Читать книгу Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России - - Страница 47

12.1 Представление об идеале

Ислам начал распространяться на территории Аравийского полуострова с 610 года. Благодаря пророку Мухаммеду. В 622 году пророк стал правителем города Медины. В последующее 8 лет он распространял ислам по аравийскому полуострову. В результате, к 630 году ислам стал общеарабской религией. После вознесения Мухаммеда (632 год) последователи распространили новое учение по территории Северной Африки, Азии и Европы (Пиренейский полуостров).

Феномен быстрого распространения ислама связан с провиденциальными причинами. В Коране 25 раз говорится о возвращении Иисуса. Приведем одну из фраз: «Скоро, очень скоро сын Марьям сойдет к вам как судья справедливый. „…“ И это будет так, что один земной поклон станет предпочтительней земного мира и всего, что есть в нем» (Коран)

Другой пример: «Посланник Аллаха заметил: «Что будет с вами, когда Сын Марии явится к вам и захочет быть Имамом среди вас? Что станете вы делать, когда Сын Марии явится и поведет вас?» (Хадис Муслима)

С точки зрения Бога в арабском халифате должны произойти те же процессы подготовки к приходу мессии, что в христианстве. С учетом национальных особенностей.

Зададим ряд вопросов. Зачем Богу понадобилось создавать новую религию, конкурирующую с христианством? Почему эта религия быстро разрослась по территории Северной Африки и Ближнего Востока? Почему Бог создал новую религию, вместо того, чтобы позволить христианской культуре развиться на этих землях? Какой аспект Творца воплощает ислам? Чем он сходен с христианством и чем отличается?

Сразу поясним: мы не собираемся показывать, что какая-то религия лучше, какая-то хуже. Все религии, утверждающие высокий нравственный стандарт и помогающие соединиться с Богом, идут от Бога. Также, мы не будем показывать сходств и отличий в обрядах. Нас интересует содержание.

Чтобы ответить на эти вопросы, перейдем к первопричине. Творец создал людей как своих детей. Он хочет делить с ними любовь и радость. Небесный Отец дал людям свободу (и нравственные предостережения). Только в этом случае человек может развиваться и стать Ему подобным.

Человек будет счастлив, если приносит радость Богу. Это возможно через осуществление трех благословений. Совершенная личность, крепкая семья, вклад в общество. Это три сложных этапа в развитии личности. Проходя их мы больше и больше повторяем природу Отца.

Совершенство личности предполагает нашу тренировку над душой и телом. Мы учимся любить. Поступать в соответствии с волей Бога. Крепкая семья еще больше повторяет Его природу. Соединяет разные аспекты Творца. Благодаря супружеской любви, рождению детей, разрешению конфликтов, мы лучше чувствуем сердце Господа. Он —сам родитель. Небесный Отец хочет испытывать радость от супружеских отношений мужа и жены. Третье благословение – это строительство Царства Небесного на земле (наш вклад в общество).

Во время жизни на земле человек проходит этапы юности, зрелости и старости. После положенного срока мы переходим в безграничный духовный мир, где живем вечно (душа человека). Построив Царство Небесное на Земле – люди переходят в Царство Небесное на небе. В духовном мире мы чувствуем себя свободными настолько, насколько научились любить (заботиться о других). Несвобода происходит от неразвитости сердца.

Описывая идеал, мы опираемся на здравый смысл и логику.

К сожалению, после появления первых людей, архангелом Люцифером и людьми была совершена ошибка. После чего Бог начинает процесс восстановления. Цель восстановления и цель творения одинакова – достичь изначального идеала. Только восстановление предполагает следование законам искупления и растянуто во времени.

Один из моментов восстановления – это ответственность за свои поступки. Как представители рода и нации, мы отвечаем за поступки своих предшественников. Восстановление прошлых ситуаций предполагает процесс искупления. То есть в повторяющихся моментах нужно поступить уже не против Божьей воли, а согласно Его воле.

