Читать книгу Народные обычаи Тибета - - Страница 4

История тибетской одежды берет начало в эпохе неолита и насчитывает 4–5 тысяч лет.

Помимо долгой истории, тибетская одежда также имеет отличительные региональные особенности. На обширном Тибетском нагорье географические условия и местные обычаи весьма разнообразны, это отразилось и на предметах одежды. Ее стиль существенно отличается в пастбищных районах северного Тибета и в префектуре Али, во влажных и дождливых лесах Ньингчи и в районе Чамдо, где три основные речные долины образуют вертикальные климатические зоны: в сельскохозяйственных районах вдоль рек Ярлунгцангпо, Лхасы и Ньянг Ку в У-Цанге. У-Цанг также называют Дбус-гцанг; этот регион охватывает центральную и западную части Тибета. В У-Цанге располагались исторические центры власти: У (в центральном Тибете, с центром в Лхасе, также называемый Передним Тибетом) и Цанг (в западном Тибете, с центром в Шигадзе, также называемый Задним Тибетом). Профессия, социальный класс и статус также отражались в одежде и украшениях, которые носили в повседневной жизни и по особым случаям.

Как и другие элементы традиционной культуры, тибетская одежда в настоящее время испытывает влияние современных тенденций в обществе. Костюмы, джинсы, одежда в ханьском стиле и другие современные наряды встречаются повсюду: в городах, поселках и деревнях. В то же время создаются модные, удобные и красивые вещи в тибетском стиле. Сочетая современность и традиции, здешняя одежда становится все более разнообразной.

(I) Мужская одежда

Можно отметить существенные отличия в материале и стиле мужской одежды в сельскохозяйственных и пастбищных районах Тибета.

В Али, Нагку и Чамдо большинство людей зарабатывают на жизнь скотоводством. Кочевая жизнь и горная местность предъявляли требования к одежде пастухов – она должна быть удобной, легкой из-за необходимости долгих переходов и хорошо защищать от холода. Большинство пастухов носят одежды, изготовленные из козьей кожи с помощью традиционных методов дубления. Одежда должна быть прочной и защищать от ветра и холода. Обычно это свободное одеяние в виде халата с широкими рукавами. Когда печет яркое солнце, пастух может снять правый рукав или оба рукава, чтобы приспособиться к изменениям температуры во время работы на открытом пространстве. Ночью можно развязать пояс и накрыть себя халатом, используя одежду в качестве простыни и одеяла. Лацкан, рукав и нижний край мужского халата отделаны черным бархатом шириной от 10 до 15 см. Богатые пастухи используют для отделки мех леопарда или выдры. Халат доходит до колен и завязывается поясом, а верхняя его часть остается свободной. Огниво, карманный нож, табакерка, серебряные монеты и другие предметы часто свисают с пояса.

Женщина, одетая в традиционную одежду, на лугах северного Тибета

Тепло и удобство – основные требования к одежде пастухов в префектуре Нагку

Женщины в Коркаге в округе Буранг, префектура Али, носят очень характерную для этой местности одежду

В сельскохозяйственных регионах черная пулу – самая распространенная материя для одежды. Это шерстяная ткань ручной работы, прочная и теплая. Как мужские, так и женские халаты называются чуба; у нихдлинные рукава, широкая талия и свободные лацканы. Левый лацкан больше правого, а в правой подмышке пришита пуговица, чтобы пристегивать левый лацкан, закрывающий правый. Иногда тибетцы надевают две ленты из зеленого или синего шелка шириной 5 см и длиной 20 см. Эти ленты завязываются, а не пристегиваются. На воротник, манжету, лацкан и подол халата нашивают шелковую цветную тесьму.

Тибетские мужчины средних лет носят на одежде характерные украшения

Пожилой тибетец Молодой тибетец

В префектуре Шаньнань тибетские мужчины предпочитают белую или коричневую чубу с воротником, отделанным красочной пулу шириной 6 см с рисунком в виде крестиков. В Шигадзе модно носить комплект из халата и брюк из черной пулу.

Халат имеет воротник стойку, левый лацкан закрывает правый. По всему халату нашит ряд медных пуговиц. Брюки того же цвета и очень свободные.

