Оглавление
Коллектив авторов. Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Введение
Глава I. Понятие res publica в европейской политико-правовой мысли: от Древнего Рима до XVII в.10
Республика и государство: методологические замечания
Основа политического объединения
Идеальная политическая форма
Когда respublica – это государство
Жан Боден
Томас Гоббс
Глава II. Республиканская риторика в Древней Руси
Предварительные замечания
«Политический народ» и «вся воля новгородская»
Отчина великого князя, люди вольные
Республиканская риторика в Пскове
Нереспубликанские республики?
Заключение
Глава III. Республика без республиканизма: дискурсы общего дела в Московской Руси
Глава IV. Развитие республиканизма в Западной Европе (XVII – начало XX в.): между идеей и реальностью
Глава V. Республиканская идея в России в век Просвещения
Respublica переводов и проповедей в первой четверти XVIII в
Монархия contra республика: политическая рефлексия участников событий 1730 г
Под знаком Монтескье: республика, монархия и гражданские добродетели во второй половине XVIII в
Критика и апология древних республик: рождение российского республиканизма конца XVIII в
Глава VI. Республиканизм в общественной мысли России первой половины XIX в.967
Определения и проблемы «республиканизма»: вопросы метода
«Республиканизм»: pro et contra
«Республиканизм»: базовое определение
История «республиканизма» в первой половине XIX в.: общий контур
Республиканизм и «большие» идеологии XIX столетия
Республиканизм и либерализм
Республиканизм и национализм
Республиканизм в России: три концепции
Республиканизм как политический язык
Республиканизм как политическая доктрина
Республиканизм как тип повседневного поведения
Сравнительная перспектива: Россия и Западная Европа
Французский республиканизм в первой половине XIX в
Немецкий республиканизм в первой половине XIX в
Итоги сравнения
Республиканский язык в николаевское царствование
Чаадаев, республиканская риторика и язык официального национализма
Республиканизм и власть в эпоху Николая I
Глава VII. Империя и нация
Датировка заимствования, источники и механизмы
Нация как дворянская корпорация и тема прав второго сословия
Нация, конституция и представительные учреждения
От перевода к редактированию, вытеснению и цензуре
Постсевастопольская Россия. «Перезагрузка» понятия народность, возвращение нации
Начало ХХ в
Глава VIII. Res publica в общественной мысли России (вторая половина XIX – начало XX в.)
Республиканизм без республиканцев
Самодержавие и Герцен
Контргосударство славянофилов
Христианское государство Владимира Соловьева
В поисках нового государства
Парламентский антиреспубликанизм
Республиканская идея в 1917 г
Глава IX. Республиканские мотивы в российской политической мысли. Случай 1905 г
Земский собор в России в 1905 г. и республиканская идея
Разрушить средостение: идея реформы Государственного совета в 1905 г
Государственная дума как центр консолидации общества
Республиканские идеи и российская общественность в 1905 г
Глава X. Советский и постсоветский республиканизм
Республика Советов: концепция и воплощение (1917–1922)
Поиск теоретических основ республиканского строя
Республика Советов: альтернативные трактовки
Эксперимент Республики «рабочей демократии» и причины его крушения
Общие тенденции развития советской республиканской системы
Большевистская модель республиканизма: итоги становления
Создание СССР: формы и содержание республиканского интеграционного проекта (1922–1936)
Конструирование советского интеграционного проекта: конфедерализм, федерализм, унитаризм
Суверенитет: конфликт международного, национального и классового подходов
Гражданство и подданство: правовой статус, приобретение и утрата
Концепция бюджетного федерализма в конституционных проектах периода образования СССР
Смысл конструкции советского и российского федерализма
Структура и динамика федеративных отношений в СССР
Светская теократия: республиканская форма сталинской диктатуры (1936–1950‐е гг.)
