Читать книгу Vaimse tervendamise kunst. Töö tšakrate ja energiaga - Keith Sherwood - Страница 2

Minu töö gruppide ja üksikute klientidega on mulle õpetanud, et enamik inimesi soovib kergesti järgitavat raamatut, mis annab neile kõik, mida on vaja enda ja teiste tervendamiseks. Raamatut “Vaimse tervendamise kunst” on täiendatud, et see vastaks nendele nõudmistele ja enamgi. Sul ei pea olema kogemusi töös energiaga või tervendamisel, et saada sellest kasu. See on suurepärane raamat kõigile, kes on valmis võtma kasutusele külluslikku tervendavat energiat ja teadvust oma keha, hinge ja vaimu taastamiseks ning suurepärase tervise saavutamiseks.

Ma kirjutasin raamatu “Vaimse tervendamise kunst” esimese väljaande üle kolmekümne aasta tagasi ja see on aidanud inimestel enam kui kahekümne viies riigis ohutult ja tõhusalt tegelda tervendamisega. Ometi on selle ajaga palju muutunud. Seepärast olen algset raamatut täiendanud, nii et see käsitleb enamat kui füüsiliste haiguste ravimist. Täiendatud väljaandes on peatükid energeetiliste traumade tervendamisest, samuti peatükid, mis on pühendatud suhete tervendamisele ja heaolu säilitamisele aina keerulisemas ja stressirohkemas maailmas. Samuti kohendasin ja lihtsustasin paljusid algseid tervendamistehnikaid, et teha need lihtsamini kasutatavaks inimestele, kes püüavad tervendada ennast, oma suhteid ja oma kliente.

Raamatu “Vaimse tervendamise kunst” täiendatud väljaanne on jagatud neljaks osaks. Esimeses osas saad teada, kuidas kasutada tervendavat energiat ja teadvust, et aidata abivajajaid. Sa õpid keskenduma jõukeskusele oma füüsilises kehas ja peenväljas. Sa võib-olla ei teadvusta seda, kuid igal inimolendil on peenväli, mis on füüsilise kehaga läbi põimunud. See väli ̶ ning energia ja teadvus, mis kiirguvad läbi selle ̶ mängib olulist rolli tervise säilitamisel ja haiguste ravimisel.

Peale oma jõukeskuste avastamise õpid sa nägema ja tajuma oma auravälja. Sa kasutad ka kaugnägemist ja aura hindamist, et hinnata haigusseisundit ja/või karmamustrit, mida tahad tervendada.

Teises osas õpid praana ja aura tervendamise ning tšakraravi tehnikaid. Sa õpid, kuidas aktiveerida tšakraid, keskenduda tšakraväljale ja täita oma tšakraväljad tervendava energiaga. Täpsema tšakraravi juhised õpetavad ravima füüsilisi vaevusi, mille juured on peenväljas. Järgnevates peatükkides õpid kasutama tervendamist vibratsiooniga ja empaatilist tervendamist koos käte pealepanemise tehnikatega, et ravida igasuguseid füüsilisi haigusi.

Kolmandas osas õpid sa tervendama karmahaavu ja energeetilisi traumasid, mis võivad häirida inimese hinge ja vaimu normaalset talitlust. Sa õpid leidma ning vabastama karmakoormat ─ teatud liiki peenenergiat, mis võib inimese püüda ennastpiiravate ja – hävitavate mustrite lõksu.

Neljas osa hõlmab harjutusi ja nõuandeid heaolu suurendamiseks. Tutvustatud on harjutusi, mis suurendavad rahulolu ja taastavad elujõu, samuti sinu võime jagada ja kogeda naudingut, armastust, lähedust ja rõõmu.

Vaimse tervendamise tehnikaid õppides saab sinust maailma tervendamise vahend. Samal ajal rikastavad tervendav energia ja teadvus sinu elu ning suhteid keha, hinge ja vaimu tasandil.

