цели за спиной Н. М. Тараки, пока не сочтет, что настала пора отбросить ненужное прикрытие.

Тараки заявил, что великая Саурская революция совершена его сторонниками во имя «защиты принципов ислама и демократии». Внешне после революции все оставалось по-старому. Как и прежде, пять раз в день сзывали правоверных на молитву с кабульских минаретов муэдзины, в лавочках городского базара привычно дремали босоногие торговцы, по узким проулках рынка катили тележки, налегая голой грудью на деревянные перекладины, бритоголовые хазарейцы, стайками бегали за иностранцами, прося бакшиш, мальчишки, ночами в центре города надоедливо выли бездомные собаки.

Хотя все оставалось без перемен, но все до единого афганцы ждали перемен – одни с надеждой, другие со страхом. Однако уже вскоре выяснилось, что социализм и мусульманская религия – вещи несовместимые. Афганистан, который и до этого отличался внутриполитической нестабильностью, стал неуклонно катиться к гражданской войне.

Это в значительной мере объяснялось и тем, что Афганистан к концу 70-х годов оставался одной из самых отсталых стран мира. Жизнь его 16 миллионного многонационального народа раздиралась многочисленными очень сложными противоречиями.

По данным ООН Афганистан находился на 108 месте среди 129 развивающихся стран по доходу на душу населения. Крестьяне, составляющие 80 процентов населения, в большинстве своем не имели своей земли и находились в долговой кабале у помещиков и сельских ростовщиков. Урожайность основных сельскохозяйственных культур была одной из наиболее низких в мире. Страна постоянно испытывала нужду в продовольствии.

Крайне слабо была развита промышленность (всего около №)) промышленных предприятий с общей численностью фабрично-заводских рабочих 44 тыс. человек), занятых главным образом первичной обработкой сельскохозяйственного сырья. Кроме того, имелось 67 тыс. строительных рабочих. Даже при таком ограниченном количестве рабочих существовала хроническая безработица. Национальная промышленность обеспечивала потребности страны всего на 20 процентов. (См.: Война в Афганистане. М., Воениздат. 1991, с.40.) 90 процентов населения было неграмотным. Значительная часть афганцев была далека от политической жизни. Многие люди не знали даже имени короля, который ими правил. Для них авторитетом были местные муллы и старейшины. Как писал один из исследователей Афганистана, жизнь в Афганистане «…носила архаичный, привычный, недвижимый характер. Ход времени затормозился почти до полной остановки. Норма существования определялась поговоркой: верблюд не выдержит лошадиной скорости, поэтому мы идем своей дорогой, по пути, начертанному Аллахом». (См.: Социологические исследования. 1988, № 5, с. 109).

В этих условиях Апрельская революция была обречена. Попытки установить сильную централизованную власть встречали сопротивление не только у племенных вождей и других местных правителей, но и массе народа.

Аграрные реформы и безумная антирелигиозная политика правительства Мухаммеда Тараки быстро накалили обстановку в стане. Образовалась исламская оппозиция. Защитники ислама объявили кабульским властям священную войну – джихад. Первый мятеж вспыхнул в начале мая в Нуристане. Правительственная авиация разбомбила селения повстанцев-моджахедов. Весной и летом мятежи и волнения шли уже по всей стране. Крупнейшим стало мартовское восстание в гарнизоне Герата, где погибли и советские советники – первые жертвы еще не начавшейся войны.

Дело усугубилось тем, что мятеж произошел при широком участии местного населения и воинских частей 17-й пехотной дивизии, а также при активной поддержке со стороны иранских наемников.

Это событие вызвало большую озабоченность у политического руководства СССР. Тем более, что практически в течение первого дня гератского мятежа лидеры НДПА несколько раз обращались с просьбой ввести советские войска для его подавления.

Буквально через несколько дней после вспышки в Герате произошел мятеж офицеров в Джелалабадском гарнизоне. Имели место вооруженные выступления оппозиционных сил в Баглане, Пактии и ряде других провинций. И хотя они были все подавлены, Тараки и, особенно Амин, продолжали упорно просить ввести в Афганистан одну-две наших дивизии под любым предлогом. Призывы о срочной помощи оружием войсками следовали почти еженедельно. Правительство Тараки для «поддержки революции», кроме двух дивизий нуждалось в десантных частях, спецназовских бригадах, экипажах к боевой технике, батальонах личной охраны и даже подразделениях советской милиции.

Из Афганистана в соседние Пакистан и Иран хлынул первый поток беженцев, которые стали источником живой силы для антиправительственных вооруженных формирований исламского толка, прежде всего фундаменталистов. Основная масса беженцев оказалась на пакистанской территории, где проживало несколько миллионов пуштунов (афганцев). В приграничном городе Пешеваре обосновался штаб вооруженной оппозиции. Были созданы первые учебные центры исламистов.

Вместе с тем в государстве не утихала борьба за власть. Тараки сделал попытку устранить своего главного противника Хафизуллу Амина. По одной из версий, когда Амин прибыл во Дворец Народа, его попытались расстрелять, но Амина спас ценой своей жизни один из телохранителей. В итоге конфликта Мухаммед Тараки был арестован и после трехнедельного заключения задушен в камере.