Оглавление
Коллектив авторов. Литературоведческий журнал №35 / 2014
К 200-летию рождения М.Ю. Лермонтова
Первые литературные опыты Лермонтова и их роль в дальнейшем становлении поэта1
О библейских мотивах в лермонтовском «Демоне» в связи с его творческой историей: (от Байрона – к Мильтону)
Диалектичность природы в творчестве Лермонтова
Фантастическое у Лермонтова44
«Чёрствый» Печорин: об одном эпизоде и об авторской позиции в романе «Герой нашего времени»
В.Г. Белинский и лермонтовское направление в русской литературе 1840-х годов
«И эон с эоном говорит»: диалог Р.-М. Рильке и Лермонтова в «большом времени»
Эстетика света и поэтика контрастов в художественных системах Рембрандта и Лермонтова119
Родители Лермонтова: новый взгляд с позиций психоанализа132*
Были ли знакомы Пушкин и Лермонтов?
О подготовке нового энциклопедического издания, посвященного жизни и творчеству М.Ю. Лермонтова («М.Ю. Лермонтов. Энциклопедический словарь». М., 2014)140
Русский романтизм и творчество Лермонтова в английском и американском литературоведении конца ХХ – начала XXI в
Лермонтов вчера и сегодня
История литературы
М.О. Меньшиков как литературный критик
Библиография
Александр Фёдорович Лабзин (1766–1825). Материалы к библиографии
Публикации
Неизвестная статья В.В. Розанова о Лермонтове
Публицистика М.О. Меньшикова в 1917 г
Заметки Кота Ученого
Спорт вместо культуры
Открытое письмо редактора «Литературоведческого журнала» к редактору журнала «Подъём»
Коротко об авторах
Отрывок из книги
Статья посвящена первым литературным опытам Лермонтова – трем поэмам и четырем стихотворениям, созданным поэтом в 1828 г. Эти произведения рассматриваются не только сами по себе, но и в контексте дальнейшего лермонтовского творчества. Выявляются те образы, мотивы, темы и проблемы, которые будут занимать Лермонтова и в дальнейшем. Таким образом, определяется значение первых литературных опытов Лермонтова в его становлении как творческой личности.
Ключевые слова: Лермонтов, романтизм, заимствования, «лермонтовский человек», «благородный дикарь».
.....
Еще аттические трагики сравнивали жизнь с плаванием, а в христианской культуре плавание на корабле мыслится как символ богопознания. <…> Образ плавания в бурном море связывали с путем преодоления страстей»8.
Желанию Корсара (и других «лермонтовских людей») обрести покой в буре можно найти и психологическое объяснение. Будучи по натуре людьми деятельными, страстными, они именно в деятельности ищут спасения от мук рефлексии, избавления от гнетущих их тяжелых воспоминаний. Не к богопознанию они стремятся, а бегут от себя, и некоторых это бегство приводит к отчаянию и гибели (как Печорина). Что же касается героя ранней лермонтовской поэмы «Корсар», то он уходит в море после смерти брата: бурная, полная опасностей жизнь морского разбойника не оставляет ему времени предаваться печали и бесплодным сожалениям о том, чего нельзя вернуть.
.....
