Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
«Труды…»-6: О текстах и контекстах (От редактора)
Россия в зеркале русской поэзии3
Современная Россия
Зарисовки из русского ада
Создание Конституции России как особый случай эффекта «path dependence»
Вызовы и ответы российского конституционализма в XXI в
Новый российский капитализм: Институционализация коррупции
Два застоя: Политико-правовые аспекты
Об итогах парламентских выборов в России: Участь победителей
История и историческая память
Русские земли в правовой системе улуса Джучи113
«Отторженная возвратих»: Разделы Польши и концепция собирания русских земель136
Первая революция как локомотив русской истории (Тезисы)
1917 год: Страсти революции
Пакт Молотова – Риббентропа: Запланированный экспромт
Концепт «Запад» и историографические образы России
Рецензии
Во что верить: В мысль или в государство?
Россия: Исторические пути и перепутья в ХХ веке
Публицистическая мозаика
«Постсоветский человек разочаровал больше, чем советский»319
Возможность явления Афанасьева: In memoriam
Голос из «пятой колонны»321
Сволочь позолоченная322
Об исторических путях и беспутье323
Только спокойствие, или Почему власти не стоит волноваться324
Неустойчивый договор325
Бедных у нас – две трети страны326
Сведения об авторах
Как всегда, мы начинаем очередной выпуск «Трудов по россиеведению» с русской поэзии. Почему? – Она является чем-то сравнимым с иконописью первых веков русской истории. Тогда икона была всем для наших предков. Верой, надеждой, любомудрием, «умозрением в красках» (как сказал князь Е.Н. Трубецкой), разговором с самим собой и т.п.
И в каждый выпуск мы подбираем стихотворения, которые, по нашему мнению, в наибольшей степени выражают дух времени. На этот раз, – по слову французских экзистенциалистов, пограничная ситуация. Гибельная ситуация, причем до полной гибели… Это последнее слово, другого не будет, не дадут. Поэтому – «на разрыв аорты».
.....
Суть идеологического точно выразил Карл Шмитт, крупнейший правовед и политический мыслитель ХХ столетия. Одновременно – «коронный юрист» Третьего рейха, теоретик тоталитарного нацистского режима, апологет антисемитизма. Ему принадлежит такая максима: «Скажи мне, кто твой враг, и я скажу тебе, кто – ты». И «поправляя» Декарта: «Distingio ergo sum» («Разделяю, следовательно, существую»). Человек и коллектив существуют только в том случае, если у них есть враги. «Иметь врагов» равняется «существовать», «иметь врагов» – онтологическое качество. Бытие, бытийственность вне и без врагов и борьбы с ними невозможна по определению. Идентифицировать врага – важнейший шаг и единственный способ самоидентификации. Обо всем этом смотри постыдные и по-своему гениальные послевоенные дневники Карла Шмитта22.
Вместе с тем идеология заимствует (может быть, точнее: эксплуатирует) важные компоненты у своих предшественников (во временнóм смысле). У сакрально-религиозного: наличная (физическая) жизнь человека лишь подготовка к будущей – в тысячелетнем рейхе, нескончаемом коммунизме. Остается только «верить» в это. Знать не дано. У либерального: особым образом интерпретируемый лозунг «свобода, равенство, братство». У одних для арийцев, у других для всех, кто будет жить при коммунизме. И это тоже идеал (цель). Если сейчас не получается, давайте работать (бороться) дальше. Может выйдет. Надо верить. То есть типологически схоже с заимствованием у религиозного.
.....