Tervendamine

Vaimseks tervendamiseks vajalik energia ja teadvus kiirgab kogu aeg läbi sinu. Universaalne Teadvus jagab seda külluses kõigile, kes on vastuvõtlikud ja paluvad seda avatud südamega. Raamatust “Vaimse tervendamise kunst” saad sa teada, kuidas tunda neid kahte võimsat jõudu ära ning kasutada keha, hinge ja vaimu tasandil tervendamiseks.

Bhagavad-Gitâst loeme igavese vaimu (Universaalse Teadvuse) kohta: “… kõikjal asuvad Tema käed ja jalad, kõikjal silmad, pead ja suud, kõikjal kõrvad. Tema hõlmab maailmas kõike”.1

Vaimset tervendamist võib võrrelda uuenemisprotsessiga, mis toimub pidevalt igas terves inimolendis ja püüab hoida kõiki tervena. Tervendaja roll on olla kliendile vahendaja, kui uuenemisprotsess on katkenud ja tervis häiritud. Tervendaja tegutseb vahendajana, et taastada tervis, harmoonia ja tasakaal nii füüsilises plaanis kui ka energia ja teadvuse peentasanditel. Ta teeb seda, suunates tervendavat energiat ja/või teadvust kliendi peenvälja ja füüsilise keha nendesse osadesse, kus seda on kõige rohkem vaja.

Erinevalt teistest tervendamise vormidest (allopaatia, homöopaatia, kiropraktika jne) põhineb vaimne tervendamine tervendaja võimel suunata tervendavat energiat ja teadvust vahetult kliendile ja kliendi võimel kasutada seda enda tervendamiseks. See on suures osas teadvustamata protsess, mis kasutab kõikides inimestes olemas olevaid uinunud võimeid. Tänapäeva meditsiin püüab muuta tingimusi inimkehas, nii et keha võiks ennast tervendada, kuid puudub arusaam, mis on tervendamine või kust on pärit energia ja teadvus keha, hinge ja vaimu tervendamiseks.

Vaimne tervendaja seevastu saab aru, et tervendamine on midagi palju enamat kui füüsiliste sümptomite kõrvaldamine ja füüsilise tervise taastamine; see on tasakaalu ja harmoonia tagasitoomine. Füüsiline tervis ei saa kunagi olla täielik, kui olend tervikuna ei ole terve ning harmoonias oma sise- ja väliskeskkonnaga.

Terviklik tervis

Vaimse tervendamise eesmärk on suurepärane tervis keha, hinge ja vaimu tasandil. See eesmärk pole midagi niisugust, milleni jõutakse ja mis seejärel unustatakse; tervenemine on protsess. Inimene liigub kas säravalt hea tervise või haiguse suunas. Sellest järeldub, et iga inimene peab võtma endale vastutuse oma tervise eest. Seepärast ei nähta vaimsel tervendamisel klienti haiguse ohvrina. Kliendi käitumist, hoiakuid ja elustiili peetakse olulisteks teguriteks haiguse soodustamisel ja toitmisel. Selle tulemusel nähakse klienti tervendamisel alati keskse tegelaskujuna ja teda kutsutakse üles olema tervendamisprotsessis aktiivne, mitte passiivne.

See tähendab ka, et kui tegemist on tervisega, ei ole enesega rahulolul kunagi kohta, sest inimese seisund ei ole kunagi staatiline. Nii füüsilises kui ka peenkeskkonnas on negatiivseid mõjusid, mis tõukavad inimest haiguse suunas, ja ka positiivseid mõjusid, mis tõukavad teda hea tervise suunas. Tervendaja paneb neid mõjusid tähele ja neile mõeldes püüab muuta negatiivsust ja asendada see tingimustega, mis toetavad head tervist. Tervendaja püüab klienti tervendada kõikidel tasanditel, nii et taastuksid tasakaal ja harmoonia.

Tervendaja suhtumine haigusesse

Vaimsed tervendajad ravivad haigust keha, hinge ja vaimu tasandil. Seepärast ei ole üllatav, et vaimsetel tervendajatel on oma ainulaadne suhtumine tervisesse ja haigusesse. Nad ei näe neid eraldiolevate seisunditena. Nad näevad tervist ja haigust kui sama asja vastandlikke pooluseid, mis erinevad teineteisest üksnes astmelt. Vaimsed tervendajad mõistavad, et need, kes on haiged, on lubanud endal triivida negatiivse pooluse (haiguse) juurde ja leiavad nüüd, et ilma välise abita on võimatu jõuda vastaspooluse (hea tervise) juurde.

