Читать книгу Путеводитель ведьмы. Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии - Кала Троб - Страница 18

В работах многих теософов и оккультистов (особенно Алисы Бейли и Дион Форчун) однополый секс отвергается как дисгармоничный. Они утверждают, что это порочные действия, не способствующие духовному развитию, что они разрушительны – или опустошительны – с точки зрения магии. Однако нужно вспомнить, в какую чопорную эпоху написаны эти работы, вспомнить, что Дион Форчун также выступала против мастурбации, искренне полагая, что она ослабляет психическую конституцию, и предписывала призывать архангела Михаила, когда возникает такой соблазн! (См. «Проблему чистоты», написанную под ее реальным именем Вайлет Ферт [Rider & Co., London, 1928].) Вне всяких сомнений, Алиса Бейли придерживалась аналогичного мнения, если этот вопрос вообще когда-либо приходил ей на ум – тогдашнее воспитание кардинально отличалось от современной либеральной эпохи. Если вспомнить таких магов, как бисексуальный Кроули, ставший во главе гомосексуального освобождения внутри магии, реакция неудивительна. Их мораль была еще викторианской; те, кто был достаточно храбр, чтобы хвастаться своими гомосексуальными склонностями, вызывали только ярость и отвращение в ограниченных умах.

Частично такое отношение сохранилось и в период зарождения современного Ремесла. Джеральд Гарднер, к примеру, считал мужчин-гомосексуалов отвратительными и верил, что они никогда не смогут стать ведьмаками. Несомненно, это очень личное представление, и оно возникло у человека, который сам предпочитал связанных, обнаженных (и предположительно гетеросексуальных) женщин.

Однако времена изменились, и сегодня очень немногие ведьмы или маги склонны сомневаться в правомерности однополых отношений как таковых или с точки зрения магии. Есть исключительно женские ковены, которые работают в дианическом потоке, а также магические ложи, которые используют гомосексуальную магию или даже сосредоточиваются на ней. Ведьмы и виккане с гомосексуальными предпочтениями все чаще выходят «на сцену». Я обнаружила, что викканско-колдовское сообщество во многом обновилось в этом отношении – бисексуальность и гомосексуальность обычно считаются нормальными. Да и как возможно иное, если мы признаем добродетели Богини и Бога во всех?

Реинкарнация также сыграла роль в этой философии. Если мы перемещаемся из тела в тело на пути к совершенству, как верят ведьмы, вполне очевидно, что по преимуществу мужская душа временами пребывает в женском теле, и наоборот. Я знала женщин с определенно мужским духом и мужчин, что были женственны за исключением пары деталей. Тело, в котором обнаруживает себя душа, зачастую неважно во взаимоотношениях душ. Если два человека любили друг друга в предыдущей жизни, они испытают это снова независимо от того, какие очертания и форму примет их физический сосуд.

Социальные устои не имеют для ведьмы никакого значения; в конце концов, она жертва многих из них. Она ценит превыше всего любовь («Любовь в согласии с Волей») и действует соответственно. Если она хочет завести возлюбленную женщину, она это сделает, не как дань моде и не для того, чтобы подразнить друзей-ведьм мужского пола (хотя иногда я видела, как это происходило, как и в любой сфере жизни), но потому что свободна и чувствует себя комфортно в собственном теле. Возможно, этим она также устанавливает (или укрепляет) духовную связь. Какой бы ни была причина, это ее личное дело, и она не нуждается в одобрении или порицании других.