Читать книгу Древо жизни. Эйхаль Никудим - - Страница 5

31 И вот цари, царствовавшие в земле Эдома прежде царствования царя у сынов Исраэйлевых:

32 И царствовал в Эдоме Бэла, сын Быора, а имя городу его Динава.

33 И умер Бэла, и воцарился вместо него Йовав, сын Зэраха, из Боцры.

34 И умер Йовав, и воцарился вместо него Хушам из земли Тэйманейцев.

35 И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Быдада, который поразил Мидьянитян на поле Моава; имя же городу его Авит.

36 И умер Адад, и воцарился вместо него Самла из Масрэйки.

37 И умер Самла, и воцарился вместо него Шаул из Рыховота Наречного.

38 И умер Шаул, и воцарился вместо него Баал-Ханан, сын Ахбора.

39 И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился вместо него Адар, имя же города его Пау; а имя жены его Мыэйтавэйл, дочь Матрэйды, дочери Мэй-Заава.

И поясним теперь процесс их выхода наружу. Вот, когда вышли эти Некудот от Кетер до Малхут, был их выход противоположным выходу в Акудим. Потому что там, при выходе Акудим вышла Малхут сначала, и Кетер в последствии. А здесь, в Никудим, наоборот, потому что их Кетер вышел прежде. В нём были включённые все 9 других. И после того как вышла Хохма, в ней включённые все 8. И таким же образом вышла Има и в ней были включённые все 7 Светов. А тогда была она называема как Мать сыновей. А после того произвела она 7, всех включённых в Хэсэд, и после того раскрываются в Гвура. И таким же образом до Соф. И обнаруживается, что вышла Малхут позже всех их. Есть ещё вторая особенность. И это то, что в Акудим сперва вышли Света, а после созданы Келим, как сказано выше. Но в Никудим вышли сперва 10 Келим, этот ниже этого. И образуются с помощью Истаклут Эйнаим в три Света дэ-АХа״П, как сказано выше. Следовательно, после того, как вышли 10 Келим и установленые в их место, один под другим, тогда вышел Свет. После того (вар. АХа״П), согласно этому примеру вышел сперва Кетер и вошёл в его Кли. В нём включённые все 9 Светов. И также Хохма, вышла после того как в нём были включёны все 8. И таким же образом до выхода Малхут в конце. Обнаружим, что сперва вышел Кетер и вошёл в его Кли. И были включённые в нём все 9 Светов. А после того остался Свет Кетер в его Кли и вышел Свет Хохма с 8 другими, включёнными в нём, и вошёл в Кли Хохма. И таким же образом пока не закончили всё уплотнение в их Келим. Но знай, что когда Свет Кетер вошёл первым, в его Кли были остальные Света бездействующие в нём в сравнении с ним, т. к. он больше чем все они совместно. И поэтому была возможность в его Кли вытерпеть его и выдержать другие 9 Светов и не разбиться. И также, когда вышел Свет Хохмы, и вошёл в его Кли, были 8 Светов, включённые в него. И также, при выходе Света Бины, состояла из 7 Светов и входят в её Кли. Были Келим способны вытерпеть и не разбиться, потому что все они бездействующие по отношению к Ав״И, подобно образу сыновей, что в начале, находятся включённые в Моах их отца в виде: капля Моах. А также, поскольку сыновья могли быть внутри (в виде Ибура) в утробе их Матери и она может вместить их. (дана Хохма Бине в виде зивуга Паним бэ-Паним и были все в Кли Бины, потому что сперва были Ахор бэ-Ахор. И произвёл зивуг Кетер, от него и вниз, и притянул им Мохин. А затем вернулись Паним бэ-Паним. И Зо״Н были даны в ей, и были в ней в виде Ма״Н, и были установлены Мохин дэ-Ав״И в их положение. А после этого был совместно совершён зивуг Ав״И и они вывели Семь этих Малахим). И поэтому были Бхинот исправлены в Га״Р и не разбиты вообще. А когда были За״Т включённые в утробе