Летом тибетцы также носят короткое пальто, называемое дой-тонг, которое шьют из ткани пулу. Оно похоже начубу тем, что у него тоже есть стоячий воротник и левый лацкан накладывается на правый, но у короткого пальто воротник всегда с золотой каймой.

Конгпо является частью региона У-Цанг. Но Конгпо находится ниже, чем другие районы. Здесь люди зарабатывают на жизнь земледелием, охотой и собирательством в густых и влажных лесах. В соответствии с местным климатом и условиями жизни здешние жители придумали собственный вид одежды – гошо, который шьют из шкур диких животных, козьей кожи, пулу и других материалов. Это пуловер, похожий на жилет, с круглым воротником и без рукавов.

Традиционная одежда городских мужчин мало чем отличается от одежды земледельцев, за исключением того, что у них есть доступ к самым разнообразным материалам.

Женщины ткут пулу из разноцветных ниток

Традиционный фартук бангдан, изготовленный из пулу

(II) Женская одежда

В Тибете женская одежда более красочна, чем мужская, не только по цветовой гамме, но и по стилю и украшениям. Это, конечно, связано с желанием подчеркнуть женскую красоту.

В пастбищных районах женщины также в основном одеваются в кожаные одежды, которые по своему фасону похожи на мужские. Но в женском халате больше внимания уделяется декору. В северном Тибете на женской одежде есть несколько широких цветных полос: черных, красных, зеленых, синих и фиолетовых. На каждом одеяниибывает от пяти до семи таких полос, каждая из них шириной от 5 до 6 см. Лацканы, манжеты и нижний край отделаны черным кашемиром или бархатом. В выходные и праздничные дни женщины в Чамдо носят халаты, сшитые из овечьей кожи и отделанные мехом выдры по лацканам, манжетам и подолу. В сельскохозяйственных регионах женскую одежду шьют в основном из пулу, она может быть как с рукавами, так и без них. Летом женщины любят носить мантии без рукавов, но еще до наступления зимы переодеваются в одежду с рукавами. Под халат женщины надевают рубашку. Рубашки сшиты из ослепительно яркого шелка, с отложными воротниками и длинными рукавами, иногда доходящими до самой земли. В обычные дни рукава закатывают, но, когда женщины танцуют, они распускают рукава на всю длину.

Тибетские женщины как в городских, так и в сельских районах охотно носят фартуки бангдан. Сшитые из специальной шерстяной ткани, эти фартуки похожи на радуги с разноцветными горизонтальными полосами разной ширины. Широкие полосы образуют яркий контраст, а тонкие добавляют элегантности. В прошлом ношение бангдан означало, что женщина состоит в браке, но сегодня незамужние женщины в городах также любят украшать себя этим уникальным предметом одежды.

Женщины в Конгпо носят жилет гошо во все времена года, но летом они надевают гошо из пулу, а зимой – из шкур животных.

Женщины в регионе Цанг одеты в свои лучшие праздничные наряды

Традиционные шляпы ручной работы

Мужская расшитая шляпа с золотой отделкой

(III)Аксессуары

Традиционные тибетские аксессуары нарядны и самобытны. Зимой пастухи носят шапки из козьей шкуры или лисьего меха.

Лисья шапка, называемая ваша, изготавливается из редкого меха лисы с парчой; шапка паша имеет такую же форму, но сделана из белоснежной козьей кожи. В течение всего года пастухи также носят трилби.

В сельскохозяйственных районах мужчины и женщины, молодые и старые, наряжаются в золотые шляпы церинг гьинкар. Основание шляпы сделано из высококачественной пулу, а вся шляпа покрыта слоем парчи с золотыми нитями, сплетающимися в виде узоров. Золотая нить украшает и верхний край шляпы, которая имеет четыре крыла, причем передние и задние крылья больше, чем боковые. Нижняя сторона обода отделана мехом. В то время как мужская шляпа выше, чем женская, последняя богаче украшена. Когда молодой человек носит такую шляпу, он обычно опускает переднее крыло, чтобы выглядеть эффектнее. Старик обычно расправляет все четыре крыла, как птица, готовая взлететь. Такой необычный головной убор очень любим тибетцами.