Kuna vaimsed tervendajad mõistavad, et tasakaal ja harmoonia on hea tervise olulised aspektid, tunnistavad nad, et haigusi ei põhjusta üksnes haigusttekitavad mikroobid. Need olendid ei ole haiguse peamine põhjus. Haigused, mille põhjuseks mikroobid näivad olevat, on tegelikult sügavamate probleemide sümptomid, mis saavad alguse inimese peenväljast ─ energia ja teadvuse väljast, mis on läbi põimunud füüsilise kehaga ja ümbritseb seda keha, hinge ja vaimu tasandil.

Toit

Erinevad traditsioonid on kirjeldanud peenvälja ehitust erinevalt. Kirjeldusest sõltumata võivad tasakaalutus ja disharmoonia pärineda peenvälja mis tahes osast. Tasakaalutuse ja disharmoonia peamine põhjus on eraldumine hädavajalikust toitumisallikast, kas siis energia või teadvuse kujul. Eraldumine on kõige teravam, kui inimene on eraldatud universaalsest teadvusest ─ vaimse toidu allikast.

Universaalne Teadvus otsib lakkamatult ühendust oma looduga ning võib tagada kõigi üksikolendite tervise ja harmoonia, kui nad tunnevad ära, et hea tervise säilitamiseks on vaja vaimset toitu. Kuid tavaliselt seda ei teadvustata ning seetõttu katkeb ühendus kergesti. Kui ühendus on katkenud, siis on energia ja teadvuse ülekanne piiratud. Kui läbi peenvälja ja füüsilise keha ei voola piisavalt elujaatavat energiat ja teadvust, hakkab inimene libisema negatiivse pooluse (haiguse) suunas, sest ta ei ole võimeline neutraliseerima negatiivsuse välju, mis avalduvad erinevatel tasanditel, sealhulgas füüsilisel tasandil.

Neli tasandit

Tervendaja maailm pulbitseb elust igal tasandil. Ta näeb füüsilist tasandit ja peentasandeid ühe suure, keha, hinge ja vaimu ökosüsteemina ─ mida hoiab tasakaalus KÕIKSUS, Universaalne Teadvus.

Erinevad traditsioonid on andnud neile tasanditele erinevad nimed. Asjade lihtsustamiseks jagan ma universumi neljaks tasandiks vastavalt lääne metafüüsilisele traditsioonile. See traditsioon on suures osas tuletatud muistsest hermetistlikust filosoofiast ning on vastavuses kristlike, jooga- ja tantristlike õpetustega.

Kõige kõrgem tasand on transtsendentse teadvuse tasand, mida nimetatakse vaimseks tasandiks. Seal puutub Universaalne Teadvus kõigepealt inimolendiga kokku. Vaimsest tasandist allpool on inimlik ehk piiratud teadvuse tasand. Mõnikord nimetatakse seda mentaalseks tasandiks. Järgmine on hinge tasand, tundmuste ja tunnete tasand. Viimaks jõuame füüsilise tasandini, mis on füüsilise elu ja mateeria tasand. Meie, inimesed, ulatume üle mõõtmete, olles sillaks vaimse ja kõige madalama, füüsilise aine tasandi vahel.

Hermetism

Hermetismi printsiibid on aluseks vaimsele tervendamisele, samuti harjutustele ja tervendamistehnikatele, mida raamatu “Vaimse tervendamise kunst” täiendatud väljaanne õpetab sooritama. Hermetism tekkis muistses Egiptuses. Räägitakse, et hermetismi andis inimkonnale Thoth, Egiptuse tarkusejumal, keda kreeklased kutsusid Hermes Trismegistoseks. Teda hüüti juba väga varastel aegadel Meistrite Meistriks. Kui Hermes oli olemas, siis on ta tõepoolest esoteerilise tarkuse isa. Tema elu üksikasjad on meie jaoks kaotsi läinud, aga ühe traditsiooni järgi oli ta Aabrahami kaasaegne. Võib-olla oli ta salapärane Melkisedek, kellele Aabraham maksis kümnist ja kellega võrreldi Jeesust, kui tema kohta öeldi “Sina oled igavesti preester Melkisedeki korra järgi”.2

