Читать книгу Психологическое толкование сновидений. Теория и практика - Иван Сергеевич Фурцев, И. С. Фурцев - Страница 3

Тысячелетиями человечество стремилось разгадать значение сновидений. В глубокой древности люди полагали, что во время сна душа человека покидает тело, странствуя по земле и в иных мирах, что и отображается в виде сновидных образов. Однако уже в Древнем Египте эти воззрения претерпевают значительные видоизменения и появляются вполне конкретные системы, обобщающие знания о символике сновидений. Из библии и иных источников сегодня нам известно, что при дворе фараона существовала группа людей, которые были профессиональными толкователями снов, и это было их основным занятием. Были толкователи снов и просто на улицах, так же способные, за небольшую плату, разгадать сон любому обывателю. На другом конце мира, в Индии, приблизительно в то же самое время, обнаруживаются в ведах первые классификации видов сновидений. Так же имеется достаточно подробная классификация снов и в Талмуде, с предписаниями по обращению со снами и с вариантами трактовки тех или иных образов. Серьёзные, вполне оформленные и обоснованные измышления о природе сновидений мы встречаем у философов Древней Греции. Например, у Платона, Аристотеля. Особенно примечательна работа Артемидора, который во втором веке до нашей эры написал первый в истории систематизированный труд по данной теме, назвав его «Онейрокритика», что в переводе как раз и значит «Толкование сновидений».

Представления о природе и сущности сновидений видоизменялись, эволюционировали. Какое-то время, приблизительно до окончания средних веков, в Европе господствуют мнения о сновидении преимущественно заимствованные у философов Древней Греции. С приходом христианства дихотомия между душою и телом начинает постепенно исчезать. Ведь душа, по вере христиан, не может покидать плотского тела до момента физической смерти. А значит, сны не могут быть видениями души, но должны иметь другой источник. Новым простое объяснением причины возникновения снов находится в промысле демонов и ангелов. И вот, уже святые отцы церкви создают соответствующие классификационные системы, и предоставляют свои рассуждения относительно данного вопроса, с львиной долей догматизма и теософии. Параллельно, вначале среди верхушки среднего класса, а позже и больших масс, всё популярнее становятся сборники символов снов, с трактовкой их значения, носящего, в основном, предсказательный характер. Это то, что мы знаем теперь, как «сонники». Данные сборники рождались вследствие извлечения из жизненного опыта прямых причинно-следственных связей. Подобный подход, в целом, можно было считать вполне оправданным, имеющим под собою верное направление мысли. Единственной ошибкой составителей таких сонников была точка отсчёта причинно-следственных связей.

Лишь с приходом научного мышления, взамен мифологического и религиозного, и появлением психологии, как отдельной научной дисциплины у нас появилась настоящая возможность проникнуть в смысл снов.

Первые серьёзные экспериментальные научные исследования природы образования сновидений относятся к концу 18-ого и к 19-ому веку. Широко известны, например, опыты Мори, когда на лоб спящего капали водой, лицо обдавали паром и так далее. Сразу же после пробуждения человека расспрашивали о том, что он видел во сне. При сопоставлении многочисленных данных, полученных в результате подобных экспериментов, среди людей науки, а вслед за ними и среди известнейших философов того времени, таких как Гёте, Спенсер, Спиноза, Кант, всё популярнее становится теория, согласно которой все, или же почти все, сновидения не являются чем-то большим, нежели реакцией на раздражение внутренних либо внешних телесных рецепторов. Если, например, у человека жар, то ему снится горящий дом. Эта теория в дальнейшем стала называться «соматической теорией образования сновидений», или же «физической». Однако, в подобных теориях оказывается не затронутым такой значимый вопрос, как причины выбора из бесконечного числа вариаций именно того единственного образа, который в конечном итоге спящий видит в своём сне.

Только на рубеже 19-ого и 20-ого века, благодаря трудам известного теперь во всём мире немецкого психолога, отца психоанализа Зигмунда Фрейда, толкование сновидений впервые приобрело научную обоснованность и с тех пор твёрдо вошло в психотерапевтическую практику. Теперь любой желающий мог не просто узнать трактовку своего сна, но получить от этого вполне ощутимую пользу. Отныне сновидения не были ни бессмыслицей, ни вестниками грядущего, ни посланиями Бога или дьявола, ни простыми реакциями тела на внутренние или же внешние раздражители, но были работой психического аппарата самого сновидца. Доказательная база, законы и механизмы образования сновидений, принципы и важнейшие правила процесса снотолкования, а так же множественные примеры из собственной практики были подробнейшим образом изложены Фрейдом в его основополагающей работе «Толкование сновидений» (1900).

Одно из самых важных его открытий, без которых сегодня не мыслится серьёзное, глубинное и полноценное исследование сновидений – это представление о бессознательном и вытеснении. Не мыслится, ибо сновидение является одним из порождений, прямым проявлений бессознательного. В свою очередь без обращения внимания к сновидениям открытие содержания бессознательного становится куда более затруднительным. В этом отношении создатель психоанализа называл сновидение не иначе как via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни. Бессознательное – это то, что никогда не осознавалось человеком, или же не осознаётся им в данный момент времени. Бессознательное существует с момента рождения человека и в дальнейшем именно из него постепенно формируется сознание. В бессознательном оказывается и тот материал, который был вытеснен из сознания. Вытесненное не может быть осознано само по себе, без усилий личности, ибо такого рода материал обыкновенно оказывается болезненным, эмоционально невыносимым, несовместимым с тем, что уже в сознании наличествует. Вытеснение и происходит потому, что находясь в сфере сознания информация могла бы навредить психическому здоровью человека.