Шапка из лисьего меха Модная девушка в высоком головном уборе

Мужчины в Конгпо носят маленькие круглые шляпы, называемые гьяша. Их шьют из черной пулу, они имеют загнутые поля, украшенные золотой тесьмой.

Помимо шапок для повседневной носки, люди определенных профессий надевают специальные головные уборы для особых случаев. Например, наездник носит широкую круглую шляпу, называемую соша, что означает «шляпа монгольского принца». Она богато украшена красным бисером. Юные всадники надевают белые фетровые шляпы с заостренным красным верхом, тот символизирует снежную вершину горы, залитую утренним солнцем. На лугах Дамсунга такая шляпа является символом Бога горы Ньян-чен Тханглха. Исполнители баллад в тибетском эпосе «Царь Гэсэр» носят шляпы с птичьими перьями, а тибетские оперные исполнители – веерообразные сказочные шляпы.

Прически и украшения тибетцев отличаются разнообразием, среди них можно выделить прически северного Тибета, У-Цанга и восточного Тибета.

В северном Тибете замужние женщины разделяют свои длинные волосы пробором посередине и заплетают их во множество тонких косичек. Передние косы переплетены кораллом, жадеитом и другими минералами и обрамляют обе стороны лба. Некоторые женщины заплетают тонкие косы на затылке и украшают густые волосы серебряными монетами и драгоценными камнями. В пастбищных районах мужчины заплетают длинную косу, закручивают ее на макушке и украшают на кончике красной нитью.

Женщины в пастбищных районах заплетают волосы в косы

Молодые женщины украшают свои косы цветными нитями

Традиционные тибетские женские серьги

Традиционный головной убор

В сельскохозяйственном районе У-Цанга женщины обычно носят две косы. В каждую косу они вплетают украшение, называемое дракшул, их косы либо ниспадают на спину, либо закручены на макушке.

В прошлом, надевая свои самые красивые платья, женщины в Лхасе украшали голову бадру, украшением в форме треугольника или буквы Y. Качество бадру соответствовало социальному статусу и финансовому положению жительницы Тибета. Некоторые были украшены дорогими камнями и драгоценными металлами, другие – обычными декоративными элементами. В Кангмаре в Шигадзе и Гьянце женщины носят бахор (или ухор в Гьянце), головной убор в форме лука, отделанный жемчугом, кораллами, агатами и другими драгоценными камнями. Бахор – это своеобразный головной убор женщин в регионе Цанг с центром в Шигадзе. Поскольку изготовление бахора – это сложный и дорогостоящий процесс, этот предмет в основном можно увидеть на свадьбах, фестивалях и других торжествах.

Цветные сапоги Пастушьи сапоги

И мужчины, и женщины в Тибете носят серьги, обычно изготовленные из золота или серебра, с драгоценными камнями. Еще одним традиционным украшением тибетцев являются многочисленные ожерелья с натуральными драгоценными камнями.

Кару – традиционный тибетский кулон, который носят мужчины и женщины. Он может быть из золота, серебра или меди. Восьмиугольная или круглая подвеска выполняет функции амулета.

Сейчас традиционная тибетская одежда в основном сохранилась в сельскохозяйственных и пастбищных районах. В городах и поселках стиль одежды и аксессуаров меняется. Особенно это касается женщин. Люди предпочитают более сложные, элегантные расцветки, модные фасоны, а также материалы с богатыми и разнообразными фактурами. Молодежь стремится носить модную тибетскую одежду – простую, красивую, удобную и оригинальную. В последние несколько лет облегающее платье для женщин стало нормой в больших и малых городах. В отличие от традиционных женских халатов, платье не имеет лацканов и сшито в форме бочонка с регулируемым поясом, закрепленным на талии. Это платье легко надевать, и оно прекрасно подчеркивает женскую фигуру.

Большая металлическая пластина с рельефными узорами украшает пояс женщины-пастушки в северном Тибете

Кулон кару. На нем – сутры и крошечный портрет Будды

Такой маленький амулет с изображением божества носят мужчины в

пастбищных районах