Матери, то были том в качестве Ма״Н, пробуждающие Высший Зивуг. Хотя, при выходе оттуда За״Т, т. е. Семи Малахим, что царствовали на земле Эдом, и захотели войти в их Келим, но не смогли Келим вытерпеть и были разбиты, и умерли, как написано «С Б-жьей помощью». И поэтому, поясним сперва порядок Семи этих Малахим, потому что они от Даат и вниз. Даат 1, Хесед 2, Гвура 3, Тифэрэт 4, Нэ״Х, т. е. два отдела в Гуф и они 5, Есод 6, Малхут 7, потому что Нэ״Х считаются как одна половина Гуф и они оба это одно. И знай, что все они это вопрос Малахим, приведённый в Главе Ваишлах. И эти Малахим, которые царствовали в земле Эдом, и это их части. Бела сын Беора это Даат. И уже известно тебе, что Билам он «поглотил их», как сказали наши мудрецы. И он в тайне Даат дэ-Клипа, который поэтому был равноценный Народам Мира, как Моше Израилю. Потому что Моше – Бхина Высший Даат дэ-Аба, что в З״А. И вот это суть: и знает Высший Даат то, что сказано о Биламе, что вышел из отбросов этого Даат, как разъяснено у нас в другом месте в подробностях. Иовав это Хесед и это сын Зэраха, формулировка «озарение», потому что он Бхина Хесед называемая Свет, как известно. Хушам это Гвура, потому что он тайна пяти Гвурот. И Отиёт Хушам это: пять (חמש) и Сэфер Тора «Хушам, из земли Феманитян.» (Бытие 36:34) מי״ץ и акроним Гнев (חמה). И это тайна стиха: «Потому что, как сбивание молока производит масло» (Притчи 30:33). Потому что гнев (חמה) и масло (масло), их буквы идентичны. И это Бхина Гвурот, т. к. это кровь, и обратились во чреве беременной в молоко, а из его сбивания произошло масло для вскармливания младенца. (и Адад, сын Быдада это Тифэрэт и называется так сложно, потомучто известно, что иногда Аба и Исраэль Саба образуют один парцуф. И также у Бины и Твуны один парцуф. И это то, что было сперва место Есода дэ-Бина, а теперь это место Хазэ Бхинот всех парцуфим. И там созданы соски. И это «Адад, сын Быдада» дважды דד (два соска, груди), т. к. они в Хазэ дэ-Тифэрэт. И также буквы בדד ב דד И при смерти этого Царя высохли соски Бины. Подобно тому, как у женщины, когда её соски высыхают (сморщиваются) при смерти её ребёнка. И она в десяти распространениях пяти Гвурот в Есод Высшей Имы, как упоминалось в шестой части. Что упали тогда, т. к. это кровь (Дам), и образовали молоко (Халав), а теперь высохли). И Самла из Масрэйки (и Баал-Ханан сын Ахбора) это Нэ״Х, два отдела в Гуф. И вот Шауль из Рыховота Наречного это Есод. В тайне того, что сообщил я тебе, что Есод Бины широкий, будучи Нуквой, и называется (Реховот) широты реки. А акроним «Шауль из Рыховота Наречного» – Моше (שאול מרחובות הנהר משה), потому что Моше это Есод дэ-Аба, как сказано выше. И Царь Шауль был из этой категории. И это то, что написано о Шауле: «вот он скрывается в обозе (сосуде)» (1-я Царств 10:22). Согластно тому, что когда разбиты эти Малахим, как написано в другом месте, все Света удалились из них и остались сосуды разбитые, и остались в них только Бхинот РаПа״Х Ницуцот, как написано «С Б-жьей помощью». в Шаар Меюхад. Но, однако в Кли дэ-Есод остался один Свет, кроме РаПа״Х (288) Ницуцот, чтобы оживить Кли Малхут т. к. нет у неё от себя ничего. И это Свет, который оставила там Бхина Шауля, скрывающийся в сосуде, там, в Кли Есод. Тот, что не остался в последнем Кли. И согластно тому, что был (что не) во время разбиения и смерти, называется выражением «прячется» (מתחבא), потому что также он достоен был удалится, но остался там тайно. И причина этого была ради Малхут. Следовательно, удостоился Шауль царствования (מלוכה). И пойми это: