Читать книгу Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения - - Страница 5

Необходимое руководство для религиозной жизни христианина открыто ему Богом и называется, поэтому, обыкновенно Божественным откровением. Бог открыл людям свою волю двояким путем. Прежде всего источником Богопознания служит существующий мир и в нем более всего сам человек с его богоподобной душой (естественное откровение).

По словам Спасителя «чистые сердцем Бога узрят» в своей душе (Мф. 5, 8). И голос нашей собственной природы – наилучший свидетель о Нем. По словам св. апостола Павла в его проповеди среди греческих ученых, «от одной крови Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем, двигаемся и существуем, как и некоторые из стихотворцев (языческих) говорили: мы Его и род». (Деян. 17, 26–28). Самопознание – лучший путь Богопознания.

В частности, душа человека с врожденной в нее совестью, этой «искрой Божественной», по выражению святых отцев, голосом Божиим, никогда окончательно не замирающим в нас, открывает нам высшее свойство Божественного существа – Его святость. Неподкупные веления нашего душевного «светильника» осуществлять в жизни закон добра переносят нашу мысль на Бога – Высочайшее Добро.

Видимый мир, далее, по выражению учителей церкви, – открытая книга, по которой люди могут читать о Боге, нашем Творце и Промыслителе. «Всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший все – Бог», – говорит св. апостол Павел (Евр. 3, 4), и мир, как действие, дает нам познание о причине. Осуществление в мировом бытии целесообразности и красоты переносит мысль нашу на Бога, Высочайшую Истину и Красоту. «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь» поет Боговдухновенный псалмопевец (Пс. 18, 2).

«Чистые сердцем Бога узрят», – говорит Спаситель. И если бы природа человека была такой, какой вышла из рук Творца, естественный путь Богопознания был бы вполне достаточен. Но не такова в действительности природа человека. Наряду с Божественной стороной в ней силен грех, который производит расстройство всех сил ее. Подобно загрязненному и неправильному зеркалу, природа наша в наличном состоянии становится, в зависимости от зла, неясным и неправильным отражением Его существа. И как испорченный глаз нуждается в искусственных пособиях для познания предметов, так и человек с его расстроенной и больной душой нуждается в прямом пособии Божием в деле познания Его. Такую помощь Бог давал и дает человеку непосредственным сообщением Своей воли (сверхъестественное откровение). Наиболее высокие люди по своему душевному настроению избирались Богом для получения от Него откровения, каковое они должны были сообщать другим от имени Бога. Полное же и совершенное познание о Нем и Его воле принес на землю Воплотившийся Сын Божий – наш Господь Учитель. По словам св. апостола Павла в начале его послании К евреям, которым, в виду мессианского значения их для всего человечества, Бог наиболее часто посылал вестников Своей воли, «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни говорил нам о Сыне (Евр. 1, 1).

Все открытое людям сверхъественным образом учение сохраняется и распространяется среди людей двояким путем: посредством Священного Предания и посредством Священного Писания.