Антология реалистической феноменологии

Антология реалистической феноменологии
Автор книги: id книги: 137168     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 249 руб.     (2,7$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Философия Правообладатель и/или издательство: НОУ ДПО "ИНСТИТУТ СВЯТОГО ФОМЫ" Дата публикации, год издания: 2006 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 5-94242-024-6 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

«Для меня радостно писать введение к антологии избранных текстов тех феноменологов, которых можно причислить к так называемой „реалистической феноменологии“. Несмотря на то, что данное направление современной философии еще ни в коем случае не имеет степени известности аналитической философии, экзистенциализма, трансцендентальной феноменологии позднего Гуссерля или герменевтической школы, по моему мнению, она относится к важнейшим философским направлениям 20-го века, да и философии в целом. Поэтому я надеюсь что эта антология внесет свой скромный вклад в то, что реалистическая феноменология получит все большее, заслуженное этой школой признание и займет подобающее ей место как в немецкоязычном, так и в русскоязычном и всём славянском интеллектуальном пространстве…»

Оглавление

Коллектив авторов. Антология реалистической феноменологии

Выражение благодарности

Йозеф Зайферт. Международная академия философии в княжестве Лихтенштейн

Введение

1. Россия и реалистическая феноменология

II. Что такое «реалистическая феноменология» и каково ее методологическое значение?

Предтечи феноменологии

Аристотель. О душе

Книга вторая

Глава первая

Блаженный Августин. Об учителе

Глава II. О том, что значение слов объясняется опять-таки словами

Иоганн Вольфганг фон Гёте. Избранные фрагменты

Бернард Больцано. Наукоучение

§ 19. Что автор понимает под предложением в себе?

Франц Брентано. Книга вторая. О психических феноменах в целом

Глава первая. О различии психических и физических феноменов

Владимир Соловьев. Теоретическая философия

Первое начало теоретической философии

III

IV

V

Принципы феноменологического познания

Эдмунд Гуссерль. Пролегомены к чистой логике

Введение

§ 1. Спор об определении логики и существенном содержании ее учения

§ 2. Необходимость пересмотра принципиальных вопросов

§ 3. Спорный вопрос. Путь нашего исследования

Глава первая. Логика как нормативная и, в частности, как практическая дисциплина

§ 4. Теоретическое несовершенство отдельных наук

§ 5. Теоретическое восполнение отдельных наук метафизикой и наукоучением

§ 6. Возможность и правомерность логики как наукоучения

§ 7. Продолжение. Три важнейшие особенности обоснований

§ 8. Отношение этих особенностей к возможности науки и наукоучения

§ 9. Методические приемы наук суть отчасти обоснования, отчасти вспомогательные средства для обоснования

§ 10. Идеи теории и науки как проблемы наукоучения

§ 11. Логика, или наукоучение, как нормативное и как техническое учение

Глава вторая. Теоретические дисциплины как основы нормативных

§ 14. Понятие нормативной науки. Основное мерило, или принцип ее единства

§ 15. Нормативная дисциплина и техническое учение

§ 16. Теоретические дисциплины как основы нормативных

Макс Шелер. О сущности философии и моральной предпосылки философского познания

1. Автономность философии

2. Философская духовная установка (или представление о философе)

Мартин Хайдеггер. Бытие и время

§ 7. Феноменологический метод исследования

A. Понятие феномена

B. Понятие логоса

C. Предварительное понятие феноменологии

Дитрих фон Гильдебранд. Смысл философского вопрошания и познания

3. Наглядно постижимые подлинные сущности

5. Предмет философии

Дитрих фон Гильдебранд. Cogito и познание реального мира

Феноменологические основания различных философских дисциплин

Александр Пфендер. Логика

Раздел первый. Учение о суждении

Глава первая. Предварительные соображения

1. Суждение и предложение

2. Различие между предложением и суждением

3. Отношение между суждением и утвердительным предложением

4. Суждение и положение дел

5. Замещение предложений

Глава вторая. Сущность и строение суждения вообще

1. Сущностные элементы суждения вообще

2. Функция связки

Глава третья. Предметы, положения дел и суждения

1. Область предметов и суждений

2. Подразделение суждений в соответствии с полагаемыми видами положений дел

Ядвига Конрад-Мартиус. К вопросу об онтологии и теории явления реального внешнего мира