В процессе восстановления предполагается, что новый человек поможет разрешению прошлых ошибок, осуществит три благословения, создаст условия возвращения детей Отцу. Таким образом, будет создано Царство Небесное на земле. В начале истории Царство Небесное было создать легче. С накоплением ошибок оно создается сложнее.

Противоречит ли такой идеал исламу? Нет. Потому что это позиция родителя.

Процесс восстановления предполагает работу Бога и работу людей. Не ждите, что идеальный мир наступит сам собой. Нам нужно трудиться. Царство Небесное предполагает, в первую очередь, укрепление института семьи и разрешение проблем половой распущенности. Как мы уже говорили: все мировые проблемы выходят из семьи. Поэтому утверждение крепкого мира происходит благодаря семьям. Проблемы не исчезнут. Но они станут быстро разрешаться. Это похоже на семью. Проблемы решатся быстрее, если супруги расположены друг к другу.

Не надо будет платить искупление за грехи своих предков. Царство Небесное предполагает высокий уровень сердца. Новый мир предполагает высокий уровень технологий; обеспечение комфортного образа жизни. Бог не хочет, чтобы его дети жили в примитивном мире.

Давайте зададимся вопросом, сколько человеку нужно работать, чтобы защитить себя от падшего и греховного в мире? И сколько человеку нужно работать, когда падшее и греховное сведено до минимума, (и человеку можно просто утверждать идеал)? Разница огромная.

В первом случае мы тратим время на свою защиту. Это предполагает обеспечение оборонной промышленности, армии, таможни, границ. Колоссальные суммы уходят на лечение людей от наркоты, алкоголя и сигарет. Аптечный бизнес развивается от того, что люди не следят за своим состоянием. Операции происходят из-за безответственного отношения к здоровью (в большинстве случаев). Суды вынуждены разбирать дела, которые связаны с преступлениями, разводами семей, дележом собственности и предательством. На поддержание такого мира собираются огромные налоги. В результате, человеку приходится работать 5 – 6 дней в неделю.

Это нужно в падшем мире. Но в изначальном – сведено до минимума. С повышением нравственного уровня в мире можно работать 2 – 3 дня в неделю. Остальное время – заниматься творчеством и находиться с семьей. Царство Небесное на земле – это вполне реально. Только для его осуществления нужно стараться. Основной принцип для достижения такого мира – воплощение нравственных ценностей и умение строить отношения с в семье. Бог не дает возможность открывать другие планеты, так как человек еще не вырос нравственно.

12.2. Проблемы «Каина» и «Авеля» в мусульманском мире

Прародителем арабских племен считается Авраам. В VII веке арабы приняли ислам. Поэтому мусульмане почитают Авраама как праотца. Аналогично, иудеи и христиане считают Авраама своим родителем.

Обратимся к Ветхому Завету. Бог стремился выделить одну семью из грешного мира. Сначала он выделил семью Адама, потом – семью Ноя. Семья Авраама являлась третьей попыткой. Это мы описывали выше.

Бог обещал, что от Авраама произойдет великий народ. Но от него и жены Сарры детей не было. Аврааму в то время исполнилось 85 лет. Жене – 75 лет. На рождение своих детей они перестали надеяться. В этой отчаянной ситуации Сара предложила мужу зачать ребенка от служанки (египтянки): Агарь. Служанка забеременела. После этого в доме разгорелся конфликт между женщинами.

Приведем цитату: «Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьёй между мною и между тобою. / Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. /И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.»

Но потом ангел Господень явился Агарь и приказал покориться Сарре. Агарь вернулась в дом Авраама. Родила сына. Авраам назвал его Измаилом.

Когда Аврааму было 99 лет, Сара сама забеременела. От нее родился сын: Исаак. Получилось, что в доме с Авраамом живут две женщины. У обоих есть сыновья от него. Одна – на положении жены, другая – на положении наложницы.

Представьте эту ситуацию. Какие чувства испытывала Сарра. Какие чувства были у Агарь. Мог ли Авраам жить спокойно в таком доме? Аврааму предсказано, что от Измаила произойдет великий народ. Также предсказано, что от Исаака произойдет великий народ.