Конструирование мифа о «социалистическом обществе» и «советском государстве»
Модернизация политической системы СССР
Демократия и однопартийная диктатура
Консолидация режима единоличной власти
Террор как инструмент фиксации новой политической реальности
Образ советского государства как высшей формы народовластия: сталинские технологии политического пиара
Тенденции развития советской модели республиканизма
Эволюция легитимирующей формулы советского республиканизма во второй половине ХХ в. (1960–1991)
Идеология и программа политических реформ периода оттепели (1961–1964)
Конституция «развитого социализма» 1977 г. как символ правления номенклатуры
Юридическое определение идеократии: возникновение и историческое значение ст. 6
Перестройка: механизм развития кризиса советской системы
Федерализм и национальное самоопределение как факторы дезинтеграции СССР
Форма правления: переход от советской к президентской республике
Разрыв и преемственность легитимирующей формулы российской власти в ХХ в
Создание основ современной Российской республики: Конституция 1993 г. и эволюция постсоветской политической системы
Конституционные принципы республиканского строя постсоветской России
Конфликт традиции и модернизации: завершение постсоветского конституционного цикла
Постсоветский общественный договор: от либеральной модели к реставрационной
Общество и государство: каналы обратных связей и их блокирование
Механизмы эрозии социального контракта: растущий разрыв общества и элиты
Внутренние и внешние факторы в трансформации идеологии республиканизма
Плебисцитарный авторитаризм как способ разрешения конфликта общества и власти
Перспективы российской модели республиканского строя
Сокращения
Сведения об авторах
Отрывок из книги
Латинское понятие res publica (или respublica, слитно, без пробела) является одним из смыслообразующих для интеллектуальной культуры Европы от Античности до наших дней. Вместе с тем оно же доставляет и огромное количество проблем исследователям, связанных прежде всего с потенциальной неопределенностью его наполнения. По меткому замечанию Кл. Моатти, исследовавшей понимание концепта res publica в Древнем Риме, он представляет собой своего рода «движущееся понятие» и его история подобна движению маятника, от абсолютно пустого к предельно полному и обратно11. Эта подвижность понятия ожидаемо приводит к разноголосице в переводах его на разные языки.
В англосаксонской традиции этот термин чаще всего переводят словом Commonwealth, несколько реже – State; встречается буквальный перевод – Common thing. Альтернативой этим трем вариантам служит перевод-калька, пришедший в английский из французского, т. е. Republic. Последнее слово, впрочем, используется, как правило, для обозначения формы правления, альтернативной монархии. В романских языках спектр перевода res publica исчерпывается тремя значениями, а именно République, État и Chose publique. При этом в современных текстах первое из трех слов практически всегда служит для обозначения формы правления, если только переводчики не оговаривают иное. Третье словосочетание, в свою очередь, используется сейчас весьма редко и лишь в тех случаях, когда надо указать на особую, негосударственную, природу описываемого явления. Германская традиция, которой во многом наследуем мы, применяет для перевода латинского res publica два понятия: Gemeinwesen и Staat, из которых первое акцентирует общественную, а второе – государственную природу переводимого понятия. Наконец, в отечественной традиции словосочетание res publica в подавляющем большинстве случаев передается понятием «государство» или, если им обозначают форму правления, «республика». Иные примеры относятся к самому концу ХХ – началу XXI в. и связаны с несколькими конкретными исследователями, о работах которых скажу ниже.
.....
Таким образом, в силу самой человеческой природы, дружелюбной и склонной к общению, возникает общность (communitas) или, на худой конец, совокупность (multitudo). Единожды возникнув, такая общность порождает в себе respublica, чему способствует естественное стремление к власти и необходимость ее иметь. Однако respublica, обладая властью над самой собой, не имеет достаточно возможностей, чтобы реализовывать ее – для этого ей необходим правитель, которого она и создает. Обращает на себя внимание то, что единственным актором в этой ситуации остается сама respublica, а потом, после создания ею короля, – уже король. Народ (populus) не появляется ни на одном из описанных этапов, в результате чего respublica в концепции Витории – это уже в полном смысле слова respublica без народа.
Еще один образец перехвата цицеронианской лексики и создания образа respublica в реалиях раннего Модерна дает Жан Боден в своих «Шести книгах о государстве». В самом начале первой книги он определяет понятие respublica (République) как «правильное управление многими домохозяйствами и тем, что у них есть общего, осуществляемое суверенной властью»88. Уже из первых строк книги становится ясно, что у Бодена есть как положительный образец, следуя за которым он во многом (хотя и не во всем) описывает свою respublica, так и отрицательный, с которым он полемизирует. Роль последнего играет образ политии, описанной Платоном и Аристотелем89. В их описании, отмечает Боден, не хватает сразу трех важнейших элементов всякой правильной respublica, а именно: понятия домохозяйства, понятия суверенитета и определения того, что в государстве есть общего, т. е. публичных вещей90. Все это французский юрист находит у своего «положительного героя» – Цицерона, республиканская теория которого и берется им за образец.
.....