Milline tõde ka poleks, andis Hermes meile õpetuse, mis tollest ajast peale on avaldanud mõju filosoofiale ja religioonile. Tema õpetused on tänapäeva õppija jaoks koondatud kokkuvõtlikuks aksioomide kogumikuks “Kybalion”, millest saame teada, et kogu filosoofia toetub seitsmele lihtsale põhimõttele ja et praktiline tervendamine on kõige selgemini mõistetav hermetismi seisukohast.

Esimene hermetismi aksioom väidab, et “KÕIKSUS on meel; Universum on mentaalne”3. See ei tähenda, et see, mida me näeme materiaalses maailmas, on illusioon, mida hindud kutsuvad maajaks. Kui hermetist või tervendaja ütleb, et kõik on mentaalne, mõtleb ta, et allikas ─ kõige elava ja elutu kosmiline põhjus ─ on lõpmatu loov meel (sanskriti keeles om).

Inimesed võivad kogeda lõpmatut meelt, kui see avaldub nende vaimus, tajudes ja ennast teadvustades Universaalse Teadvuse kaudu, mis on nende olemuse keskmes.

Teine hermetismi aksioom väidab, et “nagu üleval, nii ka all; nagu all, nii ka üleval”.4 Meist kõrgemal on kaks tasandit ─ kõrgemat mõõdet ─, mis jääksid meie arusaamisest väljapoole (looriga varjatuks), kui teine hermetistlik aksioom, vastavuse printsiip, ei oleks universaalselt rakendatav. Kuna vastavuse printsiip kehtib kõikidel tasanditel kõikidel aegadel, võivad inimesed hakata mõistma kõrgemaid plaane, uurides madalamaid. Vaimse tervendaja jaoks tähendab see, et samu isiklikke ressursse ja tehnikaid saab kasutada tervendamiseks keha, hinge ja vaimu tasandil.

Kolmas hermetismi aksioom, võnkumise põhimõte, väidab, et “miski ei peatu; kõik liigub, kõik võngub”.5

Rakendades võnkumise põhimõtet tervendamisel, võime näha, et ei võngu mitte ainult kõik, mis koosneb energiast ja ainest, vaid et kõikidel võnkuvatel energiaväljadel ja ainel on iseloomulik võnkesagedus, mis on nende eriline tunnus. See tähendab, et energiavälju, mis on osa inimese peenväljast, võivad negatiivselt või positiivselt mõjutada teised väljad, millega nad on vastastiktoimes füüsilises või peenkeskkonnas. Kui inimese võnkeid mõjutada negatiivselt, on tagajärjeks haigus.

Tervendamisprotsess on inimese võnkesageduse korrigeerimise protsess. Me võime seda näitlikustada, mõeldes haigusest kui värinast või ebakorrapärasest võnkumisest. Kui auto rehvid ei ole tasakaalustatud, tekib värin, mis mõjutab rooli. Selleks et seda parandada, peab inimene kontrollima koormuste seadistust ja siis rattad tasakaalustama. Kui tekib värin, võib see lubamatu võnkumine kahjustada auto teisi süsteeme; sama võib juhtuda peenväljas. Haigus ühes piirkonnas võib tekitada haiguse sellega seotud piirkonnas või lähedal asuvas süsteemis. Värin võib samuti alata ühel tasandil ja kanduda üle kõrval asuvale tasandile. Näiteks võib ebakorrapärane võnkumine hinge tasandil, kui seda ei kõrvaldata, kahjustada nii mentaalset kui ka füüsilist plaani.

