Читать книгу Исцели себя, очищая чакры - Ким Майклс - Страница 8

Ким Майклс

Однажды у меня была дискуссия с человеком, который сказал, что размышлял о том, является ли он плохим или злым человеком. Я спросил: «И что если это так?» Его реакция была следующей: «Ну, по крайней мере, я был бы уверен в этом вместо того, чтобы испытывать беспокойство по этому поводу».

Я понял его, потому что реальность состоит в том, что мы не сможем преодолеть наши страхи до тех пор, пока не встретимся с ними лицом к лицу. Если у нас есть страх в отношении определённого состояния, а это состояние просто ужасно, то мы на самом деле пытаемся избежать даже признания того, что у нас есть этот страх, мы не можем посмотреть на этот страх, и поэтому не можем преодолеть его. Мы застряли в этом состоянии неизвестности, вопрошая: «Действительно ли я плохой человек? Я такой или я сякой?»

В ходе нашего последующего обсуждения я смог увидеть, что что-то странное творилось с его самооценкой и взглядами. Он смотрел на себя и на мир с определённой, удобной ему точки зрения. Я уверен, что нам необходим определённый сдвиг в восприятии, прежде чем мы станем свободными. В течение долгого времени я пытался изменить его восприятие, предоставляя ему другую точку зрения, побуждая его отказаться от того, как он смотрит на себя, и взглянуть на себя с другой перспективы. Я делал всё, что мог, но через полчаса или около того, наконец, меня осенило: «Ничего не получается!»

Я не знал, что делать в этой точке. Тогда я просто сосредоточился в своём сердце и то, что пришло ко мне, было: «Знаешь что? Хватит об этом, я хочу, чтобы ты знал, что я вовсе не пытаюсь изменить тебя. Я люблю и принимаю тебя безусловно таким, какой ты есть сейчас».

Он сказал: «Да, но это заставляет меня чувствовать себя так-то и как-то…» Я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно, когда ты чувствуешь себя так». Он сказал: «Да, но теперь я чувствую себя вот так». И я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно с этими чувствами». После того, как мы произнесли это не знаю сколько раз, он, наконец, сказал: «Да, теперь я вижу, что хожу по кругу».

Почему мы истязаем себя

Что я вынес из этого опыта, так это то, что на духовном пути есть два типа людей:

• Некоторые люди ещё не готовы смотреть на себя и на бревно в своем глазу. Они пытаются избежать того, чтобы увидеть, что они, возможно, несовершенны или недостаточно хороши. В некотором смысле они могут показаться гордыми или высокомерными, но реальность такова, что они имеют очень низкую самооценку. Они пытаются использовать духовный путь и учение для того, чтобы укрепить свою самооценку. На самом деле вы должны иметь определённую степень чувства собственного достоинства, прежде чем вы сможете посмотреть на бревно в своём глазу и поразмышлять над тем, что, возможно, вы не совершенны и, возможно, вам необходимо измениться.

• Большинство духовных людей более чем готовы смотреть на бревно в своём собственном глазу, и мы делаем это в течение длительного времени вплоть до такой степени, что начинаем истязать себя, чувствовать себя виноватыми и что с нами постоянно что-то не так. Однако эта осознанность, при которой вы так желаете увидеть, что с вами не так, приводит вас к тому, что вы всегда ищете, что с вами не так.

После того как я это начал это обдумывать, меня вдруг осенило следующей идеей: «Единственное, что с тобой не так, это сознание, что с тобой что-то не так».

Мы – сознательные существа, расширения Бога. Внутри своего существа мы чисты. Мы чисты сейчас так же, как тогда, когда изначально были созданы Богом. Бог не может создать ничего нечистого. Мы приняли на себя определённое убеждение, что есть что-то, что с нами не так. Мы пытаемся исправить то, что с нами не так, для того чтобы вернуться к чистоте. Мы сосредотачиваемся на этом конкретном дефекте, но что-то не так не с этим дефектом. Что-то не так с убеждением, что мы нечисты с самого начала, что с нами что-то не так.

Это то, что эго и ложные учителя заставляют нас делать. Они хотят, чтобы мы сосредоточились на этой внешней вещи, так чтобы мы думали, что если сможем исправить это, то станем совершенными, и Бог должен будет принять нас. Но Бог уже принял нас. Вначале Бог сотворил нас – а потом, как говорится в Библии: «Увидел, что это хорошо».

Он создал нас хорошими, и в разуме Бога мы хороши. Мы чисты, как и тогда, когда были созданы. Но в мире существует сознание, утверждающее, что мы не хороши. Это сознание маскирует себя, говоря, что мы не хороши из-за того или иного условия в мире, того или иного стандарта, которому мы не соответствуем. Это уводит наше внимание от реальности того, что на самом деле мы никогда не можем стать нечистыми.

Кто мы есть на самом деле

Именно поэтому Владыки дали нам концепцию Сознательного Я, который является тем, кто был создан, чтобы быть. Но в вашем уме – прямо сейчас – вы тот, кто вы думаете, вы есть.

