Estudios transnacionales

Estudios transnacionales
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Описание книги

Este libro presenta el marco conceptual para los estudios transnacionales desarrollado desde la experiencia de la práctica antropológica y etnográfica del Seminario de Estudios Transnacionales de la Universidad Autónoma Metropolitana. El libro revisa los orígenes multidisciplinarios de la perspectiva teórica, y su relación con el desarrollo de los estudios culturales y el feminismo. Organizada en torno a palabras clave, esta obra reflexiona sobre la investigación y los debates relacionados con las diásporas, el cuerpo, las topografías, la transmigración y otros temas relevantes para los estudios transnacionales. Este trabajo es a la vez una reflexión sobre dos décadas de investigación, así como una herramienta para quienes realizan estudios en contextos transnacionales y globales contemporáneos.

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José Federico Besserer Alatorre. Estudios transnacionales

ESTUDIOS TRANSNACIONALES

ESTUDIOS TRANSNACIONALES

ÍNDICE

Agradecimientos

INTRODUCCIÓN

1. ESTUDIOS TRANSNACIONALES: UNA PROPUESTA DESDE LA ANTROPOLOGÍA*

LA CRISIS DISCIPLINARIA DE LA ANTROPOLOGÍA Y EL SURGIMIENTO DE LOS “ESTUDIOS TRANSNACIONALES”

CONFLICTOS E INTERPELACIONES. Transnacionalismo: paralelismos interdisciplinarios

Estudios culturales: yuxtaposiciones transdisciplinarias

La ruptura epistémica

Alejamiento entre transnacionalismo y estudios transdiscipinarios

Interpelaciones desde los estudios culturales

La incomodidad de los estudios culturales latinoamericanos

Los proyectos de convergencia

NUBARRONES EN LOS ESTUDIOS TRANSNACIONALES. LA IMPORTANCIA DE UNA TEORÍA CRÍTICA

NUEVAS INTERSECCIONES EN LOS ESTUDIOS TRANSNACIONALES

Hacia una teoría de la mediación para los estudios transnacionales

Etnografía especular

Teoría crítica de la ciencia

Economía política de los afectos

Nota

2. TRANSNACIONALISMOS Y TRANSFEMINISMOS*

LAS COMUNIDADES TRANSNACIONALES Y EL GÉNERO

Geografías paradójicas: hacia una geografía transnacional mixteca

Transnacionalismo contradictorio y feminismo transnacional

De las hegemonías dispersas al feminismo diaspórico

COMUNIDADES TRANSNACIONALES Y TRANSFEMINISMO

Llegar a ser en el dominio político transnacional

Vigilancia sobre la condición transgénero en el dominio económico transnacional

Vivir en el cuerpo equivocado

Transición en el dominio laboral transnacional

CONCLUSIONES

Nota

3. DIÁSPORAS*

DIÁSPORAS Y COMUNIDADES TRANSNACIONALES. UNA HISTORIA DE ENCUENTROS Y DESENCUENTROS. La historia desde los estudios transnacionales

LA HISTORIA DESDE LOS ESTUDIOS CULTURALES

Las disputas sobre la “diáspora” entre los estudios culturales y los estudios transnacionales de la migración

El concepto de “diáspora” en el siglo XXI

ANTROPOLOGÍA, MIGRACIÓN Y DIÁSPORAS EN MÉXICO. Tres momentos en la construcción de la antropología en México

El periodo internacional de la antropología 1913-1950

El periodo multinacional de la antropología 1950-1980

El periodo transnacional (1990-a la fecha)

DIÁSPORAS Y COMUNIDADES TRANSNACIONALES. ESTUDIOS DESDE LA UAM. Entre comunidad transnacional y diásporas