Совокупный феномен «внешнего мира» как таковой

Жан Геринг. Заметки о сущности, существе и идее

Введение

Первая глава. О сущности (το τι ην ειναι)

§ 1. Предварительное определение «сущности»

1

2

3

§ 2. Сущность как индивид

1

2

§ 3. Конституция и аффекция

1

2

3

§ 4. Сущностные законы не являются законами сущности

§ 5. Сущности и сущностное ядро[162]

1

2

§ 6. Об изменчивости сущности

1

2

3

Макс Шелер. Формализм в этике и материальная этика ценностей

В. Материальное apriori в этике

1. Формальные сущностные связи

2. Ценности и носители ценностей

3. «Высшие» и «низшие» ценности

4. Априорные отношения между высотой ценности и «чистыми» носителями ценностей

5. Априорные иерархические отношения между ценностными модальностями

Мориц Гайгер. Феноменологическая эстетика

Особенности феноменологического метода

Адольф Райнах. О феноменологии

Макс Шелер. Феноменология и теория познания

IV. Феноменологическая философия и теория познания

1. Границы и задачи теории познания

2. Масштабы познания

3. Два основных принципа наукоучения

4. Apriori и порядок данности

Критика различных форм редукционизма

Эдмунд Гуссерль. Пролегомены к чистой логике

Глава седьмая. Психологизм как скептический релятивизм

§ 32. Идеальные условия возможности теории вообще

§ 33. Скептицизм в метафизическом смысле

§ 34. Понятие релятивизма и его разветвления

§ 35. Критика индивидуального релятивизма

§ 36. Критика видового релятивизма и, в частности, антропологизма

§ 37. Общее замечание. Понятие релятивизма в более широком смысле

§ 38. Психологизм во всех своих формах есть релятивизм

Балдуин Шварц. Проблема заблуждения в философии

Часть 2. Общие проблемы заблуждения в области философского познания

1. Предварительное замечание относительно хода исследования

2. Общие моменты заблуждения и познания

3. Заблуждение и неадекватное познание в их общем отношении друг к другу

4. Значение языковой области для отграничения заблуждения от неадекватного познания

5. Характер действующего сознания в неадекватном познании и при заблуждении

6. Роль intellectus agens[220] в возникновении заблуждения

7. «Вымышленное положение дел» как коррелят заблуждения

8. «Вымышленное положение дел» и «объективная видимость»

9. Вымышленное положение дел как продукт intellectus agens

10. Заблуждение, возникающее при умозаключении

11. Значение ложных умозаключений для учения о формах заблуждения

Дитрих фон Гильдебранд. Эстетика. Объективность прекрасного

Краткая характеристика трех категорий значимости

Прекрасное есть объективная ценность

Теория Юма: Прекрасное – это воздействие на нашу душу

Различные виды восприятия, соответствующие разнообразию предметов

Фронтальное сознание чего-либо и «латеральный» акт сознания

Феноменологические исследования

Александр Пфендер. Мотивы и мотивация

Введение

Глава первая. Область стремлений

1. Общий анализ фактов стремления

2. Феноменальный источник, феноменальная и реальная причина стремления

3. Эксцентрические и центральные устремления

4. Множество одновременных стремлений

Глава вторая. Сущность волевого акта

1. Отличие волевого акта от других фактов

2. Характеристика волевого акта

3. Акт выбора

Глава третья. Отношения волевого акта к тому, что ему «предшествует»

