Читать книгу Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения - - Страница 3

По самому общему, по бесспорному определению религия есть свободный союз, или, по библейскому выражению, завет между Богом и человеком.

Вера в Бога врождена в нашу душу. По своему первоначальному характеру она есть внутреннее бессознательное (инстинктивное) ощущение божества.

По заповеди св. апостола (Деян. 17, 26–27), «искать Бога», ибо Он «недалеко от каждого из нас», постараемся уяснить себе наше природное стремление к Богу, или, по обычному выражению, данную нам религиозную идею.

Все существующее на земле состоит из двух родов бытия: вещественного, материального и духовного.

Первое характеризуется сложностью: оно состоит из частей, на которые после определенного периода времени разлагается каждый отдельный вид его (уничтожается, как отдельный предмет); и страдательностью (пассивностью): оно лишено способности действовать от себя и лишь воспринимает действие другого бытия.

Второе – духовное бытие – характеризуется единством, простотой: оно не состоит из частей и потому является неуничтожимым; активностью (действенностью): оно одарено способностью действия по своему почину (инициативе).

Высший вид духовного бытия на земле – душа человека. Основными силами ее служат ум, которым человек познает истину, воля, которой осуществляет добро, и чувство. Человек, далее, сознает все свои действия, и эта способность сознания на высшей ступени своего развития является самосознанием – сознанием должного, своей свободы поступить так или иначе, и тем самым сознанием ответственности своей. Ум, воля и чувство в связи с самосознанием составляют то, что называется личностью человека, его индивидуальностью. Человек, таким образом, принадлежит к области бытия духовного личного.

Бытию духовному мы отдаем несравнимое преимущество пред бытием материальным, и в нем первое место занимает, по общечеловеческому сознанию, бытие личное.

Вложенная в нашу душу идея Бога, как – Существа высшего, получает по своему содержанию после всего сказанного большую определенность. Бог есть Высший Личный Дух; Он обладает основными силами, отдаленное отражение которых сообщил и нам, – умом, волею и чувством, озаряемыми самосознанием.

Истина бытия Бога, как Существа высшего, духовного личного и признание человека также существом духовным, личным и потому бессмертным, служат теми основными истинами, без которых немыслима религия, – свободный союз разумных существ.

В своем содержании религия имеет две стороны. Божественная – внешняя – сторона заключается в том, что Бог, высочайший объект и цель наших стремлений, открывается человеку отчасти непосредственно – в его духе, отчасти посредственно – чрез видимую природу и историю человечества, и, наконец, – в особенном откровении. Внутренняя – субъективная – сторона религии заключается в стремлении человека к Богу, как к своему Первообразу.

Внутренняя сторона религии слагается из двух неразрывных элементов: признания Бога и Его действий в мире и осуществления предлагаемых Им законов, – по обычному выражению – веры и нравственности.