В мире существуют все виды такого сознания, созданного на основе иллюзии разделения или сознания дуальности. Это похоже на то, когда вы идёте в театр, где есть маленькие металлические вешалки с висящими на них костюмами для различных ролей, которые вы можете играть в театре. Вы можете выбрать любой костюм, какой хотите – если это то, что вы хотите испытать.

Мы были созданы как сознательные существа, и как сознательные существа, мы получаем опыт. Это то, для чего мы здесь – чтобы получить опыт. Бог дал нам полную свободу воли. Мы можем сделать выбор создать любой опыт, который хотим для себя, и Бог любит и принимает нас независимо от того, какой опыт мы испытываем. Он дал нам свободную волю и сказал нам, что мы свободны испытывать всё, что захотим испытать. Он также дал нам материальную вселенную, которая является зеркалом, отражающим обратно всё, что бы мы не проецировали вовне, желая это испытать.

Мы сказали: «О, я хочу испытать это» или «Я возьму этот костюм». Но потом приходит ложь – в образе змея, говорящего: «О, что-то не так с тобой, поскольку ты надел этот костюм. Ты не должен был этого делать, ты отпал от благодати, ты съел запретный плод, теперь что-то с тобой не так».

Допустим, вы находитесь в костюме Гамлета. Вы сосредоточены на чертах характера Гамлета, и вы говорите: «Что не так с Гамлетом? Что он сделал неправильно? Я должен исправить Гамлета! Я должен исправить его».

Вы никогда не выйдете из костюма, пытаясь исправить то, что неправильно с этим костюмом. Вы снимете его, только поняв: «Это не то, кто я есть. Я лишь надел костюм. Нет ничего плохого в том, что я надел этот костюм. Бог дал мне свободную волю. Я надел на себя костюм, потому что хотел испытать, каково это – видеть мир изнутри этого костюма, из этого состояния сознания. Я хотел узнать, на что это похоже – играть эту роль в постановке „Весь мир – это сцена, вся жизнь – игра“, в драме жизни. Каково это – почувствовать на что похож мир с этой конкретной точки зрения?»

В этом нет ничего плохого. Если вы решите, что вам на самом деле больше не нравится иметь этот опыт, что вам больше не нравится смотреть на мир с этой точки зрения, то вы должны понять, что вы не выйдете из этого опыта, пытаясь исправить костюм, исправляя проблему или внешнее условие. Вы выйдете из него, только осознав: «Это не то, кто я есть. Это лишь что-то, что я надел на себя. Подобно тому, как Бог дал мне право надеть этот костюм, он также дал мне право снять его в любое время и оставить его позади!»

Существуют Альфа и Омега аспекты этого сознания. Альфа аспект иллюзии заключается в том, что что-то не так с вами вследствие того, что вы надели костюм. Омега аспект – в том, что для того, чтобы освободиться от него, вам придётся заплатить. Вы должны достаточно выстрадать, вы должны расплатиться. Вы должны сбалансировать свою карму. Другими словами – вы не можете просто так уйти от этого. Это именно то, что пытается сказать вам ваше эго.

Эго было создано из принятой иллюзии, и оно умрёт, когда вы снимете костюм и пойдёте дальше. Но оно не хочет умирать, поэтому оно будет твердить вам: «Ты не можешь просто уйти от меня! Ты согрешил. Ты должен искупить свои грехи, Иисус должен искупить твои грехи. Ты должен искупить свою карму. Ты должен истязать себя триста пятьдесят семь воплощений, прежде чем сможешь стать достаточно хорошим, чтобы уйти от меня».

Но это ложь!

Новый взгляд на карму

Одна женщина как-то спросила меня о карме: «Но, быть может, я должна находиться в той ситуации, в которой нахожусь, потому что у меня есть карма из прошлой жизни, где я сделала что-то неправильно». Это старое традиционное учение о карме, однако у меня есть недавно полученное более высокое учение на этот счёт.

Что такое карма? То же, чем является и всё остальное в материальной вселенной. Всё это образ, проецируемый на свет Матери. Например, в прошлой жизни вы, возможно, были принцессой, злоупотреблявшей своей властью и относившейся к людям плохо. На самом деле произошло то, что вы приняли на себя этот образ плохого человека. Теперь вы думаете, что вы должны истязать и наказывать себя, пока не накажете достаточно, чтобы больше не чувствовать себя плохим человеком. И теперь вы страдаете в десять раз больше, чем люди, которых вы заставляли страдать, так чтобы через это всё исправить и почувствовать, что с вами всё в порядке. Так проецирование из зеркала отражает нам нашу уверенность в том, что мы не можем просто взять и выйти из нашей роли.

В Исцеляющем Розарии Матери Марии говорится, что всё в материальной вселенной есть образ, который проецируется на свет Матери множество раз каждую секунду. Ваша карма – не какая-то внешняя сила. Ваша карма – это образ в вашем сознании, который вы проецируете на свет Матери сотни раз в секунду. Вы не видите его, потому что никогда не можете увидеть кинопленку или полную картину, вы видите лишь размытые очертания. Вы не видите, что вы проецируете этот образ, и именно поэтому вы восприимчивы к иллюзии, что это – непрерывное движение, и что это нечто, приходящее к вам извне.