Оглавление
Коллектив авторов. Основы православного нравственного учения
Основы православного нравственного учения. Учебное пособие. Под общей редакцией митрополита Волоколамского Илариона
Предисловие
Вступление. Жизнь во христе
Глава 1. Закон и благодать
§ 1. Заповеди Божии и естественный нравственный закон
§ 2. Ветхозаветный закон и Закон Христов
§ 3. Десять заповедей Ветхого Завета
§ 4. Евангельские заповеди
Глава 2. Грех
§ 1. Сущность греха
§ 2. Грехи против Бога
§ 3. Грехи против ближних
§ 4. Грехи человека против себя самого
Глава 3. Аскетическое предание церкви и духовная жизнь христианина
§ 1. Жизнь христианина – путь ко спасению
§ 2. Борьба с грехом
§ 3. Воздержание и пост
§ 4. Жизнь во Христе – жизнь в Церкви
Глава 4. Молитва
§ 1. Молитва – общение с Богом
§ 2. Совершение молитвы
§ 3. Личная и общецерковная молитва
Отрывок из книги
В настоящей книге, издаваемой по решению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2017 года, представлено краткое изложение православного нравственного учения. В работе над книгой принимали участие ведущие богословы Московского Патриархата. Текст книги был одобрен Синодальной библейско-богословской комиссией по получении отзывов от архиереев и от духовных школ.
Первая глава посвящена рассмотрению основ христианской нравственности – заповедям, которые даны человеку Богом сначала в Ветхом Завете (Декалог, или Десятисловие), а затем в Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа (заповеди блаженств). Здесь также объясняется соотношение ветхозаветного Закона, естественного нравственного закона и Закона Христова.
.....
По слову апостола Павла, древние иудеи были «заключены под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере», а закон был «детоводителем ко Христу» (Гал. 3:23–24). После Боговоплощения ветхозаветный закон отчасти утратил силу, ибо «конец закона – Христос» (Рим. 10:4). Ибо «закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Ветхозаветный закон содержал не только заповеди, касающиеся веры в единого Бога и нравственной жизни человека, но и различные предписания ритуального, бытового и общественного характера. Закон был обращен к избранному народу, который был «собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор. 14:2).
.....