Neljandat hermetismi aksioomi nimetatakse polaarsuse põhimõtteks. See väidab, et kõik on duaalne; kõigel on kaks poolust; kõigel on oma vastand; sarnane ja erinev on seesama; vastandid on olemuselt identsed, kuid astmelt erinevad; äärmused kohtuvad; kõik tõed on üksnes pooltõed; kõik paradoksid on lahendatavad.6 Sellest põhimõttest võime järeldada, et vaim ja mateeria on lihtsalt sama asja kaks poolust, ja kõiges, mis jääb nende vahele, on elemente neist mõlemast ja need erinevad üksnes astmelt (st võngetelt). Kui vastandid on tõepoolest identsed ja kui vaim ja mateeria on sama asi (erinedes ainult võnkumise astmelt), siis nad võivad teineteiseks üle minna ning tervendav energia ja/või teadvus (õndsuse kujul) võib positiivselt mõjutada kõike füüsilises maailmas, kaasa arvatud füüsiline keha. Sellest järeldub, et inimene võib kogeda vihkamise muundumist armastuseks, valu muundumist rõõmuks, haiguse muundumist täiuslikuks terviseks. Kuna tervendaja mõistab polaarsuse põhimõtet, võib ta muundada negatiivse energia positiivseks, elujaatavaks energiaks kõikidel tasanditel.

Viies hermetismi aksioom väidab, et kõik voolab välja ja sisse; kõigel on oma tõusud ja mõõnad; kõik tõuseb ja langeb; pöörded vastassuunda avalduvad kõiges; paremale liikumise mõõduks on vasakule liikumise määr; rütm tasakaalustab.7

Tervendaja mõistab rütmi seaduspära ja paneb tähele loomulikke rütme, mida leiab kõikjal, eriti neid, mis on temas endas. Ta saab teada, et rütm tasakaalustab, ja nagu ütles suur arst Hippokrates, vastandid ravivad üksteist.8

Pannes tähele iseenda rütme ja oma kliendi rütme, võib tervendaja näha värinat mõnes kindlas rütmis ning kohandada tervendavat energiat täpselt selliseks võnkumiseks või doosiks, mis tasakaalustab haiguse või värina, mille ta kliendis avastab.

Kuues hermetismi aksioom väidab, et igal põhjusel on tagajärg; igal tagajärjel on põhjus; kõik juhtub vastavalt seadusele; juhus on üksnes tundmatu seaduse tähistaja; on mitmeid põhjuslikkuse tasandeid, kuid miski ei pääse seadusest.9 Selle printsiibi kõige olulisem tunnusjoon tervendamisel on, et midagi ei toimu juhuslikult ─ iga haiguse põhjus on sündmusteahelas, milles haige inimene osales, isegi kui see osalus oli suures osas teadvustamata. Lõppkokkuvõttes on inimene vastutav ja tagajärg on, et ta maksab oma minevikutegude eest haiguse ja valuga olevikus. Seda põhjuse ja tagajärje seadust nimetatakse karmaks. Kirjas galaatlastele ütleb apostel Paulus meile: “Jumal ei lase ennast pilgata, sest mida inimene iganes külvab, seda ta ka lõikab.”10

Seitsmes hermetismi aksioom on soo põhimõte. See väidab, et kõigel on sugu; kõigel on oma mehelik ja naiselik alge; sugu avaldub kõigil tasanditel.11 Tuleb saada aru, et sugu tähendab palju enamat kui sugupoolt ─ erinevusi mehe ja naise vahel, mis on füüsilisel tasandil meie jaoks üsna selged. Mentaalsel tasandil on mehelik printsiip avaldunud objektiivse meele, teadvuse, aktiivse meelena. Naiselik aspekt vastab subjektiivsele, alateadlikule, passiivsele meelele. Tundmuste tasandil avaldub mehelik printsiip enesekindluse, viha ja kõigi ekstravertsete emotsioonidena. Naiselik printsiip avaldub vastuvõtlikkuse, kaitsmise ja kõigi introvertsete emotsioonidena. See duaalsus on omane kõigile elusolenditele, sealhulgas inimesele. Inimestena on meis meheliku enesekindluse osa ja naiseliku vastuvõtlikkuse osa. Tervendaja töö on see duaalne loomus kõigepealt iseendas ja seejärel oma kliendis tervikuks liita; viia kõik, kellega ta töötab, harmooniasse ja tasakaalu.