Оглавление
Коллектив авторов. Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография
Введение
Часть первая. Портреты российских идеологических течений от «Русской зимы» к «Русской весне»
Глава 1. Конформисты 2.0: сторонники Путина, материк постсоветских людей или воображаемое большинство
Российский провластный конформизм и «человек советский»
Материал и методы, использованные в главах 1–4
Интернет-образ российского конформизма
Выводы и прогнозы: конформизм и имперские амбиции
Глава 2. Националисты 2.0: попутчики империи
О нации и национализме
Интернет-образ русского национализма
Выводы и прогнозы: национализм на перепутье
Глава 3. Левые 2.0: с СССР навсегда
Теоретизируя левое движение
Интернет-образ российского левого движения
Выводы и прогнозы: единение на основе пророссийской и имперской идеи
Глава 4. Либералы 2.0: осажденное меньшинство
Триумф либерализма и либеральная трагедия общин
Интернет-образ российского либерального сообщества
Выводы и прогнозы: опасность маргинализации и будущее российских либералов
Часть вторая. От отдельных портретов к общей картине российского общества на фоне смены политических времен
Глава 5. Протест 2.0 и «коллективный портрет» российского общества на фоне «Русской зимы»
О конце «Русской зимы» и теоретизируя протест 2.0
Интернет-образ российского протеста
Выводы и прогнозы: причины конца «Русской зимы» и будущее протеста
Глава 6. Российское общество в контексте «Русской весны»: социологический анализ
Идеологические ресурсы российского населения
Параметры идеологического и политического самоопределения. Комплексы общественного мнения
Трудные перспективы
Глава 7. Россия в плену имперского синдрома: о природе политической инерции
Время политической реакции и нерешенные вопросы его понимания
О сущности «имперского синдрома»
Есть ли будущее после империи?
Заключение
Приложения
Приложение 1. Словарь дискурсивных маркеров идеологической идентичности
Приложение 2. Дескриптивная статистика исследованной выборки
2.1. Возраст участников сообществ
2.2. Количество участников
Приложение 3. Результаты контент-анализа
Об авторах
Отрывок из книги
Эта глава посвящена россиянам, поддерживающим В. Путина. Путинизм, а точнее, «конформизм» – не вполне идеологическое движение по сравнению с рассматриваемыми в последующих главах левым, националистическим или либеральным, и многие пропутински настроенные россияне затруднятся с определением идейно-политической идентичности. Отношение к Госдуме у исследуемой группы – насмешливо-презрительное, а к правительству «неолибералов» – скорее негативное. Их объединяет образ В. Путина как правителя России и гаранта по-разному понимаемой стабильности. Однако их главный идентификационный признак – осознание себя большинством. Выявленные нами дискурсивные основания провластной массы россиян во многом соответствуют теоретической модели «советского человека», предложенной Юрием Левадой и его последователями. Это, прежде всего, конформистское единомыслие с правителем, общность коллективных фобий и предрассудков, а также убеждение в безальтернативности власти и порочности самостоятельного политического выбора[11]. Многие из этих черт, на наш взгляд, имеют исторически более глубинную, досоветскую природу и сохраняются или целенаправленно воспроизводятся со времен империи Романовых (см. главу 7). В той или иной мере эти признаки «имперского синдрома» характерны для всех четырех выделенных нами сообществ, но у «сторонников Путина» они представлены в наиболее концентрированном виде. Мы полагаем, что эта группа представляет собой материковый массив «советских людей», от которого в процессе идеологической диверсификации постепенно откалывались остальные идеологические течения. В силу этого рассмотрение «конформистов» открывает разговор о четырех основных идеологических течениях современной России. Сравнив данные Интернета с данными социологических опросов, мы приходим к выводу, что представления о преобладании сторонников Путина в российском обществе являются мифом. Изучив их дискуссии, мы делаем вывод о незрелости и неустойчивости их идеологической идентичности, но вместе с тем рассуждаем о возможности и путях диалога оппозиционного меньшинства российского общества с его воображаемым пропутинским большинством. Эта же глава показывает методологический дизайн исследования, последовательно воспроизводимый в главах 1–5.
Рис. 1. Фотоколлаж, который воспроизводился сразу в нескольких пропутинских сообществах «ВКонтакте» 7 октября 2014 г. [12]
.....
Среди лидеров пропутинского дискурса находятся также бизнесмены, не скрывающие того, что они профессионально зарабатывают на имени президента. Например, сообщество «Сеть сторонников Путина…» создал 28-летний журналист В. Табак 24 января 2012 г., решив таким образом поддержать кандидата в президенты на финальном этапе предвыборной кампании[68]. Мотивы создания такого проекта и сообщества автор объясняет в видеообращении, в котором предстает деловым, независимым, успешным молодым человеком, уважающим Путина за то, что тот не только не мешает процветать его бизнесу, но и создает для этого все условия. Кроме наличия самого Путина, на пиаре которого Табак построил свой бизнес, других условий успешного ведения бизнеса автор не называет, а также подчеркивает, что не имеет никакой позиции в отношении президента: «Нас[69] спрашивают – вы против Путина? Нет. Но мы и не за Путина».
Другой персонаж, работающий в сетях на пиар фигуры В. Путина, – Инна Полянская – прямо указывает в профиле как место своей работы пропутинские сообщества «Сеть сторонников Путина…», «США – спонсор мирового террора», «Антимайдан стоп СМИ против Евросоюза НАТО США»[70]. Она подчеркивает приверженность лидеру страны разными способами: создав сообщество «Антимайдан стоп СМИ…», слоган которой – «ЗА Путина Владимира Владимировича Президента Российской Империи!»; собирая в разных сообществах материал, освещающий события в пророссийском свете, и размещая его в разных пропутинских сообществах. Она также активно занимается организацией помощи раненым и беженцам с востока Украины.
.....