1. Отношение волевого акта к стремлениям

2. Влияние стремлений на осуществление волевого акта

3. Причины волевого акта; причины воли или мотивы

Глава четвертая. Отличие мотивации от других отношений

1. Выдвижение практических требований и возбуждение стремлений

2. Мотивация и феноменальное раздражение. Мотивы и раздражения

3. Мотивы и влечения

4. Мотивы и источники стремления

5. Мотивы и источники воли

6. Мотивы и причины воли

7. Мотивы и руководящие принципы, правила, примеры, предписания, законы, заповеди

Глава пятая. Возможность и необходимость мотивации

1. Возможность мотивации

2. Необходимость мотивации

3. Воля необходимо следует из соответствующих мотивов и характера

Приложение

Адольф Райнах. К вопросу о теории негативного суждения

I

II

III

IV

Адольф Райнах. Априорные основания гражданского права

Введение

§ 1. Идея априорного учения о праве

Первая глава. Требование, обязательство и обещание

§ 2. Требование и обязательство

§ 3. Социальные акты

§ 4. Обещание как первичный исток требования и обязательства

§ 6. Изначальные правовые законы

Адольф Райнах. О сущности движения

III. Сущность движения

§ 1. Относительное и абсолютное движение

§ 2. Движение и его носитель

§ 3. Движение и прохождение пространства

Александр Койре. Замечания к парадоксам Зенона

§ 1. Введение

§ 2. Аргументы Зенона

§ 3. Равноценность возможных интерпретаций

§ 4. Финистическая гипотеза Эвеллина

§ 5. Материальная критика Ноэля

§ 6. Бергсон

§ 7. Анализ аргументов Бергсона

§ 8. Анализ аргументов Ноэля

§ 9. Смысл аргументов Зенона

§ 10. Бесконечное – Декарт

§ 11. Парадоксы бесконечного – Больцано

§ 12. Георг Кантор

§ 13. Бесконечное и континуум

§ 14. Движение

§ 15. Движение и покой

Заключение

Эдит Штайн. К проблеме вчувствования

II. Сущность актов вчувствования

§ 1. Метод исследования

§ 2. Описание вчувствования в сравнении с другими актами

а) Внешнее восприятие и вчувствование

b) Изначальность и неизначальность

с) Воспоминание, ожидание, фантазия и вчувствование

§ 3. Критика других описаний вчувствования – особенно Липпса – и продолжение анализа

а) Совпадающие места

b) Тенденция к полному переживанию

с) Вчувствование и со-чувствие

d) Негативное вчувствование

е) Чуткость и единочувствие

f) Повторяемость вчувствования – рефлексивная симпатия

§ 4. Спор между взглядами на представление и актуальность

§ 5. Критика генетических теорий о восприятии чужого сознания

а) О соотношении феноменологии и психологии

b) Теория имитации

с) Теория ассоциации

d) Теория заключения по аналогии

§ 6. Критика теории постижения чужого сознания у Шелера

§ 7. Теория опыта чужого сознания Мюнстерберга

Эдит Штайн. Отображение Триединства в творении

§ 3. Личное бытие человека

1. Бытие человека как телесно-душевно-духовное

2. Жизнь Я и телесно-душевное бытие

3. Тело, душа, дух, «крепость души»

4. Я, душа, дух, личность

Дитрих фон Гильдебранд. Способы участия в ценностях

Первый способ: Объективное наделение ценностями

Второй способ: Сознательное единение с благом – носителем ценности

Общность с людьми в любви

Единение с ценностью – не нечто обязывающее, а дар

Третий способ: авторство по отношению к наделенным ценностью благам

Отношение между первым и вторым способами участия в ценности

Бытие носителем ценностей не есть отношение средства к цели

Финалистическая ошибка в вопросе о блаженстве

Ценность созданных благ

«Преизобилующая окончательность»