Ni diásporas ni comunidades transnacionales: la multitud

CONCLUSIONES

Nota

4. REGÍMENES DE SENTIMIENTOS*

HACIA UNA ECONOMÍA POLÍTICA DE LOS SENTIMIENTOS

REGÍMENES DE SENTIMIENTOS

AFECTOS, EMOCIONES Y SENTIMIENTOS

CONTIENDAS DE SENTIMIENTOS

TRANSNACIONALISMO CONTRADICTORIO Y LA ECONOMÍA POLÍTICA DE LA NOSTALGIA

FORMACIONES SENTIMENTALES Y SENTIMIENTOS (IN)APROPIADOS EN LAS COMUNIDADES TRANSNACIONALES

TRABAJO AFECTIVO EN LAS CADENAS GLOBALES DE RECREACIÓN

LAS TECNOLOGÍAS EMOCIONALES DEL YO EN LA ZONA GRIS

CONCLUSIONES

Notas al pie

5. EL CUERPO DE LA NACIÓN*

OTRA VEZ PUESTO EN LOS GENES

El cuerpo socia y el cuerpo político diaspórico

Los cuerpos políticos en la sociedad de naciones

LOS MODELOS BIOMÉTRICOS Y LA IDENTIDAD NACIONAL

La identidad diaspórica mexicana y el cuerpo político

EL CUERPO Y LA IDENTIDAD NACIONAL EN ARIZONA

Normalización y tecnologías de la identidad corporalizadas

El cuerpo clasificado como objeto de castigo

La contienda por evitar la clasificación y los cuerpos no identificados

CONCLUSIONES

Notas al pie

6. TRANSMIGRACIONES*

EL CUERPO DISCONTINUO

EL CUERPO UNITARIO

EL CUERPO FLEXIBLE

La CONTIENDA TRANSNACIONAL POR EL OMBLIGO

POLÍTICA CORPORAL Y REGÍMENES DE TERROR

UN “CYBORG” TRANSNACIONAL

Notas al pie

7. TOPOGRAFÍAS

EL SUR DE JALISCO COMO REGIÓN INTEGRADA “VERTICALMENTE”

LOS ALTOS DE JALISCO, UNA REGIÓN INTEGRADA “HORIZONTALMENTE”

LAS ECONOMÍAS DE ENCLAVE Y LA EMERGENCIA DEL ENFOQUE TRANSNACIONAL

LLEGANDO A OAXACALIFORNIA

TOPOGRAFÍAS TRANSNACIONALES

Geografías paradójicas

Regiones transnacionales como ámbitos de vida comunitarios

Topografías y topologías transnacionales

Regiones transnacionales

De la región migratoria a la topografía pancomunitaria

GEOGRAFÍA TRANSNACIONAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS

LAS ORILLAS COMO LUGAR DE ENUNCIACIÓN

ANTROPOLOGÍA EN LAS FRONTERAS

ANTROPOLOGÍA EN LAS ORILLAS

ANTROPOLOGÍA DESDE LAS MÁRGENES

Tres ejemplos para reflexionar

CONCLUSIONES

8. PROCESOS TRANSGLOBALES

PROCESOS TRANSGLOBALES

El modelo analítico

El objeto de estudio

CIUDAD DE MÉXICO: UN VÉRTICE TRANSGLOBAL

CAPITALISMO COGNITIVO

ENSAMBLANDO CIRCUITOS Y CADENAS DE SABERES

LA CIUDAD DE LOS SABERES

Saber vivir

Traducción en la cadena global

La ciudad como escuela

Entre sinrazones y afectos

CONCLUSIONES

Nota

BIBLIOGRAFÍA

PRENSA

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CLAVES DESDE

LA ANTROPOLOGÍA

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En segundo lugar, también es verdad que la tradición crítica latinoamericana se nutrió de los escritos de los estudios no latinoamericanos en la construcción de su marco teórico bajo muy diversas situaciones. En particular las lecturas de Thompson (1978) y Williams (1977a) fueron de utilidad desde los años 1970. Podríamos añadir los casos de las personas que estudiaron o estudiamos en los departamentos en los que se desarrollaron estos marcos teóricos. Así que la construcción de los proyectos posteriores no pueden distanciarse de los estudios no latinoamericanos, entre otras cosas, por las redes de trabajo que se conservan y contribuyen a crear puentes entre las academias que operan en muchos niveles informándose mutuamente.

En tercer lugar, y esto me parece de especial relevancia, los estudios culturales latinoamericanos y no latinoamericanos trabajan con sujetos que son latinoamericanos en muchos lados. De tal manera que nosotros podemos separar la realidad analíticamente, pero los sujetos con los que trabajamos articulan nuestras realidades y nos fuerzan a poner nuestros marcos analíticos en diálogo. Por ejemplo, el trabajo de Gilroy sobre la emergencia de una intelectualidad diaspórica, en “El Atlántico Negro”, muestra que la “presencia negra” de finales de los años 1940 y en adelante, es un ejemplo de una teoría propia de la cultura con base en una realidad transoceánica que escapa a las denominaciones continentales y subcontinentales.

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