Считается, что бессознательное мышление было свойственно нашим предкам и что в каждом из нас есть осколки их памяти и мировосприятия. Бессознательная сфера огромна. Она охватывает значительную часть познавательных процессов, личностных свойств и межличностных взаимодействий человека. Бессознательными могут быть мысли, ассоциации, умозаключения, поведение, а так же истинные мотивы этого поведения, желания, эмоции, ощущения, воспоминания и многое многое другое. При этом, факт существования бессознательного, и тем более регуляции им поведения, восприятия, мыслей, человек не только не признаёт в своей жизни, но и ожесточённо отрицает. Бессознательное и есть источник наших снов. Хотя сознание и участвует в формировании сновидений, его вклад, в сравнении с бессознательным, значительно скромнее.

В момент любого общения, и уж наверняка, когда речь заходит о толковании снов, бессознательное сновидца и бессознательное того, кому он рассказывает свой сон, вступают в активное взаимодействие, посредством образов сновидения – через общие закономерности образования сновидений, через общую для каждого человека символику снов, через какие-то общие мотивы и настроения. На этом основываются многие техники толкования, среди которых распространена и такая, когда сам толкователь, в ответ на выслушанное сновидение и ассоциации видевшего сон, выдаёт собственные ассоциации и мысли, пришедшие ему в голову.

То, что мы видим, то, что раскрывается в сновидении, было названо Фрейдом явным содержанием сновидения. А скрытое, к которому мы приходим вследствие толкования, скрытыми мыслями сновидения. То, что в сновидении скрывает, изменяет, искажает истинное значение сновидения, в психоанализе принято называть цензурой. По теории основателя психоанализа скрытое, несовместимое с сознательной установкой подвергается в сновидении цензуре, то есть «искажается» так, чтобы сознание его «не узнало». Та деятельность, которая переводит скрытое сновидение в явное, называется работой сновидения. Работа, проделываемая в обратном направлении, которая имеет целью от явного сновидения добраться до скрытого, как раз и является работой толкования. Работа толкования стремится устранить работу сновидения. Данное понимание сновидения и того, что делает любой психотерапевт и психолог в ходе анализа снов, давно закрепилось далеко за пределами сугубо психоаналитических кругов. Встречающиеся в тексте словосочетания работа толкователя, скрытые и явные мысли сновидения и так далее будут соответствовать изложенному выше.

Так же, периодически в тексте упоминаются такие термины, как Эго, Ид, Супер-Эго. Все эти понятия были впервые предложены Зигмундом Фрейдом для описания составных частей личности. По-сути данные структуры соотносится с бессознательным, сознанием и сверх-сознательным, однако они одновременно включают в себя энергетический, динамический и топографический аспекты. Кроме психоанализа данными терминами теперь оперируют и иные школы психологии.

Ид (Оно) представляет собой самый глубинный слой психического. Неосознаваемая часть личности, в которой находятся вытесненные воспоминания, инстинктивные желания и многое другое. Всё это постоянно воздействует на Эго, требуя выхода или, в случае с желаниями, немедленного удовлетворения.

Эго (Я) – это структура личности индивида, которая отвечает за сознательное поведение, контроль (в самом простом случае – сверка желания и возможностей) и сознательный образ Я. Для более успешной работы со сновидениями условно, дабы достичь лучшего понимания и различения сновидческих восприятий человека от его восприятий в реальности, понимая, что они не тождественны, многие специалисты при описании используют термины Эго-реальное (то, как выглядит, как себя ощущает, как мыслит и действует человек в реальности, здесь и сейчас, в бодрствующий период) и Эго-сновидения (то, как ощущал, думал и действовал человек в сновидении).

Супер-Эго (Сверх-Я) – данная личностная структура по времени формируется последней и является конгломератом установок, предписаний, долженствований, которые закладываются в индивида в процессе воспитания родителями, обществом, культурой, религией и так далее.

Многие ученики и последователи Фрейда со временем совершенствовали и дополняли как теоретические основы, так и техническую базу толкования снов. Кроме психоанализа достаточно скоро развились и иные направления в психологии, имеющие собственные особые воззрения и подходы, о которых речь пойдёт в следующих главах. Так же в объяснении процессов образования сна и сновидений, их функций и многих других аспектов огромная заслуга принадлежит психофизиологам, неврологам, психиатрам.

Сегодня имеются сотни профессиональных исследователей сновидений, которые проводят семинары или занятия в группах и помогают людям истолковывать свои сны, а также дают консультации, основанные на анализе сновидений. Множество таких специалистов объединились в собственные профессиональные организации – на местном, региональном и национальном уровнях. Одна из самых крупных таких организаций – Ассоциация по изучению сновидений. Теперь можно пройти и специальные курсы, обучающие работе со снами. При Стэнфордском университете даже существует Институт осознанных сновидений.

Далее мы постараемся рассмотреть главенствующие психологические представления о снах и сновидении. Но прежде обратимся к биологическим предпосылкам этого феномена.