Читать книгу Путешествия. Инструкция по эксплуатации - Группа авторов - Страница 13

Туризм, направленный на самопознание, приобщение к религиозным ценностям, исследование мира через призму своего духовного развития.

Некоторые в путешествиях находят скорее духовную музу, интересуясь разными аспектами мудрости, черпая ее из различных источников.

Есть верующие, для которых путешествие это паломничество – целенаправленное посещение знаковых мест, связанных с религией, жизнью известных деятелей. Каждая религия или учение, так или иначе, имеет таковые.

Такие места, особенно принадлежащие к одной из мировых религий, неразрывно связаны с историей и культурой страны, составляют её неотъемлемое наследие.

Они представляют собой интерес с художественной и исторической точки зрения, поэтому в такие места едут не только верующие, но и туристы, насладиться красотой и гармонией какого-то места, посмотреть его как достопримечательность, удовлетворить свою любознательность. Художники, историки и искусствоведы.

Посещение таких мест паломником и просто туристом будет сильно отличаться – по-иному расставлены акценты. Разным аспектам будет уделено различное время и внимание.

Просто турист приобщится к художественной и исторической ценности.

Паломник сконцентрируется на религиозной сути, соблюдении обрядов, приобщении к сакральности.

Католик и просто турист увидят Ватикан совершенно по-разному.

Паломничество может быть индивидуальным или групповым.

Многие места находятся в ограниченном доступе, требуют тщательного согласования для посещения, туда можно попасть только в определённое время, только по разрешению и только в присутствии настоятеля или другого авторитетного лица. Только с соблюдением необходимой обрядовости.

В связи со спецификой и необходимостью её неукоснительно учитывать, существуют организации, которые специализируются исключительно на паломническом туризме.

Город Саров, он же Арзамас-16 – ядерный центр России. Полностью закрытый город, не нанесенный на карты, с пропускной системой, колючей проволокой, проверкой документов и принесением клятвы о том, что гости города никому не расскажут об увиденном. Даже прямой поезд, идущий из Москвы, и то называется без указания истинного места прибытия – Москва-Берещино-Первомайск. Чтобы никто не догадался. (Хотя в городе хватает, скажем, американцев из Лос-Аламоса, ядерного центра США, коллег по отрасли). Однако волею судеб и отчасти случайности случилось так, что, помимо научной роли, город является ещё и значимым религиозным центром – место, связанное с жизнью и деятельностью высокочтимого православного святого Серафима Саровского.

Из-за закрытого статуса города без организационной помощи паломнику приобщиться к святыням самостоятельно будет крайне затруднительно.

В исламе главным путешествием правоверного мусульманина является хадж – паломничество в Мекку. Такое путешествие необходимо совершить хотя бы раз в жизни.

Саудовская Аравия при этом является одной из самых закрытых и сложных для посещения стран. Очень сильно ограничены квоты.

Организовать хадж можно только при содействии местных организаций, и стоит это весьма недёшево. Часто мусульманин невысокого достатка вынужден копить на хадж всю свою жизнь. Иногда мусульмане, как последователи ислама из Дагестана, отправляются на хадж на автобусе, через множество сложных для проезда стран, лишь бы сэкономить, на чем возможно.

По любому другому поводу в Саудовскую Аравию попасть крайне сложно, особенно немусульманину – в стране существуют закрытые для немусульман районы, существуют отдельные дороги, действуют существенные ограничения. Страну иностранцу нелегко посмотреть, даже получив рабочую, скажем, визу.

В иудаизме много специфических течений, обычно связанных с жизнью какого-то конкретного праведника.

Умань, город в Черкасской области Украины славен удивительным дендрологическим парком Софиевка – настоящим чудом, созданным руками магнатов Потоцких – чудесный парк, посреди мест, где ничего подобного быть не могло. Но ещё это город, где покоится праведник Нахман, один из значимых функционеров хасидского движения, чтимый еврейскими общинами. На некоторые религиозные праздники в городе появляется до 25 тысяч паломников, население города увеличивается на четверть. В результате украинский город стал ещё и большим центром паломничества, а для его обеспечения был выстроен целый хасидский квартал.

Каждая религия или учение может быть очень по-разному представлено в разных странах и культурах. Стоит быть крайне аккуратным в схожей терминологии – она может подразумевать совершенно разное.

Так, например, русское православие имеет весьма заметные отличия от грузинского, румынского или армянского, несмотря на общую суть. Множество индийских учений, попадая в условия западной цивилизации, претерпевают значительные изменения вплоть до неузнаваемости. Скажем, из йоги делают гимнастику.

Часто учение или доктрина имеет силу только в том быте и местах, где оно сформировалось, отражает суть именно местных явлений, особенностей. Выдернутое из контекста – становится скорее красивой формой без содержания.

И можно блюсти формальный религиозный пост, но пост без молитвы – это всё равно всего лишь диета.

Западная цивилизация нередко замечает только внешнюю суть явления, не заботясь о наполнении, и многое идёт на поводу у моды.

Под одним и тем же названием учения может скрываться совершенная разная суть. Буддизм в Бурятии и буддизм в Лаосе, например, это вещи разные. В Бурятии это скорее жизненная философия, материально-прикладная, тесно связанная с бытом, повседневностью. К буддийскому священнику в Бурятии обращаются как с вопросами о мироздании, так и с бытовыми, земными, материальными и прикладными – «стоит ли мне продавать овец?» или «купить машину мне стоит или подлатать дом?». По вопросам лечения тоже идут к нему. Или обращаются как к семейному психологу. В Лаосе же буддизм предполагает уход в монастырь, крайне аскетичный образ жизни, отказ от мирских благ, строгий режим, материальную отрешенность.

Один монастырь может быть строг и привержен вековым ритуалам, невосприимчив к принятию нового, а другой может быть очень прогрессивным в своих взглядах и деятельности – как, например, Голутвинский в подмосковной Коломне, уникальный монастырь, занимающийся научной работой, где у большинства монахинь есть высшее образование, монастырь с различными мастерскими, оранжереей и собачьим питомником. Весь иконостас полностью вышит вручную, у монастыря есть своя керамическая мастерская, чьи изделия участвуют в мировых выставках, а ещё у монастыря есть свой верблюд, которого монахиням подарили космонавты.

Духовный туризм развивается именно потому, что у людей есть тяга приобщиться к учению, знанию в условиях его истока. Пусть не в первоначальном виде, но максимально к нему близком.

Так крайне притягательной страной для духовного туризма стала Индия, наследница уникальных культур и учений.

Индия дала много учителей, у которых есть последователи в самых разных странах – как, например, глубоко интересующийся учением Саи Бабы Борис Гребенщиков в России. Популярен Ошо, даже среди тех, кто мало о нем знает – его цитаты с жизненной мудростью быстро снискали популярность в социальных сетях.

Многочисленные последователи живут в многочисленных ашрамах – духовных коммунах, где есть возможность приобщиться к групповым занятиям, медитациям, побыть в кругу учителей и единомышленников.

Мы очень разные. Но во всех нас есть от рождения тяга к росту, иначе бы развитие остановилось.

Пожалуй, именно духовный туризм способен прояснить и найти больше сходства у разных людей, нежели отличий.