Приведем цитату: «И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком], /и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. / И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила]. / Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; / и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое».

По этой цитате мы также видим, что из-за недовольства жен друг другом разгорается конфликт между их детьми. Разница в возрасте у братьев в 13 лет. Измаил (старший сын) – зачат от служанки Авраама. Исаак (младший сын) – зачат от жены Авраама.

Агарь была выгнана из дома вместе с сыном. Но Бог ободрял и утешал ее. Когда Измаил подрос, мать подобрала ему жену. После смерти Авраама почтить память отца пришли оба сына. От Измаила действительно произошел великий народ: 12 арабских племен. От Исаака произошел великий народ: 12 израильских племен. Эти племена начали конфликтовать друг с другом. В последствии это вылилось в конфликт между евреями и мусульманами.

Конфликт продолжается до сих пор. Он возвращает нас в те времена. Напряженность между исламом и иудаизмом свидетельствует о том, что родоначальники этих племен (Измаил и Исаак) не смогли объединиться. Также это свидетельствует, о том, что Агарь и Сарра не смогли простить друг друга.

Зачем же Бог создал ситуацию конфликта между братьями (и их матерями) в самом начале? Почему Он так все усложнил? Нам важно понять, что Господь не создает ситуации просто так. Он следует закону. Мы называем его: «восстановление искуплением».

Для этого разберем ситуацию в Эдемском саду. Законным мужем Евы должен был стать Адам. От него Бог планировал произвести великое потомство. Однако, Архангел Люцифер (который стоял на положении слуги) соблазнил Еву. Вступил с ней в недозволенные сексуальные отношения. По сути, слуга встал на положении первого мужа Евы. В результате, на Каина (Первого сына от Адама и Евы) претендовал сатана. Каин символически представлял сторону сатаны. Ранее мы приводили причины этого. Бог не принял жертву Каина.

Авель (второй и младший сын) представлял сторону Бога. Он рожден, как законный сын от Адама и Евы. Прямой наследник. Рождение Авеля символизировало момент, когда Ева поняла, что ее мужем должен быть Адам и пришла к нему.

Далее произошла ситуация, когда Каин убил Авеля. То есть сын на положении сатаны убил сына на положении Бога. Недовольство Каина Авелем стало выражением недовольства сатаны (слуги) к Богу (хозяину).

Теперь вернемся к ситуации Исаака и Измаила. У них была похожая ситуация. Братьям требовалось объединиться. Простить друг друга. Измаилу суждено подчиниться Исааку на основе любви: как прямому наследнику. Исааку следовало служить Измаилу, как старшему брату.

Это восстановило бы ситуацию в Эдемском саду; означало бы, что младший брат Авель (прямой наследник) объединился с Каином, (своим старшим братом), символически зачатым от слуги.

Их объединение означало бы, что Бог одержал победу над сатаной. Произошло бы символическое подчинение сатаны. Взаимное прощение Измаила и Исаака помогло бы разрешить конфликты Агарь и Сарры.

Таким образом, они восстановили бы все сложные ситуации в Эдемском саду. На этом основании Бог мог послать мессию в то время. Подобно тому, как Бог хотел послать мессию в первую семью Адама, если бы Каин и Авель объединились.

К сожалению, этого не произошло. Ключевые личности не справились со своей ответственностью. Нам важно понять, что Бог дает такие ситуации, чтобы человек мог разрешить проблемы обиды. Благодаря их разрешению движется провидение.

В будущем подобная ситуация повторилась в семье Иакова (сына Исаака). Его дети (Исав и Иаков) представляли позиции Каина и Авеля. Им удалось объединиться. Это явилось первой победой Бога. Основание для мессии на уровне семьи заложено. Далее, ситуация Каина и Авеля повторяется на уровне рода, нации, страны, империи и мира. Мы об этом говорили ранее.

В схеме 5 представлен изначальный вариант, ход совершения ошибки и восстановление ситуации.