Отношение между третьим и другими способами участия в ценностях

Личности – не простые инструменты для производства благ

Авторство благ не является простым средством морального роста

Заключение

Указатель источников

Отрывок из книги

Я хочу выразить особую благодарность своим сотрудникам, участвовавшим в этом большом проекте: прежде всего, доктору Дмитрию Атласу, который на протяжении нескольких лет словом и делом содействовал реализации этого проекта и сыграл в нем ведущую роль в качестве ассистента Международной академии философии в княжестве Лихтенштейн (IAP); доктору Виталию Куренному, который осуществлял в IAP проект, посвященный проблеме априори, и выполнил огромную работу при подготовке русского издания Райнаха и настоящей антологии; доктору Владимиру Близнекову, Евгению Глазурину и Олегу Кильдюшову, проделавшим большую работу по переводу; Борису Скуратову, сверившему значительную часть текстов настоящей антологии, а также магистру Валерию Атласу, чей исследовательский проект, посвященный изучению феноменологии в России, стал для меня источником многих ценных идей. Также выражаю свою благодарность всем соиздателям нашей серии, профессорам Виктору Молчанову, Джону Ф. Кросби.

Как раз на рубеже позапрошлого и прошлого веков Эдмунд Гуссерль своим монументальным произведением «Логические исследования» (1900/1901) основал одно из наиболее значительным философских движений 20-го века – феноменологию. Важной максимой Гуссерля, ставшей отправной для феноменологии и противопоставившей ее любому редукционизму, был принцип «Назад, к самим вещам». И действительно именно этот принцип, который Гуссерль – хотя, по моему мнению, он понимал его способом, обремененным фундаментальной неясностью – называл «принципом принципов», указывает на ядро и мерило того, насколько определенная философия является подлинно феноменологической: конкретно именно в той мере, в какой она позволяет нам вернуться к самим вещам.

.....

a) Первый из этих элементов Гуссерль обозначал посредством различных выражений, среди которых которые наиболее примечательными были «категориальное созерцание» (kategoriale Anschauung) шестого «Логического исследования» и «усмотрение» (Einsicht) или «сущностное усмотрение» (Wesenseinsicht). Макс Шелер предпочитал выражения «сущностное видение» (Wesensschau) и «сущностное усмотрение» (Wesenseinsicht). При этом, внутри такого непосредственного познания можно было бы различить еще две формы познания: (1) «духовное рецептивное сущностное созерцание» (geistige rezeptive Wesenserschauung) (имеющее ту же непосредственность, что и чувственное восприятие), преодолевающее кантовскую догму о том, что непосредственное восприятие (Wahrnehmen) происходит лишь в царстве чувств и чувственного созерцания. Предметом этой непосредственной формы познания «категориального видения» (Wesensschau) являются «всеобщие («категориальные») и необходимые в себе сущности» (allgemeine (‘kategoriale») und in sich notwendigen Wesenheiten). Дитрих фон Гильдебранд первым систематически отграничил их от контингентных и не-необходимых сущностей, являющихся предметом эмпирических наук. Некоторые из его текстов, посвященные этому предмету, публикуются в данном первом томе антологии.

В случае сущностного усмотрения (Wesenseinsicht) в более узком смысле нам даны не сущности как таковые, а укорененные в них сущностные положения вещей (Wesenssachverhalte): посредством него мы схватываем то, что (daß) нечто должно быть таковым или не должно быть таковым и т. д.[42] Непосредственное рассмотрение (Schau) сущности напоминает восприятие, однако оно имеет духовные и умопостигаемые предметы. Поэтому скорее оно есть непосредственное духовное схватывание и понимание (noesis в платоновском и аристотелевском смысле), более непосредственное intelligere, чем чистое восприятие, чей предмет мы можем описать лишь дескриптивно, поэтому часто употребляемое выражение «феноменологическая дескрипция» является неточным или же недостаточным.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Антология реалистической феноменологии
Подняться наверх