Читать книгу Духовная классика. Избранные произведения для самостоятельного и группового чтения - Группа авторов - Страница 3

Первые восемь глав этой книги знакомят нас с духовной жизнью. Но обратите внимание, что они не следуют привычной нам современной модели, когда людям показывают некую «облегченную версию церкви» с надеждой на то, что о полном подчинении, самоотречении и ученичестве мы им расскажем позже. Пустые чаяния! Авторы этих книг далеки от подобных упрощений. Они прекрасно знают, что наш Бог – это не Бог полумер. Все, что хоть на йоту отстает от совершенной преданности Ему, уже недостаточно.

Они все говорят об одном и том же. Франциск Сальский говорит об «истинном благочестии», Блаженный Августин о «полном подчинении», Франсуа Фенелон говорит о «воле, которая более не разделена», а К. С. Льюис – о необходимости «отдать все Христу». Джонатан Эдвардс напоминает нам о том, что мы должны любить Бога не только умом, но и всем сердцем, а Бернар Клервоский побуждает «любить Бога ради Бога» и в конечном счете «любить самих себя ради Бога». Иоанн Креста призывает нас к очистительной бане «темной ночи».

Все это отрезвляет нас и напоминает о том, что хоть за дар благодати и не нужно платить, она совсем не дешева, как учит Дитрих Бонхёффер. Ученичество Иисусу Христу стоит не меньше, чем цена всей нашей жизни. Но, как пишет Даллас Уиллард, цена отсутствия такого ученичества значительно дороже: «За отсутствие ученичества платить приходится душевным покоем, жизнью, приходящей к нам посредством любви, верой, которая помогает нам все видеть в свете Божьей власти, осуществляемой ради добра, надеждой, которая остается неколебимой, несмотря ни на какие тяжкие обстоятельства, способностью поступать правильно и противостоять силам зла. Короче говоря, той жизнью с избытком, ради которой Иисус пришел на землю».

Эти авторы единодушно свидетельствуют нам о том, что цена ученичества для нас гораздо выигрышнее, чем цена его отсутствия.